Инцидент с фракцией Капсан - Kapsan Faction Incident

Ким Ир Сен и его будущий преемник Пак Кум-чоль
Капсанская фракция
Хангыль
갑산파
Ханджа
甲 山 派
Пересмотренная романизациягапсан па
МакКьюн – Райшауэркапсан па

В Инцидент с фракцией Капсан была безуспешной попыткой подорвать власть Ким Ир Сен, то лидер Северной Кореи, около 1967 года. «Капсанская фракция» была группой ветеранов антияпонская борьба 1930-х и 1940-х годов, которая изначально была близка Ким Ир Сену. По следам 2-я конференция Рабочей партии Кореи (WPK) в 1966 году фракция стремилась ввести экономические реформы, бросить вызов Культ личности Ким Ир Сена, и назначить его главой Пак Кум-чоль как его преемник.

Ким Ир Сен расправился с фракцией в серии выступлений на партийных собраниях. Он призвал к «монолитной идеологической системе», в центре которой был бы его личность, и сплотил членов партии против фракции Капсана. К апрелю 1967 года фракционеры исчезли из общества. Их исключили из партии и отправили в деревню или тюрьму. Пак Кум-чол либо покончил жизнь самоубийством, либо был казнен, и другие ключевые члены фракции также погибли. У Ким Ир Сена в то время были его брат и наследник, Ким Ён Чжу, запишите Десять принципов установления монолитной идеологической системы. Этот новый набор политики сделал правление Ким Ир Сена неоспоримым и расширил его культ личности на других членов Семья Ким. Его сын, Ким Чен Ир, принял участие в чистки и взял на себя Отдел пропаганды и агитации (PAD) в том, что было первой политической задачей, порученной ему его отцом, проложив путь к его все более влиятельной роли в политике страны.

Фон

Инцидент фракции Капсан получил свое название от региона Капсан в старом Провинция Южный Хамгён (сегодняшний день Провинция Рянган ),[1] дом подпольной освободительной организации во время антияпонская борьба называется Комитет по эксплуатации Капсана.[2] Члены этой группы оказали материально-техническую поддержку Ким Ир Сен борьба против японцев.[3] После освобождение Кореи, их причисляли к разрядам Ким Партизанская фракция из Рабочая партия Северной Кореи.[2] Истоки группы настолько связаны с деятельностью Ким Ир Сена, что иногда всю партизанскую фракцию называют фракцией «Капсан».[4] Постепенно фракция стала отличаться от остальной части партизанской фракции из-за политических разногласий.[5] Ким вытеснил другие фракции партии в серии чистки в 1950-х годах[2] в первую очередь Августовский инцидент с фракцией в 1956 г.,[6] но фракция Капсана осталась.[2] После 2-я конференция Рабочей партии Кореи (ТПК) в 1966 году фракция Капсана начала излагать свои претензии.[7]

Фракция выдвинула экономическую политику, которая не соответствовала экономической модели Ким Ир Сена.[8] Они были особенно против Ким Бёнджин (двухколейная) линия одновременного развития экономики и армии,[7] отдавая предпочтение национальной экономике над потребностями армии.[9] В частности, они отдавали предпочтение свет над тяжелая индустрия чтобы отвлечь средства от военных и улучшить людей уровень жизни. Они хотели, чтобы правящая WPK делегировала свою роль в экономическом планировании экспертам в области экономики, науки и техники.[10] Они также выступали за экономическую теория ценности и выступил за принятие полувалюта материальное стимулирование рабочих.[11]

