Country Party (Великобритания) - Country Party (Britain)

В Великобритании в период с 1680-х по 1740-е гг., Особенно в период Министерство Уолпола с 1730 по 1743 год деревенская вечеринка была коалицией Тори и разочарованы Виги. Это было скорее движение, чем организованная партия, без формальной структуры или лидеров. Он утверждал, что является беспартийной силой, борющейся за интересы нации - всей «страны» - против корыстных действий судебная вечеринка, то есть политики у власти в Лондоне. Сельские жители считали, что придворная партия развращает Британию, используя покровительство Чтобы купить поддержку, он угрожал английским и шотландским свободам и надлежащему балансу властей, передав власть от парламента премьер-министру. Он стремился ограничить суд, выступая против постоянных армий, призывая к ежегодным выборам в парламент (вместо действующего семилетнего срока), и хотел закрепить власть в руках властей. землевладельцы а не королевские чиновники, городские купцы или банкиры. Он выступал против любых практик, которые считал коррупцией.

Country Party привлекла ряд влиятельных писателей (таких как Джонатан Свифт, Сэмюэл Джонсон, и Эндрю Флетчер из Салтуна ) и политических теоретиков. Идеология партии угасла в Англии, но стала мощной силой в Американские колонии, где его трактаты сильно мотивировали Патриоты противостоять тому, что деревенская партия называла британской монархической тиранией, и развить мощную политическую философию республиканизм в США.[1]

Исторически сложилось так, что название «деревенская партия» использовалось тем, что на начальных этапах стало самой Партией вигов, когда ее возглавлял Граф Шефтсбери в течение Кризис исключения 1679-1681 гг. Тогда термин "виггамор ", сокращенно до" вигов ", начало применяться к партии - сначала как уничижительный термин, затем был принят и принят самой партией. Таким образом, название" деревенская партия "было отброшено, и позже его начали использовать противники партии. Сама Партия вигов, когда-то она стала доминировать в британской политике после Славная революция.

Деревенское убеждение

Смотрите также: Патриоты виги и Ремесленник (газета)

Историк Хоппит истолковал, что около 1700 года вместо «партии» страны английский электорат, ее лорды и ее избранные представители имели убеждение страны с ключевыми консенсусными требованиями о том, что правительство должно быть бережливым и эффективным, что вызывает озабоченность. за личную свободу, стремление к более частым выборам, вера в то, что местная милиция заменит опасную постоянную армию, стремление к таким нравственным реформам, как воздержание в эпоху пьянства и меньшее нарушение субботы. Руководители страны подчеркнули гражданский долг высшего класса участвовать в политике, направленной на укрепление национальных интересов.[2] Такие взгляды составляют главный противодействие крайним Высокая тори гегемония и подобные bigwig Партия вигов клика который, по его оценке, трансформировался через других руководителей в Уолпол исполнительный ставленники.

Bolingbroke

Генри Сент-Джон, первый виконт Болингброк был особенно влиятельным в заявлении о необходимости и описании механизма систематического парламентская оппозиция. Такую оппозицию он называл «деревенской партией», которой противопоставлял придворную партию. Деревенские партии создавались и раньше, например, после речи короля в парламенте в ноябре 1685 года, но Болингброк был первым, кто заявил о необходимости постоянной оппозиции правительству. По его мнению, духу свободы угрожала властолюбие придворной партии.[3]

Свобода могла быть гарантирована только оппозиционной партией, которая использовала «конституционные методы и законный курс противодействия превышению законной и министерской власти…».[4] Он поручил оппозиционной партии: «Вырвать власть правительства, если сможете, из рук, которые использовали ее слабо и злобно».[5] Эта работа могла быть сделана только однородной партией, «… потому что только такая партия будет подчиняться подобному труду».[6] Недостаточно быть готовым говорить, стремиться действовать. «Те, кто хочет возглавить оппозицию,… должны быть, по крайней мере, равны тем, кому они противостоят…».[7] Оппозиция должна была носить постоянный характер, чтобы гарантировать, что ее будут рассматривать как часть повседневной политики. Ему всегда приходилось противопоставлять правительство.[8] Он считал партию, которая систематически выступала против правительства, более привлекательной, чем партия, которая иногда выступала против правительства. Эта оппозиция должна была подготовиться к тому, чтобы контролировать правительство.[9]

