Хокло американцы - Hoklo Americans
河洛 美國 儂, 閩南 美國 儂 Hok ló bí kok lâng, Хок kiàn bí kok lâng | |
---|---|
Всего населения | |
70 000–200 000 (тайваньский) (2009) | |
Регионы со значительным населением | |
Калифорния, Нью-Йорк | |
Языки | |
Американский английский, Хоккиен, Теохью, Мандарин | |
Религия | |
буддизм, Даосизм, Синкретизм, христианство, Конфуцианство, Атеизм | |
Родственные этнические группы | |
Хокло люди, Американцы китайского происхождения, Тайваньские американцы |
Люди хоккиен, хокло (голографическая) и миннан встречаются в Соединенных Штатах. В Хокло люди площадь Ханьская китайская подгруппа с исконными корнями в Южном Фуцзянь и восточная Гуандун, особенно вокруг современных префектурных городов Цюаньчжоу, Чжанчжоу, Сямэнь и Район Чаошань. Они также известны различными эндонимы (Pe̍h-e-jī: Hok-ló-lâng / Hō-ló-lâng / Ho̍h-ló-lâng / Hô-ló-lâng) или другие связанные термины, такие как Хокло люди (河洛 儂), Банлам (миннан) люди (閩南 儂; Bân-lâm-lâng), Хоккиен люди (福建 儂; Hok-kiàn-lâng) или Теохью люди (潮州 人; Tiê-tsiu-lâng). Эти люди обычно также имеют корни в диаспоре Хоккиен в Тайвань, то Филиппины, Малайзия,[1] Индонезия, Сингапур, Бирма, Таиланд, Вьетнам, и Камбоджа.
Группы
Тайвань и материковый Китай
Хотя около 70% Тайваньцы на Тайване - хокло, чуть больше тайваньских американцев Материковый китайский (waishengren) большинство из которых не являются Hoklo.[2][3] Кроме того, люди хокло и хакка хань, которые имеют корни на Тайване до 1945 года (бэншенгрен), с большей вероятностью идентифицируются как «тайваньцы».[4] Исследование американского сообщества программа Бюро переписи населения США сообщил, что 200 000 американцев идентифицируют себя как «тайваньские люди хокло», а 70 000 говорят дома на тайваньском хоккиен.
Юго-Восточная Азия
Первые индонезийцы, переехавшие в Южная Калифорния мы Индос (Индонезийцы смешанного прибуми и европейского происхождения).[5] Однако большинство индонезийцев, приехавших в 1960-е годы, были китайского происхождения.[6] По неофициальным оценкам, до 50% индонезийцев в Южной Калифорнии имеют китайское происхождение, а около 50% этнического китайского населения Индонезии - хокло.[7]
Китайские филиппинцы - одни из самых крупных зарубежный китайский сообщества в Юго-Восточная Азия.[8] Sangleys - Филиппинцы, по крайней мере, с некоторым китайским происхождением - составляют 18–27% населения Филиппин, что составляет до 30 миллионов человек.[9][10] Насчитывается около 2 миллионов филиппинцев с чистым китайским происхождением, или около 2,5% населения.[11] Народы Миннани более известны как «хоккиенцы» или «южные фуцзянцы» на английском языке или как лан-нанг, лан-ланг, бан-лам, миннань на китайском. Миннанцы составляют 98,7% всех несмешанных этнических китайцев на Филиппинах. Около 75% миннаньцев - из префектуры Цюаньчжоу (в частности, из города Цзиньцзян), 23% - из префектуры Чжанчжоу и 2% - из города Сямынь.[12]
Теохью люди и Хайнаньцы иногда могут быть включены как народ Миннан.[13]
История
Немного кули и рабочие в Гавайи в 1800-х годах были из южного Фуцзянь.[14] Кладбище Хокло находится в Долина Пауоа в Гонолулу.
Исследователи изучили модели иммиграции филиппинцев в Соединенные Штаты и выделили четыре значительных волны. Первый был связан с периодом, когда Филиппины были частью Новая Испания а позже Испанская Ост-Индия; Филиппинцы через Манильские галеоны, переместится в Северную Америку.