Однако главный вопрос заключался в том, кто сможет сменить Ким Ир Сена на посту президента. лидер Северной Кореи.[8] Ким продвинул своего младшего брата Ким Ён Чжу как вероятный преемник,[10] но у этого человека не было полномочий.[8] В частности, он не принимал участия в борьбе с японцами, как партизаны и члены фракции Капсан.[8] За это его раскритиковал лидер фракции Капсан, Пак Кум-чоль,[12] кто поднялся в звании, чтобы стать вице-премьер государства и четвертый по величине член партии.[13] Пака раздражал полет на воздушном шаре культ личности Ким Ир Сена и как он пренебрегает опытом таких людей, как он, которые многим пожертвовали стране во время освобождения.[7] Пак собрал множество влиятельных сторонников, в том числе Йи Хё Сон [ко ], Ким То-ман, Пак Ён-гук [ж ], Хо Сок-сон [ж ], Ко Хёк, Ха Анг-чон,[14] и Рим Чун-чу [ко ].[15]

Фракция Капсана пыталась назвать Пака преемником Ким Ир Сена.[14] В качестве первого шага они помогли Ким Ир Сену провести чистку Ким Чан Нам, выдающийся политический теоретик, но только чтобы уступить место Паку.[16] Члены фракции начали превозносить слова Пака как «учение», равное учению Ким Ир Сена.[17] Воспоминания членов первоначальной капсанской фракции публиковались с начала 1960-х годов, начиная с Пак Тал [ко ] в 1963 г., а затем Йи Дже-сун, брат И Хё Сона, в 1964 году. В альбоме 1964 года фотографии Пак Тала и Пак Кум Чхола были напечатаны рядом с фотографиями Ким Ир Сена. Когда умерла жена Пак Кум-чола, Чхве Чаэрайон,[18] Ким То-ман, который был директором Отдел пропаганды и агитации (PAD) партии, выпустила произведение под названием Акт искренности[14] - по-разному описывается как фильм или постановка[19] - это изображало ее преданность мужу. Ким Ир Сен не одобрял это и намекнул, что это демонстрирует неуместную лояльность.[18] Ким То Ман также восстановил место рождения Пака.[14] An неавторизованная биография на Паке, по всей видимости, производилась, в то время как распространение пропагандистских материалов о Ким Ир Сене игнорировалось.[11] Эти действия были восприняты как крайний акт нелояльности по отношению к Ким Ир Сену.[14]

Пак был вскоре осужден Чхве Ён Гон, председатель Постоянного комитета Верховное народное собрание (SPA), распространения "феодальный, Конфуцианский идеи ».[15] Пак был обвинен в неподдержании военной линии партии;[20] он открыто высмеял лозунг Ким Ир Сена «один против ста», заключив, что его буквальное толкование не может быть правдой. Было сказано, что производственные планы, за которые он отвечал, не были выполнены. Пака обвинили в продвижении на важные посты бывших членов Оперативного комитета Капсана.[15] Утверждалось, что фракция семейный и регионалист.[21] Союзник Пака Йи Хё Сон, директор Главное бюро по делам Южной Кореи,[22] был обвинен в неудачах тайных операций в Южная Корея.[20] Кроме того, его подчиненный Рим Чун-чу, как сообщается, пренебрегал южнокорейскими операциями, чтобы сосредоточиться на публикации романа.[15] Также говорили, что фракционеры "ревизионисты "и заставляя людей читать" феодальную "литературу времен Династия Чосон.[11] Эти действия без одобрения Ким Ир Сена были расценены как серьезные акты подрыва его культа личности и авторитета.[14] Вдобавок ко всему, фракция рассматривалась как прокитайская, вопреки промосковской линии Кима.[16]

