Джафар ибн Аби Талиб - Jafar ibn Abi Talib

Джафар ибн Аби Талиб
عْفَرُ ٱبْنُ أَبِي طَالِبٍ
Джафар бин Абу Талеб Name.gif
Каллиграфический представление
Родившийсяc. 590 CE[1]
Мекка, Хиджаз
Умер629(629-00-00) (38–39 лет)
Му'тах, Византийская империя (сегодняшний день Иордания )
Причина смертиМученичество в Битва при Му'тах
Место отдыхаАль-Мазар, Му'тах, Аш-Шам
ИзвестенБыть относительный и Компаньон из Мухаммад
ЗаголовокAṭ-ayyār (اَلطَّيَّارُ)
Супруг (а)Асма бинт Умайс
ДетиАбдулла
Мухаммад
Awn
Родители)Абу Талиб
Фатима бинт Асад
РодственникиМухаммад (двоюродный брат по отцовской линии)
Акил (брат)
Али (брат)
Талиб (брат)
Фахитах (сестра)
Джумана (сестра)
Райтах (сестра)

Джафар ибн Аби Талиб (арабский: عْفَرُ ٱبْنُ أَبِي طَالِبٍ‎, Джафар ибн Аби Шалиб c. 590–629 CE ), также известный как Джафар ан-Хайяр (Арабский: جَعْفَرُ ٱلطَّيَّارُ‎, горит «Джафар Летун [Небес]») был Компаньон и двоюродный брат Исламский Наби (Пророк ) Мухаммад, и старший брат Али.[1]

Ранние годы

Джафар был третьим сыном Абу Талиб ибн Абдул Мутталиб и Фатима бинт Асад, следовательно, двоюродный брат Мухаммеда. Его старшие братья были Талиб и Акил, его младшие братья были Али ибн Аби Талиб и Тулайк,[2] и его сестры были Фахита, Джумана и Райтах.[3]

Когда на его родине была засуха. Мекка, Абу Талиб не мог позволить себе содержать свою семью. Его брат Аббас поэтому взял на себя ответственность за молодого Джафара.[4]

Джафар одним из первых обратился в ислам.[5] Он женился Асма бинт Умайс, принявшие ислам в 614–615 гг.[6]

Миграция в Абиссинию

Когда мусульмане подверглись преследованиям в Мекке, некоторые из них мигрировали в Абиссиния. Джафар присоединился к второй полет в 616 г.[7] Там они получили защиту Негус, Ашама ибн Абджар, и мог поклоняться Бог беспрепятственно.[8]

Джафар и Асма жили в Абиссинии около двенадцати лет. У них родились трое сыновей: Абдулла, Мухаммад и Awn.[6]

Делегация курайшитов

В Курайшиты из-за подозрений в их мотивах покинуть Аравию, послал Абдуллу ибн Аби Рабиа и Амр ибн аль-Ас вести переговоры с негусами, чтобы вернуть эмигрантов в Мекку. Они преподнесли Негусу и его чиновникам кожаные изделия в подарок и отчитались о мусульманах.[9] Негус ответил, что обещал защиту мусульманам и поэтому не может передать их, не услышав их версию истории. Когда мусульман призвали ответить негусам, Джафар был их представителем.[10]

Негус спросил их, за какую религию они оставили свой народ, не приняв ни его, ни какую-либо другую религию.[10] Джафар ответил: «Мы были нецивилизованным народом. Бог послал к нам апостола, который повелел нам говорить правду, быть верными своим обязательствам, помнить о родственных узах и доброжелательном гостеприимстве, а также воздерживаться от преступлений и кровопролития. запретил нам совершать мерзости и лгать, пожирать имущество сирот, очернять целомудренных женщин. Он заповедал нам поклоняться одному Богу и ничего с Ним не связываться, и он приказал нам молитва, милостыня и пост [перечисление заповедей ислама]. Итак, мы верили в него и в то, что он нам принес Аллах, и мы следуем тому, что он просил нас сделать, и мы избегаем того, что он запрещал нам делать ».[11]

