Улучшенный порядок красных людей - Improved Order of Red Men

Улучшенное свидетельство о членстве в Ордене красных мужчин, 1889 г., с бюстами Вашингтон и Тамманы и виньетки с воображаемыми сценами из жизни и культур коренных американцев.[1]
Красный мужской зал, Джексонвилл, Орегон
Зал IORM в западной Индиане.

В Улучшенный порядок красных людей это братская организация установлены в Северной Америке в 1834 году. Их ритуалы и регалии созданы по образцу тех принято белыми людьми эпохи для использования Коренные американцы. Несмотря на название, орден был сформирован исключительно белыми мужчинами и для них.[2] В 1935 году организация утверждала, что в ней было около полумиллиона членов, но количество ее членов сократилось до немногим более 15 000 человек.

История

16 декабря 1773 года группа белых колонистов - все мужчины и члены Сыновья свободы - собрались в Бостоне в знак протеста против налога на чай, введенного Англией. Когда их протест остался без внимания, они замаскировали себя под свою идею Люди-могавки, проследовал в бостонскую гавань и выбросил за борт 342 ящика английского чая. (Видеть Бостонское чаепитие.)[нужна цитата ]

В конце 18 века Общества Таммани, названные в честь Tamanend, были сформированы. Самым известным из них было Общество Св. Таммани в Нью-Йорке, которое превратилось в крупную политическая машина известный как "Таммани Холл."

В течение следующих 35 лет первоначальные группы «Сыны свободы» и «Сыны святой Тамины» шли своим путем под разными именами.

Примерно в 1813 году разочарованная группа создала благотворительное «Общество красных людей» в историческом центре города. Форт Миффлин в Филадельфия.[3]

Организация выросла в 1820-е годы. В Ордене красных людей предлагались параллельные направления продвижения: ряд воинских званий и ряд индейских рангов.[4]

Классовые и этнические различия, привнесенные новыми иммигрантами, антимасонские преследования, нападения на братские группы, основанные на чрезмерном употреблении алкоголя, и, в конечном итоге, широко распространенное эпидемия холеры в 1832 г. привел к упадку организации.

В 1834 году в Балтиморе был основан «Улучшенный орден красных людей» (IORM) как возрождение.[5] Он был сосредоточен на умеренности, патриотизме и американской истории. В 1835 году, когда было всего два племени, был организован более крупный ИОРМ. В отличие от первоначального Ордена, IORM использует только расширенные индийские названия.[6] Вместо публичной демонстрации индийских костюмов, IORM использует свои регалии на частных собраниях.[7]

В 1886 г. требования к членству были определены в том же псевдоиндийский формулировка, как и остальная часть конституции:

Раздел 1. Ни одно лицо не имеет права на принятие в Орден, кроме свободного белого мужчины с хорошими моральными качествами и положением, совершеннолетнего двадцати одного великого солнца, который верит в существование Великого Духа, Создателя и Хранителя Вселенная и обладает некоторыми известными авторитетными средствами поддержки.[8]

В одном из племен 1886 года взносы члена в размере 12 центов в неделю шли в фонд, который использовался для выплаты пособий по инвалидности членам из расчета примерно «три сажени на семь солнц» (3 доллара в неделю) на срок до «шести лун» ( 6 месяцев), а затем два доллара в неделю. Была доступна некоторая медицинская помощь («подходящая медсестра»), а также пособие в случае смерти в размере ста долларов. Фонд был вложен в облигации, ипотечные кредиты и «Акции строительного товарищества». Встречи проводились еженедельно по вечерам в пятницу.[8]

Организация

Орден имеет трехуровневую структуру. Местные единицы называются «племенами» и возглавляются «Сахем "и совет директоров. Местные собрания называются"Вигвамы ". Государственный уровень называется"Бронирование "и управляется" Великим сахемом "и" Великим советом "или" Советом вождей ". Национальный уровень -" Великий совет Соединенных Штатов ". Великий совет состоит из" великого инкогона "(президента) и «Совет великих вождей», в который входят «великие старшие Вождь »(первый вице-президент),« Великий младший Сагамор »,« Великий руководитель архивов »(секретарь),« Великий хранитель Вампум " и "Пророк "(бывший президент). Штаб-квартира Ордена находилась в Уэйко, Техас, по крайней мере с 1979 года.[9] Они поддерживают официальную музей и библиотека в Уэйко.