Инцидент

Ким Ир Сен воспринял идеи и действия фракции Капсан как экзистенциальную угрозу своему правлению и государству. В марте 1967 года Ким предупредил членов фракции Капсана в речи, озаглавленной "Об улучшении партийной работы и выполнении решений партийной конференции "и обвинил их в проявлении" индивидуального героизма ". Ким решил проблему с помощью" монолитной идеологической системы ", сплотившей партию вокруг него.[7] Ким предупредил других партийных руководителей, чтобы они не встали на сторону фракционеров. Члены фракции проигнорировали его предупреждения и продолжили свой курс.[14] Ким получил разрешение от своих лояльных членов партии на секретном собрании, чтобы устранить фракцию Капсана.[23] Последовала широкая чистка как реальных, так и предполагаемых членов.[24] На пятнадцатом пленуме четвертого ЦК ТПК, 4–8 апреля, г.[25] Ким официально исключил из партии более 100 членов фракции.[26] Пак Кум-чол был отправлен работать на фабрику в деревне.[7] Он был казнен или покончил жизнь самоубийством в мае 1967 года.[27] Другим были предъявлены обвинения в совершении преступлений, и они скрылись от общественности или были отправлены в лагеря.[17] И Хё Сон, Ким То Ман, Пак Ён Гук и Хо Сок Сон были приговорены к смертной казни.[14]

25 мая Ким выступил перед идеологическими аппаратчиками партии с речью под названием "О ближайших задачах по направлению пропагандистской работы партии ". Речь, возможно, самая важная из того, что он когда-либо произносил,[28] стал известен как «Учение 25 мая» и стал для сторонников Кима политическим инструментом для выявления фракционных элементов в партии.[29] Его влияние было настолько глубоким, что Сон Хе Ран, Ким Чен Ир невестка, охарактеризовала 25 мая как «день, когда все изменилось» в Северной Корее.[30] Исследователь Федор Тертицкий сравнивает его с 18 декабря 1865 г. (Отмена рабства ) в Америку, 24 марта 1933 г. ( Закон о разрешении ) на немецкий язык, или 20 февраля 1956 г. (Никита Хрущев "s"Секретная речь ") к советской истории.[31] Несмотря на важность выступления, оно никогда не предавалось гласности, доступ был ограничен членами WPK.[28] Лаконичное упоминание о речи дано в 1968 г. Корейский центральный ежегодник [ко ]: «1967, 25 мая - уважаемый товарищ Ким Ир Сен выступил перед группой идейных работников партии« О ближайших задачах в направлениях пропагандистской работы партии ».'«После этого на протяжении десятилетий - до эры Ким Чен Ира - речь не упоминалась по имени и не цитировалась.[32] Иногда его путают с другим докладом, имеющим ту же дату и широко доступным, под названием «О проблеме перехода от капитализма к социализму и диктатуре пролетариата».[33] Что касается недоступной учительской речи от 25 мая, ее содержание может быть точно выведено из следующего отрывка из официальной биографии Кима 2008 года, согласно Тертицкому:[28]

В речи, произнесенной 25 мая 56-го года эры чучхе (1967), Великий Вождь сказал, что идеологическим ядом буржуазных и ревизионистских элементов являются буржуазная идеология, ревизионистская идеология, идеология лакеев и феодальные конфуцианские идеи Конфуция. и Менсиус и показали, что эти идеи являются корнем их основной идеологии. Этот идеологический яд оставался без внимания на несколько лет, и поэтому борьба за его очищение также потребует много времени и должна вестись неуклонно и энергично. Вождь учил, что в этой борьбе нужно осторожно относиться к административным методам и тщательно сочетать идеологическое воспитание и идеологическую борьбу.

Великий вождь разделил последователей буржуазных и ревизионистских элементов на несколько категорий и установил принцип, согласно которому, поскольку мы не смогли должным образом установить монолитную идеологическую систему партии и революционное мировоззрение, те, кто думали, что все было подчинено руководство было правым и слепо следовало за [фракционерами], должно быть тщательно обучено, а те, кто колебался идеологически и плясали под свою скрипку, должны быть реформированы посредством идеологической борьбы.

Великий Вождь поручил всем кадрам и членам партии хорошо изучить характер и вредные последствия преступной деятельности буржуазных и ревизионистских элементов, их хитрых уловок, полностью понять необходимость, характер, задачи и методы осуществления монолитная идеологическая система партии.

