Concurso de Cante Jondo - Concurso de Cante Jondo

Мануэль де Фалья, статуя в Гранаде.

Эль Конкурсо дель Канте Хондо (Конкурс Глубокой Песни) был фиестой фламенко искусство, музыка, песни и танцы, проведенные в Гранада в 1922 г.[1] Задуман и инициирован композитором Мануэль де Фалья, он получил раннюю и сильную поддержку со стороны поэта Федерико Гарсиа Лорка. Двухдневное вечернее мероприятие прошло на открытом воздухе в Альгамбра. В шоу приняли участие лучшие из известных исполнителей фламенко, но призовой фонд конкурса был зарезервирован для исполнителей-любителей.[2]

Продюсирование художественного события

Цель Фальи

Испанский композитор-классик Мануэль де Фалья (1876–1946) был главным организатором Concurso.[3] Он стремился поощрять и улучшать музыку канте хондо (также называемое фламенко), которое, как он чувствовал, перешло в период упадка.[4] Фалья просто признал фламенко необычайно красивым и энергичным видом искусства. Композитор потратил годы на развитие своей интуитивной способности создавать поток цвета, запечатлевать его мерцающие контуры в классической музыке.[5] Он слышал его припев со времен своего гадитано детство, от друзей семьи, Gitano кантаоры и Tocaores.[6][7][8]

Цель Concurso не просто прославлять музыку, но питать и возвышать ее. Заручиться поддержкой испанских интеллектуалов считалось решающим, чтобы противостоять нынешнему потоку антифламенкисмо поднятый Generación del '98. Эти испанские реформаторы были активистами масштабных усилий по модернизации и преобразованию Испании и ее культуры, но в процессе они резко оценили фламенко как легкомысленное и регрессивное.[9][10]

Для Concurso Чтобы добиться успеха, Фалья стремился не только создать звездное музыкальное событие, но и привлечь влиятельную аудиторию в качестве свидетелей. Конечно, включая художественные круги фламенко, его музыкантов и поклонников, но особенно, чтобы охватить `` светил '', руководящих деятелей в более широком мире искусства и культуры, чтобы впоследствии воспеть хвалу канте хондо.[11]

Статуя Лорки в Plaza de Santa Ana, Мадрид

Сначала Фалья собрал впечатляющую группу музыкантов и художников, чтобы помочь спонсировать и продвигать Concurso. Среди них, Федерико Гарсиа Лорка. В двадцать три года Гранадино поэт стал Concurso активистка уступает только Фалье. Лорка предал гласности, популяризировал событие, организовав свои устные презентации, описывающие искусство фламенко; он также опубликовал очерки о его драматическом стиле и малоизвестной истории.[12][13][14][15] Третьей важной фигурой был баскский художник. Игнасио Сулоага.[16]

Среди множества музыкальных деятелей были композиторы-классики. Хоакин Турина, Федерико Момпу, Конрадо дель Кампо, и Оскар Эспла, пианист и композитор Мария Родриго, Нью-йоркский композитор и дирижер Курт Шиндлер, разные оркестранты, классический гитарист Андрес Сеговия, Польский певец es: Ага Лаховска, и популярный гитарист Мануэль Жофре. Местная ассоциация, es: Centro Artístico, согласованные на ранних этапах, чтобы помочь Concurso.[17][18]

Андалузский поэт Хуан Рамон Хименес (Нобелевская премия 1956 г.) присоединился к Concurso. Писатели Рамон Перес де Аяла и es: Tomás Borrás, художник-сюрреалист es: Мануэль Анхелес Ортис, способствовал. Дополнительную поддержку оказали два влиятельных профессора: философ Франсиско Хинер де лос Риос и каталонский музыковед и композитор Фелипе Педрелл (Учитель старинной музыки Фальи).[19] Позже пришли французы испанец fr: Морис Лежандр, музыковед es: Адольфо Салазар критик в мадридском Эль Соль, вместе с продюсерами и публицистами, и кивает от Морис Равель и Игорь Стравинский.[20][21][22][23][24]

