Камашастра - Kamashastra

В Индийская литература, Камашастра относится к традиции работ на Кама: Желание (в данном случае любовь, эротическое, чувственное и сексуальное желание). Следовательно, он имеет практическую направленность, аналогичную ориентации Арташастра, традиция текстов о политике и правительстве. Подобно тому, как последний наставляет царей и министров по поводу управления, Камашастра стремится наставить горожанина (нагарика), как достичь наслаждения и удовлетворения.

Этимология

Кама (काम Кама) это санскрит слово, которое имеет общие значения «желание», «желание» и «намерение» в дополнение к конкретным значениям «удовольствие» и «(сексуальная) любовь».^[1] Используемое как имя собственное, оно относится к Камадева, то Индуистский бог любви.

История

В VIII веке до нашей эры Шветакету, сын Уддалаки, создал произведение, слишком обширное, чтобы быть доступным. Ученый по имени Бабхравья вместе со своей группой учеников подготовил краткое изложение резюме Шветакету, которое, тем не менее, осталось огромным энциклопедическим фолиантом. Между III и I веками до нашей эры несколько авторов воспроизводили разные части работы группы Бабхравья в различных специализированных трактатах. Среди авторов известные имена - Чараяна, Гхотакамукха, Гонардия, Гоникапутра, Суварнанабха и Даттака.

Однако самый старый из имеющихся текстов по этой теме - Кама Сутра приписывается Ватсьаяна кого часто ошибочно называют «Малланага Ватсьаяна». Яшодхара в своем комментарии к Кама Сутра, приписывает происхождение эротической науки Малланаге, «пророку Асуры ", подразумевая, что Кама Сутра возникла в доисторические времена. Приписывание имени «Малланага» Ватсьаяне связано с путаницей его роли редактора журнала Кама Сутра с ролью мифического творца эротической науки. Дата рождения Ватсьаяны точно не известна, но он, должно быть, жил раньше, чем 7-го века, так как Субандху упоминает о нем в своей поэме Васавадатта.. С другой стороны, Ватсьаяна должен был быть знаком с Артхашастрой Каутильи. Ватсьаяна ссылается на ряд текстов на эту тему, которые, к сожалению, утеряны, и цитирует их.

Вслед за Ватсьаяной ряд авторов писали о Камашастре, некоторые писали независимые руководства по эротике, а другие комментировали Ватсьаяну. К более поздним известным произведениям относятся Коккака с Ратирахасья (13 век) и Анангаранга Кальянамаллы (16 век). Самый известный комментатор Ватсьаяны - это Джаямангала (13 век).

Список произведений Камашастры

Утраченные работы

Камашастра из Нанди или Нандикешвара. (1000)
Vâtsyâyanasûtrasara, посредством Кашмири Кшемендра: комментарий XI века к Кама Сутра

Главы

Камашастра, Ауддалаки Шветакету (500 глав)
Камашастра или же Бабхравьякарика
Камашастра, по Чараяна
Камашастра, автор Gonikâputra
Камашастра, Даттакой (согласно легенде, автор в определенное время превратился в женщину)
Камашастра или же Ратинирная, Суварнанаб
Кама Сутра, к Ватсаяна

Средневековые и современные тексты

Анангаранга, по Kalyanmalla
Даттакашотра, королем Мадхавой II из династии Ганга Майсур
Джанавашья Каллараса: на основе книги Каккока Ратирахасья
Джаямангала или же Джаямангла, Яшодхара: важный комментарий к Кама Сутра
Джая, Девадатта Шастри: комментарий на хинди двадцатого века к Кама Сутра
КамасамухаАнанта (пятнадцатый век)
Кандарпакудамани
Кучопанишад или же Кучумара Тантра, Кучумара
КучопанишадКучумара (десятый век)
КуттаниматаКашмирского поэта VIII века Дамодарагупта (Дамодарагупта) Kuṭṭanīmata, хотя его часто включают в подобные списки, на самом деле это роман, написанный санскритскими стихами, в котором старый похаб [Kuanī] по имени Викарала дает совет молодой, красивой, но пока еще неуспешной куртизанке из Бенареса; Большая часть советов состоит из двух длинных рассказов о морали, одна о бессердечной и, следовательно, успешной куртизанке Манджари, а другая о добросердечной и, следовательно, глупой девушке, Харалате, которая совершает ошибку, влюбляясь в девушку. клиент и в конце концов умирает от разбитого сердца.)
Манасолласа или же Абхилашитартха Чинтамани Королем Сомешварой или Сомадевой III династии Чалукья Каляни Часть этой энциклопедии Йошидупабхога, посвящен Камашастре. (Манасоласа или Абхилашитачинтамани)^[2]^[3]
Нагарасарвасва или же НагарсарвасваБхикшу Падмашри, буддист X или XI веков.
Панчашаяка, Панчасакья, или же ПанчсаякаДжотиришвары Кавишехара (четырнадцатый век)
Расаманджари или же Расманджари, поэт Бханудатта
Ратикаллолини, автор: Дикшита Самараджа
Ратирахасья, автор: Kokkoka
Ратиманджари, поэт Джаядева: синтез Смарадипика по Минанатха
Ratiratnapradîpika, Праудха Девараджа, пятнадцатый век Махараджа из Виджаянагара
ШрингарарасапрабандхадипикаКумара Харихара
Смарадипика, пользователем Минанатха.
Самаяматрика, сатира кашмирского поэта XI века Ксемендра.
Шрнгарадипика, пользователя Harihar.
Смарапрадипика или же Смара Прадипа, Гунакара (сын Вачаспати)
Сотравритти, Нарингха Шастри: комментарий восемнадцатого века к Кама Сутра

Камашастра и поэзия Кавья

Одна из причин интереса к этим древним руководствам - их тесная связь с санскрит витиеватая поэзия (Кавья ). Поэты должны были владеть камашастрой. Весь подход к любви и сексу в поэзии Кавья регулируется Камашастрой.