Тертицкий датирует избрание Ким Чен Ира преемником датой своего выступления.[33] Действительно, Ким Чен Ир принимал участие в расследовании этой фракции. Эту задачу ему поручил Ким Ир Сен. Ким Чен Ира тогда было всего 26 лет, и это была первая официальная обязанность, которую возложил на него его отец.[11] Когда Ким Чен Ир выступил на пленуме, это было его первое выступление в качестве авторитетного лица. Возможно, 25 мая он дал еще один - под названием "Давайте твердо установим монолитную идеологическую систему партии среди официальных лиц, занимающихся иностранными делами "- это близко перекликается с учением его отца от 25 мая. Имя Ким Чен Ира упоминалось в государственных документах, возможно, впервые, что указывает на то, что он уже был на пути к тому, чтобы стать наследником Ким Ир Сена.[34] Через шесть месяцев после чистки на внеплановом собрании партии Ким Ир Сен призвал к лояльности в киноиндустрии, которая предала его. Акт искренности. Сам Ким Чен Ир объявил, что справился с поставленной задачей, и таким образом начал свою влиятельную карьеру в кино.[35] Ким покинула вечеринку Отдел организации и руководства взять на себя управление PAD, которое было запятнано в результате инцидента.[36] Он поддержал создание монолитной идеологии, сосредоточенной только на его отце.[11] Ким созвал месячную конференцию кинематографистов, чтобы переориентировать киноиндустрию страны, очистив ее от «яда» капсанской фракции.[37] К 1969 году чистки закончились.[38]

Последствия и наследие

Современный Значок Ким Ир Сена

По словам ученого, инцидент с фракцией Капсан был Лим Джэ Чхон, «водораздел в северокорейской политике». Это стало последним серьезным вызовом позиции Ким Ир Сена. После того как фракция была устранена, власть Кима усилилась, а его культ личности усилился.[14] За этим последовал всплеск пропаганды, подобный тому, который был в Китае во времена Культурная революция.[39] Значки Ким Ир Сена были введены, и стало обязательным цитировать Кима на публичных собраниях.[14] Все изданные до сих пор книги были проверены на правильность, и многие тома были сожжены.[39] Вскоре после инцидента Ким Ён Чжу, брат Ким Ир Сена, систематизировал свое правление в влиятельных Десять принципов установления монолитной идеологической системы.[14] Ким Ир Сен объявил о принципах общественности в своей речи, состоявшейся в SPA 16 декабря 1967 года под названием «Давайте более тщательно воплощать революционный дух независимости, самообеспечения и самообороны во всех сферах государственной деятельности ".[7] После инцидента Корейский слово для лидера, Suryong, который использовался для лидера любой группы, или для Ленин или Сталин, стал исключительно означать Ким Ир Сена.[11]

Речь Кима 25 мая привела к утверждению его собственной теоретической позиции, отличной от позиции Китая или Советского Союза, предоставив ему политическую независимость от двух великих социалистических держав.[14] Его политическая идеология Чучхе начал постепенно набирать обороты.[40] Его Бёнджин экономическая линия закрепилась, хотя на самом деле это означало привилегию армии над экономикой.[41] После кадровой замены политика Северной Кореи в отношении Южной Кореи также стала более жесткой.[20]

После падения фракции Капсана Ким Ир Сен стал единственным центром внимания Северокорейская историография. Его роль во время освобождения была преувеличена до мифических размеров. С другой стороны, об опыте других партизан больше не вспоминали.[21] Например, Ким Чен Ир удалил военные мемуары заговорщиков из популярной коллекции под названием Воспоминания антияпонских партизан.[42] Сам Ким Чен Ир оказался в центре политической жизни вместе со своим отцом.[11] Культ личности начал распространяться и на других членов семьи Ким.[14] Первой фигурой, на которую был распространен культ, была его мать, Кан Пан Сок.[36] В июле 1967 года песня под названием "Мать Кореи "восхваление ее было опубликовано. В июле и сентябре Родонг Синмун опубликовал статьи, восхваляющие Канга.[11] В сентябре также проводилась кампания по подражанию Кангу в Корейский демократический союз женщин. К 1968 г. Северокорейский культ личности был полным.[36]