Негус спросил, есть ли у Джафара что-нибудь из того, что Мухаммад получил от Бога. Джафар прочитал ему первую часть Сура Марьям в Коран, рассказывающий историю Это (Иисус ) и его мать Марьям (Мэри ). Услышав эти слова, «негус плакал, пока его борода не намокла, а епископы плакали, пока не намокли их свитки». Негус сказал, что никогда не причинит вреда мусульманам.[12]

Два представителя курайшитов утверждали, что мусульмане называли Иисуса сотворенным существом, поэтому негусы спросили Джафара, что он думает об Иисусе. Джафар ответил: «Наш пророк говорит, что он раб Бога, апостол, дух и слово, которое он бросил в Марию, благословенную деву».[12]

При этом негусы вернули дары курайшитов, назвав их «взятками», и «они покинули его присутствие удрученными». Мусульмане продолжали жить с негусами «комфортно, в лучшей безопасности».[13]

Проповедь за границей

Говорят, что Джафар покинул Абиссинию, чтобы проповедовать в других странах. Он сопровождал Саад ибн Аби Ваккас и другие в их миссии Читтагонг -Манипур -Тибет -Хотан -Китай область, край. Мусульмане оазиса-города Хотан (в Синьцзян Провинция, 6 миль (9,7 км) к югу от Пустыня Такламакан,[14] к западу от Тибета) прослеживают свое происхождение от Джафара.[15] После этого Джафар вернулся в Абиссинию. Однако Арнольд утверждает, что «у этой легенды нет ни малейшего исторического основания».[16]

Вернуться в Аравию

Летом 628 года последний из мусульманских иммигрантов покинул Абиссинию, чтобы присоединиться к мусульманской общине в Медина. Среди них были Джафар и его семья.[17]

По прибытии в Медину Джафар услышал, что Мухаммед находится в Хайбар. Джафар немедленно отправился в армию и прибыл так же, как Мухаммед выиграл боевой. Мухаммад приветствовал его словами: «Я не знаю, какое событие делает меня более счастливым - прибытие Джафара или завоевание Хайбара!»[18]

Джафар был известен своей благотворительностью в Медине. Абу Хурайра вспоминал: «Самым щедрым из всех людей к бедным был Джафар ибн Аби Талиб. Он обычно приводил нас в свой дом и предлагал нам все, что было в нем. Он даже предлагал нам пустой сложенный кожаный контейнер (из-под масла ), которую мы раскололи и вылизали все, что в ней было ".[19]

Битва при Му'тахе

Дальнейшая информация: Битва при Му'тах
Мавзолей Джафара, Зайд ибн Харита и 'Абдаллах ибн Равахах в Му'тах, Аль-Мазар, Иордания
А arī прикрытие Джафара кабр (могила)

В сентябре 629 года Мухаммед мобилизовал армию, чтобы противостоять византийским силам в Сирия,[20] потому что византийский губернатор убил одного из своих эмиссаров.[21] Он назначил Зайд ибн Харита как командующий армией и проинструктирован: "Если Зайд ранен или убит, Джафар ибн Абу Талиб возьмет на себя командование. Если Джафар убит или ранен, Абдулла ибн Равахах займет его место. Если Абдулла убит, пусть мусульмане назначат себя командующим ».[21]

Мусульмане встретили византийцев в Му'те,[22] где их было намного меньше. Зайд был одним из первых мусульман, погибших в битве, и Джафар тогда принял его знамя и принял командование. Оседлав коня, он глубоко проник в ряды византийцев. Пришпаривая лошадь, он крикнул: «Как прекрасен рай, когда он приближается! Как приятно и прохладно его пить! Наказание византийцев не за горами!» Джафар боролся, пока обе его руки не были отрезаны,[нужна цитата ] но в конце концов его убили.[22] "Римлянин ударил его и разрезал его пополам. Одна половина упала на виноградную лозу, и на ней было найдено около тридцати ран. На теле Джафара было семьдесят два шрама между его плечами, где он был либо пораженный мечом или пронзенный копьем ».[23]

Последствия

Когда весть дошла до Мухаммеда, он плакал и молился за душу Джафара.[нужна цитата ] Позже он сообщил, что ангел Джибриль (Габриэль ) пришел, чтобы утешить его, сказав: «Джафар был храбрым и верным воином. Бог дал ему вечную жизнь, и вместо его рук, отрезанных в битве, Господь дал ему пару крыльев».[нужна цитата ] После этого Джафар получил псевдоним Зул-Джананин (арабский: ذُو ٱلْجَنَاحِيْن, «Крылатый»).[24]

