Южноафриканский музей Изико - Iziko South African Museum

Южноафриканский музей Изико
	Suid-Afrikaanse Museum
Учредил	1825
Место расположения	Сад Компании
Тип	Зоология, палеонтология, археология
Аккредитация	Музей Изико
Доступ к общественному транспорту	Автобус: MyCiTi 101, 106, 107
Интернет сайт	www.iziko.org.za/ музеи/ Южно-Африканский-музей

Дом-музей Старого города Изико и Центральная методистская церковь, Кейптаун (2017)

В Южноафриканский музей Изико это Южноафриканский национальный музей находится в Кейптаун. Музей основан в 1825 году первым в стране. Он был на своем нынешнем сайте в Сад Компании с 1897 года. В музее хранятся важные африканские зоология, палеонтология и археология коллекции.^[1]

Изико это Коса слово, означающее «очаг».^[2]

История

Южноафриканский музей был основан Лорд Чарльз Сомерсет в 1825 году как общий музей, включающий в себя естественную историю и материальную культуру местных и других отдаленных групп. Со временем он развил более систематическую организацию и классификацию, аналогичные эволюционным моделям, которые были видны в европейских и американских музеях в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Сосредоточение внимания на естественной истории способствовало утверждению, что животный мир очень мало отделяется от задокументированных людей.^{[нужна цитата ]}

Так продолжалось до 1990-х годов, когда были зарезервированы музеи истории культуры для показа историй поселенцев, а материальная культура была перенесена из других культур в музеи естествознания и антропологии. "Бушмены", собирательно Сан и Хой группы коренного населения считались низшими в эволюционной шкале времени и живыми остатками доисторического периода «цивилизованного» человека, сродни высшей форме обезьяны.^{[нужна цитата ]} Таким образом, они стали предметом интенсивных исследований, особенно с 1906 года под руководством Луи Перингей. Последующие исследования бушменов были проинформированы о росте физическая антропология, дисциплина в европейском научном сообществе, которая установила прямую взаимосвязь между физическим типом и эволюционным статусом и, следовательно, интеллектуальным, культурным и социальным статусом, как это обсуждалось в статье Энни Кумбс 1988 года.^[3]

Между 1907 и 1924 годами Перингей инициировал проект кастинга, осуществленный музейным модельером Джеймсом Друри, в ходе которого было снято шестьдесят восемь слепков тела «чистых образцов бушменов» в процессе, который был одновременно унизительным и болезненным для участников. Название книги Друри, Бушмен, кит и динозаврПодробное описание его 40-летнего сотрудничества с Южноафриканским музеем дает некоторое представление о статусе, присвоенном этим образцам.^[4]

Бушмен Диорама

Некоторые слепки, сделанные моделистом Джеймсом Друри, были выставлены в Южноафриканском музее с 1911 года, но без какой-либо контекстуализации или признания сложных социальных и культурных сетей бушменов. С сопровождающими музейными этикетками, в которых они постоянно упоминались в прошедшем времени, бушмены были преданы истории и исчезновению. Лишь в конце 1950-х годов слепки Друри получили контекстуализацию в форме бушменов. Диорама когда они были выставлены в придуманной культурной обстановке, основанной на картине начала девятнадцатого века Сэмюэл Дэниэл. Однако недавно отредактированный лейбл еще раз подчеркнул повествование о вымирании и лишился какой-либо исторической контекстуализации или информации об отдельных историях бушменов.^[4]

Диорама Бушмена была не единственной экспозицией Южноафриканского музея, которая таким образом историзировала этнические группы. В галерее африканской культуры также была представлена серия демонстраций слепков или моделей «темнокожих людей» (в этнически определенных группах), которые «живут в сельской местности и находятся в вечных местах, таких как« племена »или« группы »». . Тем не менее, диорама Бушмена заслуживает особого внимания, поскольку она была в центре многих споров, но также является популярным туристическим объектом для иностранцев, местных жителей и школ. Основное внимание в турах уделялось внешнему виду фигур; Учителя и гиды обычно использовали дисплей, чтобы подчеркнуть расистские физические особенности, такие как кожа, тип волос, форма тела и гениталии.^[5]

В 1989 году, признавая этические аспекты и аспекты неравенства сил, присутствующие в экспозиции, Южноафриканский музей сделал первые шаги по созданию диорамы. Это произошло в форме прилегающей выставки, которая исследовала обоснование проекта кастинга и исследовала биографию и личности людей, которые были выбраны.^[6] Были показаны фотографии процесса литья, и одна из фигур была одета в одежду начала двадцатого века (а не охотника-собирателя), чтобы привлечь внимание зрителей к построению диорамы.^[5] Продолжение пересмотра произошло в 1993 году с Out of Touch, автокритикой, которая добавляла «ярлыки дилемм» и контрастировала наложенные изображения на витрины в галерее африканских культур (и диораме), чтобы дестабилизировать повествование и «уточнить предыдущие представления. культурного застоя путем признания урбанизации и других изменений ».^[7]

