Георгий Богдан-Дуйкэ - Gheorghe Bogdan-Duică

Георгий Богдан-Дуйкэ

Георгий Богдан-Дуйкэ (Родился Георгий Богдан; 2 января 1866 г. [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 21 декабря 1865 г.] - 21 сентября 1934 г.) Императорский австрийский -Родился румынский литературный критик. Сын бедной купеческой семьи из Брашов, он учился в нескольких университетах, прежде чем начать карьеру критика, сначала в своем родном городе, а затем в Черновиц. В конце концов поселиться Бухарест, столица Румынское Старое Королевство, ему удалось получить высшее образование, прежде чем преподавать в нескольких средних школах. Тем временем он продолжал публиковать литературоведческие исследования, а также активизировать пылкую националистическую панрумынскую активность. Он призвал румынское правительство отказаться от своей политики нейтралитета и вступить в Первую мировую войну; как только это произошло и его приемный дом оказался под немецкой оккупацией, он оказался арестованным и депортированным в Болгарию. После окончания войны и союз Трансильвании с Румынией, он стал профессором литературы в только что основанном Клужский университет. Там он занимал пост ректора в конце 1920-х годов, но все больше терял связь с современными литературными течениями.

биография

Происхождение, образование и ранняя карьера

Он родился в Брашов, в Трансильвания область, край.[1] Его отец Иоан (1832–1906) был мелким бизнесменом, которому приходилось бороться, который был вынужден ликвидировать свой магазин, оставить семью и стать клерком в Синая, в Румынское Старое Королевство; к концу 1880-х он работал на стекольном заводе в соседнем Азуга. Его мама Елена (урожденная Мунтяну; 1846–1911) вырастил семь мальчиков и четыре девочки. Старший сын, Иоанн Богдан, стал бы историком и филологом. Четверо сыновей получили высшее образование, а сестра Екатерина вышла замуж. Николае Йорга в 1901 г.[2] Георге Богдан посещал начальную и среднюю школу с румынским языком обучения в своем родном городе;[1][3] его учителя в последнее учреждение включены Иоан Мешота, Иоан Александру Лапедату и Андрей Быршану.[4] Он окончил университет в 1885 году и получил стипендию для Будапештский университет, где он пробыл год. Он перешел в Йенский университет, где изучал философию, а затем прошел курсы в Венский университет с 1887 по 1888 гг.[1][4] Он начал публиковать критику в раннем возрасте в румынских газетах Трансильвании.[5] После учебы за границей он работал в Gazeta Transilvaniei а затем для Сибиу -на основании Трибуна; его начало как критика совпало с ранней карьерой Джордж Кобук, которому он помог с многочисленными отзывами. Он гордился тем, что был интеллектуальным учеником Титу Майореску, и писал для последнего Convorbiri Literare к 1888 году. Осенью 1889 года он был назначен учителем на неполный рабочий день в средней школе, которую он посещал, но вскоре был уволен из-за конфликта с администрацией, вызванного его вспыльчивым характером.[4] Находясь в Брашове, он часто посещал общественные собрания молодых румынских женщин Брашова, где проводил публичные чтения и стремился пробудить интерес участников к литературе.[6]

Впоследствии вступив в австрийскую провинцию Буковина, он поселился в его столице Черновиц (Черновцы), где он редактировал Gazeta Bucovinei с мая 1893 г. по август 1894 г. и стремился вызвать у населения интерес к румынским писателям в провинции, которая была в значительной степени изолирована от культурной жизни Старого Королевства.[4][5] Там он опубликовал биографию Петру Майор в 1893 г.,[5] и в 1894 г. перевел Ион Будай-Деляну Немецкоязычные заметки о Буковине на румынском языке.[7] В том же году он написал исследование Румынская Православная Церковь автономия России в провинции; а в 1895 году он опубликовал книгу о Буковине, в которой впервые подробно проанализировал ее экономический, культурный и политический профиль.[5] Комментируя современную литературу, он дал положительные отзывы о Когбуке, Барбу Штефэнеску Делавранча, Иоан Славич и Александру Влахуцэ, ссылаясь на них как на образцы национальной и самобытной литературы.[4] Затем он вернулся в Трансильванию, сосредоточившись на истории региона и написав книги по Висарион Сарай и на допросе Inoceniu Micu-Klein (оба 1896 г.), а также о демографическом положении румын в Венгрии в 1733 г.[5] Среди других предметов его биографий Георгий Лазэр, Эфтимие Мургу и Симион Бэрнуцю.[1]