Вторая волна пришлась на период, когда Филиппины были территорией Соединенных Штатов; в качестве Граждане США, Филиппинцам было запрещено иммигрировать в США. Закон об иммиграции 1917 г. это ограничивало других азиатов. Эту волну иммиграции называют поколением манонгов.[15][16][17] Филиппинцы этой волны пришли по разным причинам, но большинство из них были чернорабочими, преимущественно илокано и висаянскими. Эта волна иммиграции отличалась от других американцев азиатского происхождения из-за американского влияния и образования на Филиппинах; поэтому они не считали себя пришельцами, когда иммигрировали в Соединенные Штаты.[18] Вовремя Великая депрессия Пострадали и филиппинские американцы, они потеряли работу и стали объектом насилия на расовой почве.[19] Эта волна иммиграции закончилась из-за Закон о независимости Филиппин в 1934 г., что ограничивало иммиграцию до 50 человек в год.
Некоторые хоккиены на Филиппинах приняли фамилии в испанском стиле, многие из которых оканчивались на «-co» (Китайский: 哥; Pe̍h-e-jī: ko / koh), что означает «старший брат», термин, используемый хоккинами филиппинцами для обращения друг к другу. Некоторые из этих фамилий также были завезены в Америку.[20]
Hoklo тайваньский люди составляют около 70% населения Тайваня, но первая волна тайваньских иммигрантов в Америку Материковый китайский, большинство из которых не были Hoklo. Люди хокло начали иммигрировать в больших количествах после 1960-х годов.[21]
Известные люди
- Чен Байюй, или просто Байю, певица родом из Сямыня[22]
- Юань Цех Ли (李遠哲 1936-),[23] Лауреат Нобелевской премии по химии, он был почетным профессором Калифорнийский университет в Беркли (Он был американцем Hoklo до 1994 года, когда он отказался от американского гражданства, чтобы стать президентом Academia Sinica )
- Ник Чоу (周 湯 豪, 1988-)[24] Тайваньский актер и певец.
- Эми Чуа (蔡美 兒, 1962-), автор боевого гимна матери-тигрицы, филиппинский[25]
- Леон О. Чуа (蔡少棠, 1936-), профессор Калифорнийский университет в Беркли и изобретатель Схема Чуа[25]
- Чжицзян Чен (陳志堅, 1966-), 2019 год Премия за прорыв в области наук о жизни победитель.[26]
- Ланхи Чен (陳仁宜; 1978-), американский политический эксперт, ученый и политический обозреватель. Чен в настоящее время является директором по исследованиям внутренней политики и преподавателем в Стэндфордский Университет, и преподаватель права в Стэнфордская юридическая школа
- Джанет Хси (謝怡芬, 1980-), телезвезда и модель.[27]
- Ричард Ку (辜朝明, 1954), главный экономист Исследовательский институт Номура.
- Джереми Лин (林書豪, 1988-), игрок НБА[28]
- Карл Чанг (張君培, 1969–), теннисист, старший брат Майкла Чанга
- Майкл Чанг (張德培, 1972–) теннисистка[28]
Рекомендации
- ^ Саймон Дж. Броннер, Синди Делл Кларк (ред.). Молодежные культуры в Америке [2 тома]. п. 652.
- ^ Нг, Франклин (1998). Тайваньские американцы. Гринвуд.
- ^ Линда Гейл Арриго. «Образцы личной и политической жизни тайваньских американцев» (PDF). taiwaneseamericanhistory.org. Проверено 29 июля 2016.
- ^ Лай, Его Марк. Стать американцем китайского происхождения: история сообществ и институтов. п. 245.
- ^ Каннингем 2009, стр. 97
- ^ Ян 2001, стр. 899
- ^ 2009, стр. 95
- ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинального (PDF) 18 октября 2013 года. Проверено 26 февраля 2014 года.
- ^ "Sangley, Intsik und Sino: die chinesische Haendlerminoritaet in den Philippine". Library.wur.nl. Проверено 29 июля 2016.
- ^ «Этническая китайская переменная во внутренней и внешней политике Малайзии и Индонезии» (PDF). Summit.sfu.ca. Проверено 23 апреля 2012.
- ^ «Сенат объявляет китайский Новый год особым рабочим праздником». Senate.gov.ph. Проверено 29 июля 2016.
- ^ Нг, Мария; Филип Холден (1 сентября 2006 г.). Чтение китайских транснационализмов: общество, литература, кино. Издательство Гонконгского университета. п. 20. ISBN 978-962-209-796-4.
- ^ «Экспат из Китая - наблюдения за культурой Китая с западной точки зрения». Экспат из Китая - наблюдения за культурой Китая с западной точки зрения.
- ^ «Первые китайские рабочие-контрактники на Гавайях, 1852 г.» (PDF). Evols.library.manoa.hawaii.edu. Проверено 29 июля 2016.
