Жорж Дуби - Georges Duby

Жорж Дуби
GeorgesDuby1980.jpg
Жорж Дуби в 1980 году
Родился(1919-10-07)7 октября 1919 г.
Париж
Умер3 декабря 1996 г.(1996-12-03) (77 лет)
Le Tholonet
Образование
Научная карьера
ПоляСоциально-экономическая история Средний возраст

Жорж Дуби (7 октября 1919 - 3 декабря 1996) был французским историком, специализирующимся на социальной и экономической истории Средний возраст. Он входит в число самых влиятельных средневековых историков двадцатого века и был одним из самых выдающихся общественных интеллектуалов Франции с 1970-х годов до своей смерти.

Родился в семье провансальских мастеров, живущих в Париж, Дуби изначально получил образование в области историческая география до того, как он вошел в историю. Он получил степень бакалавра в Лион в 1942 г. и защитил кандидатскую диссертацию в Сорбонна под Шарль-Эдмонд Перрен в 1952 г. он сначала преподавал в Безансон а затем на Университет Экс-ан-Прованса прежде, чем он был назначен в 1970 году на кафедру истории средневекового общества в Коллеж де Франс. Он оставался прикрепленным к Коллежу до выхода на пенсию в 1991 году. Он был избран в Колледж. Académie française в 1987 г.

Влияние книги Маконе

Хотя Дуби за свою плодотворную карьеру написал десятки книг, статей и обзоров - как для академической, так и для широкой аудитории - его репутация и наследие как ученого всегда будут связаны с его первой монографией, опубликованной версией его докторской диссертации 1952 года под названием La société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise (Общество XI и XII веков в Маконне область, край). La société оказали глубокое влияние на средневековую науку во второй половине двадцатого века, поставив изучение средневекового феодального общества на совершенно новую основу. Основываясь на обширных документальных источниках, сохранившихся в Бургундии. монастырь Клюни, а также епархии Макон и Дижон, Дуби раскопал сложные социальные и экономические отношения между людьми и учреждениями Маконне региона, наметив глубокий сдвиг в социальных структурах средневекового общества около 1000 года.

Дуби утверждал, что в начале XI века руководящие институты - в частности, арбитражные суды, учрежденные Каролингский монархия, которая представляла общественное правосудие и порядок в Бургундии в течение девятого и десятого веков, отступила и уступила место новому феодальному порядку, в котором независимые аристократические рыцари обладали властью над крестьянскими общинами с помощью тактики сильной руки и угроз насилия. Появление этого нового, децентрализованного общества династических правителей могло бы объяснить такие поздние явления XI века, как Мир Божий, то Григорианское реформаторское движение и Крестовые походы.

Вслед за этим Дуби сформулировал знаменитую теорию о Крестовые походы: что огромный отклик на идею священной войны против мусульман можно объяснить желанием лишенных наследства (но хорошо вооруженных) второго и третьего сыновей этой французской аристократии сколотить состояние, отправившись за границу и обосновавшись в Леванте. Хотя теория Дуби имела длительное влияние, более поздние ученые, такие как Джонатан Райли-Смит, много сделали для ее дискредитации, утверждая, что в то время в Западной Европе не было крупномасштабной нехватки земли, что рыцари фактически теряли деньги, совершая крестовый поход. , и это непрофессиональное религиозное чувство было их основной мотивацией.

Интенсивное и тщательное исследование местного общества, проведенное Дуби на основе архивных источников и широкое понимание социальных, экологических и экономических основ повседневной жизни, стало стандартной моделью средневековых исторических исследований во Франции в течение десятилетий после появления La société. В течение 1970-х и 80-х годов французские докторанты исследовали свои собственные уголки средневековой Франции, Италии и Испании аналогичным образом, надеясь сравнить и сопоставить свои собственные результаты с результатами Маконне Дуби и его тезисом о трансформации европейского общества в конце. первого тысячелетия.

Хотя формально он никогда не был учеником в кругу ученых Марк Блох и Люсьен Февр который стал известен как Школа Анналов, Дуби был во многих отношениях наиболее заметным представителем Annaliste традиции, подчеркивая необходимость ставить людей и их повседневную жизнь в центр исторического исследования.

Histoire des mentalités

Дуби был пионером в том, что он и другие Annaliste историки 1970-х и 80-х стали называть «историей менталитетов» изучение не только того, что люди делали, но и их систем ценностей и того, как они представляли свой мир. В таких книгах, как Три порядка: феодальное общество вообразили и Эпоха соборов, Дуби показал, как идеалы и социальная реальность существуют в динамических отношениях друг с другом. Его биографический очерк о Уильям Маршал установить карьеру рыцаря в контексте феодальной лояльности, чести и рыцарского настроя.

Интерес Дуби к идее исторического «менталитета» распространился на размышления о положении современного общества по отношению к его прошлому. В Le Dimanche de Bouvines (1973) на стержневой 1214 битва при Бувине Дуби решил не анализировать саму битву, а то, как она была представлена ​​и запомнена с течением времени, а также роль, которую эта память сыграла в формировании французских представлений о ее средневековом прошлом. Книга остается классикой Анналыисториография в стиле «великий человек» и ориентированные на события теории политической истории в пользу постановки вопросов об эволюции исторических представлений и идей в долгосрочной перспективе, longue durée. Дуби также часто писал в газетах и ​​популярных журналах и был постоянным гостем в радио- и телевизионных программах, пропагандирующих историческую осведомленность и поддержку искусства и социальных наук во Франции. Он был первым директором Société d'édition de Programs de télévision (также известного как La Sept ), французская сеть вещания, посвященная образовательным программам.

Его последняя книга, L'histoire продолжить (История продолжается) (1991; англ. Пер. 1994) - интеллектуальная автобиография. В нем Дуби подчеркивает важность историка как общественного деятеля, который может сделать прошлое актуальным и увлекательным для тех, кто находится в настоящем.[нужна цитата ]

Почести

Работает

  • История французской цивилизации (с Робертом Мандроу) (Нью-Йорк: Random House) 1964
  • Создание христианского Запада: 980–1140 гг.; Европа соборов: 1140–1280 гг.; Основы нового гуманизма: 1280–1440 гг. (Женева: Скира ) 1966–67
  • Сельская экономика и деревенская жизнь на средневековом Западе ((Колумбия: University of South Carolina Press) 1968 г.
  • Ранний рост европейской экономики: воины и крестьяне с седьмого по двенадцатый век (Итака: Cornell) University Press) 1974 г.
  • La Société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise (части переведены на Рыцарское общество (1978; репр. 1981))
  • Le Dimanche de Bouvines (1973) (Переведено на английский как Легенда о Бувине (1990) ISBN  0-520-06238-8)
  • 1000 год (1974).
  • Ранний рост европейской экономики: воины и крестьяне с седьмого по двенадцатый век (Итака: издательство Корнельского университета), 1974.
  • Эпоха соборов: искусство и общество 980–1420 гг. (1976).
  • Три порядка: феодальное общество вообразили (Чикаго: Чикагский университет Press) 1981.
  • Диалоги, с Ги Лардро, Париж, Фламмарион, 1981, репр. Les petits Platons, 2013.
  • Рыцарь, дама и священник: создание современного брака в средневековой Франции (Нью-Йорк: Пантеон) 1981.
  • Гийом ле Марешаль (Париж: Файард), 1983, тр. так как Уильям Маршал: Цветок рыцарства (1984).
  • L'histoire продолжить (1991)

внешние ссылки