Находясь в Трансильвании, он снова работал на Трибуна, и составлял часть Астра руководство России до августа 1897 года.[4] Затем он поступил в Бухарестский университет, расположенный в столице Старого Королевства, где он наконец получил степень в области литературы в 1897 году.[1][4][8] По политическим причинам,[5] но еще и потому, что Бухарест был гораздо ближе к его родному городу, чем Будапешт, где он тоже, возможно, предпочел жить,[9] он оставался там в течение некоторого времени после окончания учебы. Из Бухареста он был одним из основных участников Трибуна. В его задачи входило информирование читающей общественности о важной литературе, изданной в период 1880–1888 годов; резкая критика псевдо-знаменитостей дня; и особенно популяризация эстетических произведений, таких как Готтхольд Эфраим Лессинг с Лаокоон и Ипполит Тэн с Философия искусства, которые недавно появились в переводе.[5] Он также вернулся к преподаванию в 1897 году, впервые предложив курсы немецкого языка в Curtea de Argeș а затем переход к Focani и Galați. К 1899 году он отчаянно пытался переехать в столицу с ее богатыми учреждениями, мирскими достопримечательностями и разнообразным населением. Он написал от Фокшани, прося своего наставника Иоан Биану вмешаться от его имени с Министр образования Спиру Харет. Он был должным образом назначен в Бухарестский Средняя школа Димитри Кантемира, где он преподавал с 1899 по 1909 год и, наконец, закончил свою школьную карьеру в Средняя школа Михая Витязула в том же городе, с 1909 по 1919 гг.[4][10] В конце концов он стал директором последнего учреждения.[4]

Политическое участие

Продолжая жить в Бухаресте в первые годы 20 века, он был связан с традиционными консервативными кругами Junimea и Йорга.[11] К 1899 году вместе с Когбуком Йорга, Ион Лука Караджале и Овидий Денсусиану, он был одним из авторов România jună.[4] Он написал множество литературных исследований и внес значительный вклад в историю румынской литературы XIX века.[5] Рецензии, которые опубликовали его работы, включали Convorbiri Literare, Sămănătorul, Рамури и Viaa Românească в Старом Королевстве, а также в трансильванских торговых точках, таких как Лучафэрул и Tribuna Poporului.[5][11] Некоторые из этих исследований, такие как анализ историографии литературы 1906 года, систематически анализировали их предмет. Другие исследовали иностранное влияние на местных писателей и включили книгу 1901 года о немецком влиянии во времена Будаи-Деляну, исследование 1904 года. Саломон Гесснер в румынской литературе работа по источникам Василе Александри с того же года, взгляд 1905 года на Фридрих Шиллер местного влияния и комментарий к Август фон Коцебу русские переводчики. Обычно он проливал новый свет на жизнь и творчество румынских писателей, опираясь на старые журналы и бюллетени, современные отчеты и переписку авторов.[12]

Вместе с Иоан Руссу-Чириану, он учредил Культурная лига за единство всех румын в 1891 г.[13] Он был членом крыла «трибуниста» (названного в честь Трибуна) из Румынская национальная партия (PNR), которая решительно поддержала публикацию Трансильванский меморандум.[11][13] В частности, через его сочинения в Sămănătorul и Лучафэрул, он стал ассоциироваться с радикальной националистической идеологией, которая соответствовала панрумынству двух журналов. Ярый патриот, часто склонявшийся к исключительному шовинизму, он опубликовал Românismul («Румынство») с 1913 по 1914 год, контрастируя между его панрумынским мировоззрением и панславизм а также Пангерманизм.[11] Видный антисемит, он опубликовал Românii și Ovreii («Румыны и евреи») в 1913 году.[14] После начала Первой мировой войны вместе с другими трансильванцами Октавиан Гога и Василе Лукачиу, выступал за вступление нейтральной Румынии в войну на стороне Союзники.[11] После Бухареста был занят посредством Центральные державы В 1916 году его вольные разговоры о надвигающемся поражении Германии привели к его осуждению и аресту в начале июня 1917 года.[15] Первоначально проводился в Сэвени, он был взят в заложники и депортирован в Троян в Болгария. Несмотря на ходатайства старшего брата за него, он провел девять месяцев в плену, прежде чем был освобожден ближе к концу войны.[4][11][15] Впоследствии он вернулся на свой пост директора средней школы и занимал его до ноября 1919 года.[4]