- ^ «Филиппинско-американская история». Пилипинская студенческая организация Северной Калифорнии. Калифорнийский государственный университет, Чико. 29 января 1998 г. Получено 7 июня 2011 г. Эти филиппинские пионеры были известны как «поколение манонгов», поскольку большинство из них были выходцами из Илокос-Сур, Илоило и Кавите на Филиппинах.
- ^ «Узнай о нашей культуре». Филиппинская студенческая ассоциация. Университет Сент-Луиса. Проверено 7 июня 2011 года. Эти филиппинские пионеры были известны как «поколение манонгов», поскольку большинство из них были выходцами из Илокос-Сур, Илоило и Кавите на Филиппинах.
- ^ Джексон, Йо (2006). Энциклопедия мультикультурной психологии. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE. п. 216. ISBN 978-1-4129-0948-8. Проверено 7 июня 2011 г. В эту группу входили Pensionados, Sakadas, Alaskeros и Manongs, в основном из регионов Illocos и Visayas. "
- ^ Старр, Кевин (2009). Золотые мечты: Калифорния в эпоху изобилия, 1950–1963. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета США. п. 450. ISBN 978-0-19-515377-4. Проверено 27 апреля 2011 года. Однако они официально находились под защитой Соединенных Штатов, которые управляли Филиппинами, и в этом они приняли отличительные характеристики. Прежде всего, они были привиты на Филиппинах через спонсируемую Америкой систему образования и с помощью общей точки зрения колониального общества, находящегося под сильным американским влиянием, из веры в то, что все люди были созданы равными, фактически и под властью закон, и это включало их. Во-вторых, они говорили по-английски, во многих случаях превосходно, еще раз благодаря американской системе образования на Филиппинах. Филиппинские рабочие-мигранты не считали себя иностранцами. "
- ^ Остин, Джо; Майкл Уиллард (1998). Поколения молодежи: молодежные культуры и история в Америке двадцатого века. Нью-Йорк: NYU Press. С. 118–135. ISBN 978-0-8147-0646-6. Проверено 27 апреля 2011 года.
- ^ У Луи, Эмма. Китайско-американские имена: традиции и переходный период. п. 41.
- ^ Лай, Его Марк. Стать американцем китайского происхождения: история сообществ и институтов. п. 243
- ^ "Baiyu выпускает новый EP - Asian American Press". aapress.com.
- ^ [1]
- ^ «Защищенный блог› Войти ». nobilityofimperfection.wordpress.com.
- ^ а б Чуа, Эми (2011). Боевой гимн матери-тигрицы. Penguin Press. п. 14. ISBN 978-1-59420-284-1.
- ^ "陈志坚 当选 美国 科学院 院士" (на китайском языке). Фуцзянская ассоциация науки и технологий. Получено 20 мая 2014.
- ^ «Моя жизнь: Джанет Хси». M.scmp.com. Получено 17 августа 2018.
- ^ а б Американцы китайского происхождения: история и культура народа
Библиография
- Янг, Эвелин (2001), «Американцы индонезийского происхождения», в Lehman, Jeffrey, Gale Encyclopedia of Multicultural America, 2 (второе издание), Gale Group, стр. 897–905, ISBN 978-0-7876-3986-0
- Барнс, Джессика С .; Беннетт, Клодетт Э. (февраль 2002 г.), The Asian Population: 2000 (PDF), U.S. Census 2000, U.S. Department of Commerce, получено 30 сентября 2009 г.
- Каннингем, Кларк Э. (2009), «Единство и разнообразие среди индонезийских мигрантов в Соединенных Штатах», в Ling, Huping, Emerging Voices: Опыт недостаточно представленных американцев азиатского происхождения, Rutgers University Press, стр. 90–125, ISBN 978-0-8135-4342-0
- Сукмана, Дамаи (январь 2009 г.), «Случайная игра: китайские индонезийцы играют в рулетку убежища в Соединенных Штатах», Inside Indonesia, 95, ISSN 0814-1185, получено 31 января 2010 г.
- Дин, Пикус Сижи, Южный Мин (Хоккиен) как мигрирующий язык, Springer, 2016 г.
- Браун, Мелисса Дж., Тайваньский китайский язык?: Влияние культуры, власти и миграции на изменение идентичности (серия Беркли в междисциплинарных исследованиях Китая), University of California Press, 2004
- под редакцией Робина М. Бойлорна, Марка П. Орбе, Критическая автоэтнография: пересекающиеся культурные идентичности в повседневной жизни, Routledge, 2013 г.