Фламенко и Фалья

В предыдущих классических композициях Фалья часто вдохновлялся артистизмом фламенко, например, в его La vida breve (1904–1905, 1913),[25] Noches en los Jardines de España (1909–1916),[26][27] Эль-Сомбреро-де-Трес-Пикос (1917, 1919),[28][29] и Эль Амор Брухо (1915, 1925).[30] Для продвижения Concurso Фалья написал эссе, Эль "канте хондо" (canto primitivo andaluz),[31] в котором он на технических основаниях утверждал, что основные иностранные влияния, способствующие возникновению Фламенко музыки и танцев в Испании было три: Византийская церковная музыка пришедшие из восточного Средиземноморья;[32][33] Мавританская музыка из Северной Африки и Аравии;[34][35][36] и особенно народная музыка Индии, его отличительная ритмы и тон, принесенный Gitanos который начал прибывать в Испанию пятьсот лет назад.[37][38][39][40] Эти отдельные традиции аккультурированы и смешаны с исконно испанской музыкой, чтобы дать Эль Канте Хондо.[41]

В течение столетия европейские композиторы-классики опирались на богатое наследие музыка Испании, с фламенко являясь излюбленным источником.[42][43] Включены были Глинка, Бизе, Римский-Корсаков, Дебюсси, Равель и Стравинский.[44][45] Интерес и признание, проявленное к фламенко в международном музыкальном мире, резко контрастировали с тем, что Фалья тогда считал нынешним унизительным состоянием искусства, и с отсутствием уважения, проявленного к фламенко со стороны культурной элиты Испании.[46] Недавняя книга о Мануэле де Фалье описывает его намерения относительно Concurso:

В канте хондо Конкурс вырос из убеждения, разделяемого Фаллой, Лоркой и множеством испанских интеллектуалов, что фламенко уступает место популярной городской песне. Организаторы заявили о желании услышать «восхитительную трезвость» классической музыки. кантаоры показывает степень, в которой соревнование было, по сути, классическим жестом ... ".[47]

Таким образом, Фалья надеялся, что Concurso y Fiesta del Cante Jondo,[48] спонсируется многочисленными музыкантами и деятелями культуры, а также Centro Artístico of Гранада, «вернет всю чистоту этим чудесным песням, которые по праву составляют одно из лучших естественных достижений европейской музыки».[49] Тем не менее, этот взгляд на «спасительную фантазию» был подвергнут дальнейшему оспариванию другим недавним критиком как продвигающий фикцию: ложное представление о «чистоте» происхождения фламенко.[50]

Государственное финансирование

В Альгамбра, как видно из Мирадор де Сан Николас,
в Гранада.

Была получена финансовая поддержка Concurso de Cante Jondo из города Гранада,[51][52] но не без энергичного противодействия. Приверженцы восхваляли древность и чистоту этого вида искусства фламенко, загадочный источник которого лежит в самом источнике человеческой души. Их критики указали на иногда более низкое качество музыки и смешанную среду выступлений фламенко, которые, на грани приличия, могли включать некоторые печально известные места.[53]

В Concurso сторонников, которые видели себя спасителями истинного и верного Изобразительное искусство фламенко, очевидно, чувствовали себя уязвимыми перед вызовом противника.[54] Уже сейчас, чтобы избежать упреков по поводу нежелательного багажа фламенко, Concurso назвал этот вид искусства Канте Хондо а не своим более распространенным названием фламенко.[55][56] Здесь Concurso последовал примеру поклонника Фаллы, который считал: "Queremos purificar y hacer revivir ese восхитительный канте хондо, que no hay que confundir con el cante flamenco, degeneración y casi caricatura de aquél ".[57][58]

Словесная война из-за муниципального финансирования была безрезультатной; финансирование продолжалось.[59] В итоге финансирование, казалось, оправдало ожидания.[60][61]

Споры о природе фламенко во многих его проявлениях продолжаются, временами в котле кипения таких политически заряженных ингредиентов, как социальный класс и этническое происхождение. Еще чаще оспариваются индивидуальное звучание, драматизм, аутентичность, вдохновение каждого исполнителя. Фламенко - развитый вид искусства с историей, часто вызывает разные, противоположные, противоречивые взгляды. Главные герои могут идентифицировать себя с местными жителями или лояльно следовать за определенной звездой. Профессора, фламенколог, полученный в музыковедение или же этномузыкология внес. Хотя они часто изобилуют противоречиями между музыкой и культурой, часто такие споры полностью игнорируются.[62][63][64]

Ожидания более широкой явки росли по мере приближения даты. Место проведения было изменено с площади Сан-Николас-дель- Альбайсин к более просторному Альгамбра.[65]

События Concurso

Артисты фламенко

Бюст
Антонио Чакон.