Неверное представление

Выставка, наиболее серьезно нацеленная на ревизионистскую историю диорамы, также была самой противоречивой и публично обсуждаемой. В 1996 г. Неправильное представление: переговоры о наличии истории и материальной культуры кхои и сан выставлялась не в Южноафриканском музее, а в соседнем Южноафриканская национальная галерея чтобы противостоять этнографическому дискурсу, который столь уничижительно характеризовал бушменов.^[5] Куратор, Пиппа Скотнес, использовала искусство инсталляции в качестве средства, которое сосредоточилось на визуальных элементах выставки и опыте посетителей. Однако искусство инсталляции, которое дает большую степень свободы художнику, также допускает более разнообразные интерпретации (и неправильные интерпретации) со стороны аудитории. На выставке была представлена материальная культура бушменов, тринадцать слепков из смолы с тел и частей тела бушменов, инструменты, используемые в физической антропологии, и виниловый пол, на котором были выложены в целом уничижительные газетные статьи, официальные документы и фотографии бушменов конца девятнадцатого и начала двадцатого веков. Они контрастировали с фотографиями на стенах современной жизни бушменов, сделанными между 1984 и 1995 годами.^[4]

Тот факт, что посетители были вынуждены наступать на изображения бушменов, рассматривался как буквальное «попирание культуры», и многие посетители считали, что Скотнес повторила этнографические и музеологические практики, которым она пыталась бросить вызов. Выставка также выдвинула на первый план политику идентичности и репрезентации. Представители бушменов утверждали, что Скотнес не может говорить о людях или для людей, которых она «не понимает», и хотя некоторые консультативные протоколы сопровождались «официальными группами, которые только что формировались», общее мнение заключалось в том, что они неадекватны.^[6]

После Неверное представление В Музее Южной Африки и Национальной галерее Южной Африки проходили различные выставки, в которых основное внимание уделялось наскальному искусству и живописи бушменов. Одна из выставок завершилась церемонией исцеления бушменов, которая включала зажигание священной трубки мира и традиционные песни и танцы. На этих выставках также использовались такие стратегии, как цитаты бушменов и копия пещеры, внутренняя часть которой покрыта гигантской фотографией настоящей пещеры, чтобы «позволить зрителю испытать нечто подобное тому, что, возможно, чувствовали изначально бушмены», и в качестве ответа на недостатки прошлых проявлений бушменов.^[6] В апреле 2001 года диорама Бушмена была закрыта.

Выставки

Асбест трубопровод с гипс кристаллы. Водопровод из Ройкоп к Уолфиш-Бей, Намибия

Южноафриканский музей Изико

Музей организован на четырех уровнях и проводит различные выставки, от наскальное искусство к окаменелости, морской животные и метеориты.

Нижний этаж

Люди из прошлого в настоящее состоящий из трех отдельных выставок: Сила наскального искусства (об идеях, знаниях и убеждениях, выраженных в Сан наскальное искусство); Африканские культуры (материальная культура южноафриканских охотников-собирателей и земледельцев в исторические времена, а также демонстрация материалов из Люди нгуни и сото -Тсвана люди, а также коллекции из Великий Зимбабве; Lydenburg Heads (артефакты раннего Железный век, символы ритуальной жизни раннего земледельцы в Южной Африке).
Окаменелости Кару диорамы из млекопитающие рептилии которые жили в районе Гондвана это стало Кару вовремя Пермский период около 250 миллионов лет назад.
Мир воды изображающий жизнь в океанах Южной Африки, включает: Целакант (слепок из первых Целакант открыт в 1938 г., с информацией о биология и эволюционная история этого «живого ископаемого»); Океанские гиганты (включает самые длинные и тяжелые виды костистых рыб и самые большие из всех беспозвоночных).
Южные океаны животная жизнь в Субантарктика область, край.
Кит хорошо уникальная коллекция КИТ слепки и скелеты, видимые со всех этажей; включает скелет синего кита длиной 20,5 метров. Вы также можете послушать песню Горбатый кит.
Комната открытия практический опыт реальных образцов и действий, которые поощряют обучение через открытия.

1-й уровень

Sharkworld все о разнообразии, биологии и сохранении акулы, коньки, лучи, и химеры. Включает в себя массивные челюсти мегазубой акулы и аудиовизуальный центр.
Планетарий Изико необыкновенный аудиовизуальный опыт, излагающий чудеса вселенной. Ежемесячные рекламные проспекты о текущих постановках доступны у входа в музей.
Наше место во вселенной дисплей, изображающий космическое масштабирование для просмотра Вселенной во все возрастающем масштабе, почти до самого начала Вселенной.
Метеориты имеет три больших утюга метеориты.

Уровень 2

Млекопитающие в основном южноафриканские млекопитающие, в том числе жеребенок вымерших квагга.
Птицы Южноафриканские и экзотические птицы, эволюция птиц, диорамы водоплавающих и морских птиц.
Чудеса природы находится в мезонине с видом на птичью галерею. Предлагает подборку предметов, демонстрирующих красоту и разнообразие природных форм.
История музея SA показывает историю музея с момента его основания в 1825 году до 1975 года.
Пространство разума он-лайн ресурсный центр.
Коренные знания важная часть наследия Южной Африки. Эта выставка является окном о местных способах использования природных ресурсов.
Есть также коллекция южноафриканских и зарубежных минералов, выставка по биологии летучих мышей и геологическая модель Столовая гора.

Уровень 3

Каменные кости древних Кару фокусируется на рептилии, похожей на млекопитающих, возрастом 250 миллионов лет (терапсиды ) окаменелости из Кару с реконструкциями того, как они могли выглядеть. Особенности эволюции млекопитающих от терапсиды, а Конец пермского вымирания - считается крупнейшим событием вымирания, которое когда-либо испытывала Земля.