Вдова Джафара Асма вспоминала: «Посланник Бога пришел ко мне и спросил:« Где дети Джафара? » Я принес их ему, и он обнял их и почувствовал их запах, затем его глаза наполнились слезами, и он заплакал: «О Посланник Бога, - спросил я, - ты что-нибудь слышал о Джафаре?» «Да, - ответил он, - сегодня его убили». Я встал и закричал, и женщины подошли ко мне. Пророк начал говорить: «О Асма, не говори непристойных слов и не бей себя в грудь!» Ее сын Абдулла вспомнил: «Он сказал:« О Асма, ты будешь не радоваться? Воистину, Всевышний сделал два крыла для Джафара, чтобы он полетел с ними в рай! »Тогда Мухаммед сказал своей дочери Фатима, «Приготовьте еду для семьи Джафара, потому что они сегодня заняты».[25]

Могила Джафара находится в Аль-Мазаре, недалеко от Керак, Иордания. Он заключен в богато украшенный храм из золота и серебра, сделанный Давуди Бора 52-й Даи, Мохаммед Бурхануддин (детали заводской таблички на фото ниже).

Потомки

Фотогалерея

  • Могила мулана Джафер-ут-Тайяр

  • Имя муланы Джафер-ут-Тайяра на Зарих

  • Площадь мечети возле Музолея

  • Табличка с именем Зарих Тайяр с именем Давуди бора Даи

  • Въездные ворота Зарих Тайяр

Рекомендации

  1. ^ а б Джафар ат-Тайяр, Al-Islam.org
  2. ^ Мухаммад ибн Саад. Китаб ат-Табакат аль-Кабир т. 1. Перевод Haq, S.M. (1967). Китаб аль-Табакат аль-Кабир Ибн Саада, том I, части I и IIС. 135-136. Дели: Китаб Бхаван.
  3. ^ Мухаммад ибн Саад, Китаб ат-Табакат аль-Кабир т. 8. Перевод Бьюли, А. (1995). Женщины Мадины, п. 156. Лондон: Издательство Ta-Ha.
  4. ^ Мухаммад ибн Исхак, Сират Расул Аллах. Перевод А. Гийома (1955). Жизнь Мухаммеда, п. 114. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  5. ^ Ибн Исхак / Гийом, стр. 116.
  6. ^ а б Ибн Саад / Бьюли об. 8 шт. 196. Лондон: Издательство Ta-Ha.
  7. ^ Ибн Исхак / Гийом р. 146.
  8. ^ Ибн Исхак / Гийом, с. 148, 150.
  9. ^ Ибн Исхак / Гийом, стр. 150-151.
  10. ^ а б Ибн Исхак / Гийом р. 151.
  11. ^ Ибн Исхак / Гийом, стр. 151-152.
  12. ^ а б Ибн Исхак / Гийом р. 152.
  13. ^ Ибн Исхак / Гийом, стр. 152-153.
  14. ^ «Хотан». Archnet.org. 3 декабря 2004 г. Архивировано с оригинал 13 января 2014 г.. Получено 13 января 2014.
  15. ^ Арнольд, Т. В. (1913), Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры (2-е изд.), Лондон: Констебль и Компания Ltd., п. 296, ж 3
  16. ^ Арнольд, стр. 296.
  17. ^ Ибн Исхак / Гийом р. 526.
  18. ^ Вакиди, Китаб аль-Магхази. Перевод Р. Файзера, А. Исмаила и А. Тайоба (2011). Жизнь Мухаммеда п. 336. Оксфорд: Рутледж.
  19. ^ Бухари 5:57:57.
  20. ^ Ибн Исхак / Гийом р. 532.
  21. ^ а б Waqidi / Faizer p. 372.
  22. ^ а б Ибн Исхак / Гийом р. 534.
  23. ^ Waqidi / Faizer p. 374.
  24. ^ Ибн Исхак / Гийом р. 234.
  25. ^ Waqidi / Faizer p. 377.

внешняя ссылка