Вспомогательные и боковые ступени

А боковая степень ордена была основана в 1890 году как Национальная ассоциация сенокосов.[10] Также когда-то существовало подразделение, одетое в униформу, под названием Рыцари Таммани, а также группа под названием Лига Вождей, которая состояла из членов, которые были вознесены до Главной Степени (см. Ниже) и имели хорошую репутацию в своих соответствующих Племенах.[2]

В 1952 году Орденом была учреждена степень Гайавата, в качестве вспомогательного средства молодежи для мужчин от 8 лет и старше. Большинство членов Степени Гайаваты были сосредоточены в Новая Англия. В 1979 году примерно в 125 «Советах» было менее 5000 членов.[11]

Женское вспомогательное устройство Ордена - это Степень Покахонтас и датируется 1880-ми годами и степенью Анона младший орден Покахонтас был образован в 1952 году.[12]

Покахонтас степень

Членство

Членство в Улучшенном Ордене красных людей выросло в конце 19 века. В 1921 году он достиг 519 942 членов в сорока шести штатах, но в 1978 году сократился до 31 789 человек в 32 штатах.[13] и до 15 251 к 2011 году.[14]

До 1974 года Орден был открыт только для белых. В том же году 106-й Великий Совет Соединенных Штатов отменил статью о полностью белых, что было названо «поворотным моментом для порядка».[2]

Ритуалы

Сам орден заявляет о прямом происхождении от Сыновья свободы, отметив, что Сыновья участвовали в Бостонское чаепитие одетый как их представление об «индейцах». Таким образом, они продолжают одеваться «индейцами» и использовать терминологию коренных американцев, несмотря на то, что они не являются индейской организацией.[2]

Ритуальная терминология группы основана на языке, который, по их мнению, используется Коренные американцы, хотя он также показывает влияние Масонство. Посторонних называют "Бледнолицые ", открытие собрания называется" разжечь огонь ", офицерские установки называются" восстанием вождей ", а голосование называется" прутьем ". Масонское влияние проявляется в трех основных степенях - усыновление, воин и вождь. Также существует четвертая степень - «Бенефициар» по страхованию.[15]

Календарная система

Первоначально общество использовало иврит Анно Мунди система для нумерация календарного года при датировании своих документов, а не нашей эры (примечание: Редмены не использовали отсылку к нашей эре); однако в 1865 г. была разработана и принята новая система, известная как «Великое Солнце открытий» (GSD). Первый год системы, известный как GSD 1, был годом, когда Христофор Колумб прибыл в Америку, а именно в 1492 году нашей эры.[16] В этой системе годы были известны как «великие солнца», а месяцы - «луны», каждый со своим собственным эпитетом, например «Холодная луна» на январь, но продолжительность этих лет и месяцев соответствовала общепринятой Григорианский календарь.[17]

Филантропия и должности

Орден исторически выступал против федеральных программ социального обеспечения, расточительства в правительстве и коммунизма.[нужна цитата ] Однако есть примеры существенного социалистического участия в организации в карманах Соединенных Штатов; например, на юге Западной Вирджинии, во время подготовки к войне на шахтах в Западной Вирджинии, «Улучшенный Орден красных людей [был] ... самым удобным домиком для шахтеров-социалистов и других радикальных рабочих». (http://www.wvculture.org/history/wvhs/wvhs1701.html )

IORM поддержал создание Общество американских индейцев в 1911 году и помог организовать первые две конференции ВОФК.[18]

Ответвления

Независимый орден красных людей

В 1850 году немецкоязычное племя метамора из Балтимора отказалось выплачивать пособие, даже несмотря на то, что Великие советы Мэриленда и Соединенных Штатов решили, что это было законно и правильно для них. Затем группа отказалась от своего устава и сформировала новый немецкоязычный Независимый Орден красных людей. Он попросил другие немецкоязычные группы (или Stamms) присоединиться к новой группе, но немногие сделали это. В Независимом Ордене было 12000 членов, хотя в 1880-х годах многие Штаммы вернулись в Улучшенный Орден.[19] Он все еще существовал в 1896 году, но, по словам Альберта С. Стивенса, «не подавал признаков активного роста».[20] В начале 1920-х гг. Артур Пройс не мог войти в контакт с ними, но чувствовал, что он, вероятно, все еще существует.[21]

Афро-американский орден красных людей

В 1904 году в Вирджинии появилась еще одна группа под названием Независимый орден красных людей, на этот раз полностью состоящая из афроамериканцев. Когда Улучшенный Орден возражал против использования этого имени, лидер группы Р. М. Спирс отозвал устав и переименовал группу в «Афро-американский Орден красных людей и дочерей Покахонтас «IORM Вирджинии, по-видимому, все еще рассматривает судебный запрет против новой группы, но неясно, чем закончился этот эпизод.[22] Племя № 23, базирующееся в Метомпкин, Вирджиния подтверждается наличием ленточного значка в коллекции Теда Скочпол, предполагая, что у группы было по крайней мере 23 местных племени в штате. Значок идентичен тем, что носит IORM, за исключением инициалов AAORM.[23]