Послевоенный период и наследие

В этот момент, следуя союз Трансильвании с Румынией и создание Клужский университет, он был назван профессором истории современной румынской литературы,[16] предложено Sextil Pușcariu.[4] Он был деканом факультета литературы и философии в 1919–1920 годах, ректором университета в 1927–1928 годах и проректором в 1928–1929 годах.[16] Докторскую степень он так и не получил, хотя под его руководством были защищены многочисленные диссертации.[8] Он был командиром Орден Короны, а также Officier de l'Instruction Publique.[16] Он стал титулярным членом Румынская Академия в 1919 г.[17] В 1919 г. первые выборы после союза он был выбран представлять свой университет в Румынский сенат как член Крестьянская партия.[18][19] Хотя он возглавлял трансильванское крыло партии, он ушел в отставку во время яростных переговоров о слиянии с PNR, которые привели к созданию Национальная крестьянская партия в 1926 г.[20] Впоследствии он переехал в Национал-либеральная партия.[21]

В биографии 1922 г. Ион Ионеску де ла Брад, он классифицировал последнего как «первого румынского крестьянина» и обобщил его идеи о «прогрессивном сельском хозяйстве». Он написал историю современной румынской литературы в 1923 году; Джордж Кэлинеску отклонил это как лишенное эстетического вкуса, назвав его автора «совершенно непонимающим и дезориентированным».[1] Еще в 1926 году он зарекомендовал себя как ведущий противник найма на факультетах. Лучиан Блага в Клуж, а к следующему году развернул общественную кампанию наступательного тона, чтобы дискредитировать поэта.[22] Его консервативный нрав, упрямый дух, научные и исторические взгляды контрастировали с мистицизмом поэта.[23] и его непримиримость росла с возрастом.[24] К 1931 году он написал серию клеветнических статей под названием Literatură fără rost (firește de Lucian Blaga) ("Бессмысленная литература (конечно, Лучиана Блага))",[25] и его смерть три года спустя, казалось, устранила главное препятствие для найма.[26] По словам более позднего критика, хотя Богдан-Дуйкэ задокументировал ряд замечательных фигур, его культурные ссылки принадлежали ученому 19-го века, несмотря на то, что его самая важная работа была написана в 20-м.[1]

Богдан-Дуйкэ пострадал от косоглазие.[27] В апреле 1892 г. у Брашова Церковь Святого Николая, он женился на Марии Доне, учительнице французского языка из Лутран, Эльзас. У пары было шестеро детей, только один из которых сделал карьеру в литературе; их второй сын был художником Чатул Богдан. Двое детей умерли раньше своего отца, один умер в возрасте 10 лет. Мария умерла в 1917 году, а ее муж находился в заключении в Болгарии. После относительно небольшого перерыва он женился на Констанце (урожденная Ханея, вышла замуж за Ингеску), получившая образование в Сибиу, работала учителем в Древнем царстве, а затем заведовала детским садом в Клуж.[28][29][30] Хронически не умея распоряжаться своими деньгами, он, тем не менее, жил в Клуж-Наполе в роскошной квартире недалеко от городского квартала. Центральный парк который был реквизирован у венгерского владельца. В последние годы своей жизни он построил внушительный дом в Сибиу, намереваясь уединиться там.[31] Он внезапно скончался в гостинице в Брашове, где останавливался в качестве главы комитета бакалавриата; Причиной была аневризма, вызванная диабетом.[32] Его доставили в Сибиу, где он находился в особняке Astra Palace, его похороны прошли в Православный собор Сибиу и под управлением Николае Бэлан. Среди прославителей были Александру Лапедату, Флориан Штефэнеску-Гоангэ и Николае Колан.[33][34]