Другой семейный вопрос: Ким Ир Сен не хотел позволять дочери Ким Кён Хуэй жениться Чан Сонг-Тхэк, сын семьи с революционными традициями, чья репутация больше не рассматривалась как преимущество.[21] Они поженились в 1972 году.[43] но прошлое Джанга нельзя было обсуждать публично.[44] Именно через Джанга наследие инцидента с фракцией Капсан перешло в Ким Чен Ын эпоха. В 2013 году он произвел чистку и казнил Чанга. Ким, как и его дед Ким Ир Сен, назвал свою военно-экономическую политику Бёнджин, а также «Десять принципов установления монолитной идеологической системы» были обновлены и теперь относятся к Ким Чен Ыну. Стефан Хаггард заключает, что в то время как "Ким Чен Ын Byungjin Линия не совсем соответствует линии Ким Ир Сена, а Чан Сон Тхэк не является фракцией Капсана ... лежащая в основе динамика действительно выглядит в некоторой степени схожей: вызовы лидерской системе встречаются не только с чистками, но и с важным идеологическим оправданием единства и повиновения ».[45]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хоар 2012, п. 200.
  2. ^ а б c d Лим 2008, п. 37.
  3. ^ Сет 2018, п. 113.
  4. ^ Армстронг 2013, п. 22.
  5. ^ Лим 2015, п. 47.
  6. ^ Сон 2015.
  7. ^ а б c d е ж Человек 2013.
  8. ^ а б c d Лим 2008, п. 38.
  9. ^ Ан 1975–1976, п. 20.
  10. ^ а б Ча и Сон 2012, п. 26.
  11. ^ а б c d е ж г час Лим 2008, п. 40.
  12. ^ Лим 2008, п. 38; Ча и Сон 2012, п. 26.
  13. ^ Ча и Сон 2012, п. 26; Лим 2008, п. 39
  14. ^ а б c d е ж г час я j k л м Лим 2008, п. 39.
  15. ^ а б c d Тертицкий 2017а, п. 84.
  16. ^ а б Майерс 2015, п. 95.
  17. ^ а б Человек 2013; Лим 2008, п. 39
  18. ^ а б Ra 2019, п. 35.
  19. ^ Майерс 2015, п. 95n52.
  20. ^ а б c Хамм 2012, п. 143.
  21. ^ а б c Ra 2019, п. 34.
  22. ^ Ежедневный отчет 1993, п. 17.
  23. ^ Ча и Сон 2012, п. 27.
  24. ^ Майерс 2015, п. 97.
  25. ^ Тертицкий 2017а, п. 83.
  26. ^ Рассмотрение 1968, п. 32.
  27. ^ Ra 2019, п. 34; Ra 2019, п. 34; Линн 2007, п. 100.
  28. ^ а б c Тертицкий 2017б.
  29. ^ Ча и Сон 2012, п. 27; Лим 2008, п. 39.
  30. ^ Тертицкий 2017а, п. 85.
  31. ^ Тертицкий 2017а, п. 82.
  32. ^ Тертицкий 2017б; Тертицкий 2014
  33. ^ а б Тертицкий 2014.
  34. ^ Тертицкий 2017а, п. 87.
  35. ^ Ча и Сон 2012, п. 28.
  36. ^ а б c Лим 2015, п. 48.
  37. ^ Ча и Сон 2012, п. 29.
  38. ^ Британская энциклопедия 1973, п. 462A.
  39. ^ а б Сет 2018, п. 114.
  40. ^ Майерс 2015, п. 96; Человек 2013.
  41. ^ Майерс 2015, п. 105.
  42. ^ Лим 2008, п. 44.
  43. ^ Ra 2019, п. 59.
  44. ^ Ra 2019, п. 36.
  45. ^ Хаггард 2013.

Процитированные работы

дальнейшее чтение

внешняя ссылка