Известные члены

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Подписи: «Красные люди не дают клятв, связывающих вас с какими-либо политическими или религиозными убеждениями. Они не связывают вам ни руки, ни ноги. Когда вы входите в их вигвамы, вы уходите свободным человеком». «Если незнакомец войдет в вашу обитель, поприветствуйте его и не всегда забывайте упоминать о Великом Духе». «И сделай лес свободным для тебя, как воздух для орла». «Усыновлять сирот и воспитывать их различными способами приятно Великому Духу». «Будьте милосердны к незнакомцу, заблудившемуся в лесу». «Воля Великого Духа состоит в том, чтобы вы почитали стариков». «Три сестры: наша жизнь - наши сторонники. Непоколебимая вера». «И сделал из одной крови все народы человеческие, чтобы они жили по лицу земли». «Великий Дух говорил, и вихрь утих. Этот пояс хранит наши слова».
  2. ^ а б c d Шмидт стр.288
  3. ^ [1] Даты основания братских организаций
  4. ^ Делориа, Филипп (1998). Играет в Индию. Йельский университет. п. 59–60.
  5. ^ [2] Даты основания братских организаций
  6. ^ Делориа, Филипп (1998). Играет в Индию. Йельский университет. п.65.
  7. ^ Делориа, Филипп (1998). Играет в Индию. Йельский университет. п.62 –63.
  8. ^ а б Конституция, подзаконные акты и правила порядка, Sciota Tribe, № 214, Улучшенный порядок красных людей, Пенсильвания. Франкфорд-авеню и Арамиго-стрит, Филадельфия, Пенсильвания: братья Шоу, принтеры. 1886 г.
  9. ^ Шмидт, Элвин Дж. (1980). Братские организации. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 286, 288–9.
  10. ^ Алан Аксельрод Международная энциклопедия тайных обществ и братских орденов Нью-Йорк; Факты о File, inc 1997, с.114
  11. ^ Шмидт, стр.157, 288
  12. ^ Шмидт, стр.43,260
  13. ^ а б c d Шмидт стр.287
  14. ^ Запись "Великого совета США по улучшению порядка красных мужчин", база данных Associates Unlimited, Gale Research Co., 2011 г., цитируется по адресу Сэм Гнерре (2 марта 2011 г.). «Улучшенный порядок красных человечков». Саут-Бэй Дейли Бриз. Получено 3 сентября, 2014.
  15. ^ Шмидт, стр.287-8
  16. ^ Линдси, Джордж W (1893), Официальная история улучшенного ордена красных людей В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine, Перепечатка, Лондон: Забытые книги, 2013. (стр. 494-5)
  17. ^ Менкен, Генри Луи (1945), Американский язык: Приложение I-II, Альфред А. Кнопф, Нью-Йорк (стр. 185)
  18. ^ Тодд Лихи и Рэймонд Уилсон Исторический словарь движений коренных американцев Ланхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press, стр.75[сомнительный – обсудить]
  19. ^ Стивенс, Альберт С. Циклопедия братств: сборник существующей достоверной информации и результаты первоначального расследования происхождения, происхождения, основателей, развития, целей, эмблем, характера и персонала более шести сотен тайных обществ в Соединенных Штатах. Э. Б. Трит энд Компани, Нью-Йорк, с.262.
  20. ^ Стивенс стр.262
  21. ^ Прейс, Артур, Секретный словарь и другие общества. Сент-Луис: B. Herder Book Co., 1924, с.192.
  22. ^ Теда Скочпол; Ариан Лиазос; Маршалл Ганц Какой могущественной силой мы можем быть: афроамериканские братские группы и борьба за расовое равенство Princeton: Princeton University Press, 2006 стр. 44-5
  23. ^ Skocpol et al. стр.236 N.79
  24. ^ Истман, Фрэнк Маршалл (1922). Суды и юристы Пенсильвании: история, 1693-1923, том 4. Нью-Йорк: Американское историческое общество, Inc. стр. 358. Получено 29 июля 2018.
  25. ^ Джордан, Джон В. (1914). История штата Пенсильвания и жителей округа Делавэр. Нью-Йорк: Историческое издательство Льюиса. стр. 634–637. Получено 19 августа 2018.

внешняя ссылка