Заметки

  1. ^ а б c d е ж г Ведина, с. 64
  2. ^ Иоанн Богдан, Scrieri aleseС. 9–10. Editura Academiei Republicii Socialiste România, Бухарест, 1968 г.
  3. ^ Настаса (2007), стр. 314
  4. ^ а б c d е ж г час я j k л м Георгий Богдан-Дуйкэ (редактор Думитру Петреску), Studii și articole, стр. xlii – xliii. Editura Minerva, Бухарест, 1975 г.
  5. ^ а б c d е ж г час я Янку, стр. 68
  6. ^ Настаса (2010), стр. 130
  7. ^ Al. Пиру, Istoria literaturii române: epoca premodernă, п. 124. Editura didactică i pedagogică, Бухарест, 1970.
  8. ^ а б Настаса (2007), стр. 315
  9. ^ Настаса (2007), стр. 294
  10. ^ Настаса (2007), с. 259, 294
  11. ^ а б c d е ж Стефано Санторо, Dall’Impero asburgico alla Grande Romania. Il nazionalismo romeno di Transilvania fra Ottocento e Novecento, стр. 95–6. Франко Анджели, Милан, 2014, ISBN  978-8891-70902-8
  12. ^ Янку, стр. 69
  13. ^ а б Рэзван Пыряну, «Культурный национализм и антисемитизм в Фин-де-Сикль, Румыния», в Мариус Турда, Пол Вайндлинг (ред.), Кровь и родина: евгеника и расовый национализм в Центральной и Юго-Восточной Европе, 1900–1940 гг.С. 365–66. Издательство Центрально-Европейского университета, 2007 г., ISBN  978-9637-32681-3
  14. ^ Centrul pentru Studiul Istoriei Evreilor din România, (ред. Илеана Попович), Evreii din România в secolul XX, т. 1, стр. 102. Editura Hasefer, 2003, 978-9736-30034-9.
  15. ^ а б Люциан Бойя, «Германофилии». Elita intelligentă românească în anii Primului Război Mondial, п. 213. Humanitas, Бухарест, 2010, ISBN  978-973-50-2635-6
  16. ^ а б c (на румынском) Anuarul Universității Regele Ferdinand I din Cluj: 1933–1934, п. 188. Клуж, Institutul de Arte Grafice "Ardealul", 1934 г.
  17. ^ Янку, стр. 67-8
  18. ^ Иоан Скурту, Istoria Partidului ărănesc (1918–1926), п. 90. Editura Enciclopedică, 2002, ISBN  978-973-168-186-3
  19. ^ Ливиу Русу, De la Eminescu la Lucian Blaga și alte studii literare și estetice, п. 244. Editura Cartea Românească, Бухарест, 1981.
  20. ^ Мирча Мугат, Ион Арделяну, România după Marea Unire, п. 507. Editura Științifică și Enciclopedică, Бухарест, 1986.
  21. ^ Настаса (2007), стр. 300
  22. ^ Настаса (2010), стр. 375–76.
  23. ^ Настаса (2010), стр. 376–77
  24. ^ Настаса (2010), стр. 377
  25. ^ Настаса (2010), стр. 378
  26. ^ Настаса (2010), стр. 379
  27. ^ Настаса (2010), стр. 249
  28. ^ Настаса (2007), стр. 156
  29. ^ Настаса (2010), с. 285, 325, 362
  30. ^ Ион Колан, "Cîteva date despre familia lui Иоанн Богдан", стр. 274. Romanoslavica, т. XIII, 1966 г.
  31. ^ Настаса (2010), стр. 362
  32. ^ Настаса (2010), стр. 438–39
  33. ^ (на румынском) "Похороны профессора Г. Богдана Дуйкэ", в Renașterea, 30 сентября 1934 г., стр. 2–3.
  34. ^ Настаса (2010), стр. 462

использованная литература

  • (на румынском) Георге Янку, "Membrii transilvăneni ai Academiei Române (sesiunea 1919)", в Anuarul Institutului de Istorie "George Bari". Historica, 46, 2007, с. 65-76
  • Лучиан Настаса,
    • Intimitatea amfiteatrelor. Ipostaze din viața privată a universalitarilor "literari" (1864–1948), Клуж-Напока, Editura Limes, 2010 г., ISBN  978-973-726-469-5
    • "Suveranii" Universităților românești. Mecanisme de selecție și promovare a elitei intelectuale, Клуж-Напока, Editura Limes, 2007 г., ISBN  978-973-726-278-3
  • Траян Вединац, "Богдан-Дуйкэ, Г.", в Илие Бэдеску (ред.), Dicționar de sociologie village, Editura Mica Valahie, Бухарест, 2004 г., ISBN  978-973-785-886-3