Американцы

Некоторые американские колонисты с энтузиазмом восприняли труды деревенской партии, которые стали опасаться коррупции в английском дворе как величайшей угрозы желанным свободам колоний. Они сформировали Патриот причина в Тринадцать колоний и использовали идеи деревенской вечеринки, чтобы помочь сформировать Республиканизм в США. Хатсон определил идеологию страны как основное влияние на Антифедералисты во время дебатов по ратификация Конституции США.[10] Так же, Джефферсонизм унаследовал атаку деревенской партии на элитизм, централизацию и удаленное правительство во время восхождения Александр Гамильтон и другие Федералисты.[11]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ См. Бернарда Бейлина, Идеологические истоки американской революции (1967); Гордон С. Вуд, Создание американской республики (1969); и J.G.A. Покок, Макиавеллианский момент: флорентийская политическая мысль и атлантическая республиканская традиция (1975).
  2. ^ Джулиан Хоппит, Земля свободы ?: Англия 1689–1727 гг. (2000) с. 159
  3. ^ Кэролайн Роббинс, «Дискордантные партии: исследование принятия партии англичанами» » Политология Ежеквартально Vol. 73, No. 4 (декабрь 1958), стр. 505–529. в JSTOR
  4. ^ Болингброк, Об идее короля-патриота п. 117
  5. ^ Болингброк, О духе патриотизма п. 42
  6. ^ Болингброк, Об идее Короля-патриота п. 170
  7. ^ Болингброк, О духе патриотизма п. 58
  8. ^ Болингброк, О духе патриотизма п. 61
  9. ^ Болингброк, О духе патриотизма стр. 61–3
  10. ^ Хатсон, Джеймс Х. (июль 1981 г.). «Страна, суд и конституция: антифедерализм и историки». The William and Mary Quarterly. 38 (3): 337–368. Дои:10.2307/1921952. JSTOR  1921952.
  11. ^ Уилсон, Клайд (18 февраля 2017 г.). «Американский популизм и власть государства». theimaginativeconservative.org. Образный консерватор.

дальнейшее чтение

  • Бейлин, Бернард. Идеологические истоки американской революции (1967). ISBN  0-674-44301-2
  • Колборн, Тревор. Лампа опыта: история вигов и интеллектуальные истоки американской революции (1965)
  • Хатсон, Джеймс Х. "Страна, суд и конституция: антифедерализм и историки". Уильям и Мэри Quarterly Vol. 38, No. 3 (июль 1981 г.), стр. 337–368 в JSTOR
  • Джонс, Дж. Страна и суд: Англия, 1658–1714 гг. (Арнольд, 1978) ISBN  0-7131-6103-5
  • Крамник, Исаак. Республиканизм и буржуазный радикализм: политическая идеология в Англии и Америке конца XVIII века (1990)
  • Крамник, Исаак. Болингброк и его круг: политика ностальгии в эпоху Уолпола (1992)
  • Муррин, Джон М. «Великая инверсия, или двор против страны: сравнение революционных поселений в Англии (1688–721) и Америке (1776–1816)», в J.G.A. Покок, изд., Три британских революции: 1641, 1688, 1776 гг. (Princeton UP 1980), 368–455.
  • Роббинс, Кэролайн. Человек Содружества восемнадцатого века: исследования передачи, развития и обстоятельств английской либеральной мысли от восстановления Карла II до войны с тринадцатью колониями (1959, 2004).
  • Уорд, Ли, Политика свободы в Англии и революционной Америке (Издательство Кембриджского университета, 2004 г.)
  • Загорин, Петр. «Суд и страна: заметка о политической терминологии начала семнадцатого века», Английский исторический обзор, Vol. 77, No. 303, апрель 1962 г., стр. 306+ в JSTOR