Объявленная цель Concurso должен был обнаружить неизвестный, непризнанный талант, который, как считалось, скрывали, возможно, в отдаленных сельских районах. В результате ни одному профессионалу старше 21 года не разрешалось соревноваться за призовые деньги в Concurso конкурс.[66] Однако исполнение фламенко очень сложно и требовательно; Только тот, кто посвящает большую часть своей жизни искусству, сможет выразить его тонкости и нюансы, его драматизм и простоту. Часто, но не всегда, такая изысканность в конечном итоге привлекает внимание и признание поклонников искусства.[67]

Исключение всех профессионалов из конкурса многие во фламенко сочли ошибкой, потому что остались признанные практики «фламенко пуро», которые, хотя и не стали жертвами коммерциализма эпохи, могли не получить вознаграждения.[68] В ConcursoОднако, помимо конкурса, она напрямую поощряла песни и танцы профессионалов.[69] Композиция для жюри конкурса Concurso вошли четыре известных исполнителя фламенко: Антонио Чакон, Пастора Павон (Ла-Нинья-де-лос-Пейнс), Мануэль Торре, и Хуана ла Макаррона.[70] Еще одним юристом был известный испанский классический гитарист. Андрес Сеговия.[71]

Хотя Concurso приложили огромные усилия, чтобы найти «алмаз в необработанном виде» фламенко, было обнаружено несколько неизвестных. Поэт Гарсиа Лорка встретил слепую пожилую женщину, которая умела петь канте ( Ливиана) считается вымершим.[72][73]

Избранные стили

Конкурсантам было предложено исполнить определенные палос [стили] песни фламенко, называемые Канте Хондо (или же Cante Grande),[74] сгруппированы следующим образом: 1) Сигирияс гитана; 2) Серранас, Поло, Каньяс, Soleares; и, 3) Мартинетес -Carceleras, Tonás, Ливиана, Saetas Вьехас (последние четыре без сопровождения Cantes a Palo Seco ). С другой стороны, стили фламенко, явно запрещенные (например, из-за предполагаемого отсутствия старины или глубокого выражения), включали: Малагенья, Granaínas, Rondeña, Севильянас, Петенерас.[75]

Аудитория

Мероприятие проходило два вечера корпус Кристи праздничный день. В нем приняли участие около четырех тысяч сторонников и ценителей. Большое собрание было охарактеризовано как элегантное и ликующее. Его шум и шум стихли, когда исполнители начали. Тогда может показаться, что публика собралась вместе, внимательная, выжидательная, сосредоточенная.[76] Первую ночь грозила гроза, но воздух оставался светлым. На вторую ночь пошел дождь, но публика осталась.[77][78]

Торре-де-ла-Юстисия, оригинальные въездные ворота в Альгамбра; а в 1922 г.
прогулка до июньского вечера
Concurso События.

Площадка 'Альгамбра'

В Concurso проводился на основании Альгамбра,[79] на Plaza de Aljibes в западной части дворца, с видом на Торре Бермеха и старый город Гранада на юго-запад; к северу лежали восходящие склоны Сакромонте (Цыганский квартал).[80] Ароматизированная кипарисами и французская лаванда, разбросанная по земле для этого мероприятия, площадь лежала на гребне хребта, к которому можно было подняться, войдя через Торре-де-ла-Юстисия. Его украсил по этому случаю художник. Игнасио Сулоага, чья визуальная демонстрация использовала блестящие вышитые ткани и мантоны [накидки] из Андалусия. После захода солнца площадь вокруг арабского дворца превращалась в красочную область огней.[81][82]

Гранада была признана подходящим местом для проведения культурных мероприятий. "La Granada de 1922 era el símbulo de la Andalucía renaciente y fecunda. Un núcleo de Artistas, un grupo de Professores jóvenes, unas tertulias literarias ..."[83] Первоначальное выступление, возможно, показалось некоторым ироничным: классическая композиция Фальи Homenaje a Debussy для гитарыв исполнении Сеговии. И все же Дебюсси заставил Фалью заново открыть для себя его вдохновение фламенко.[84][85][86]

Конкурсанты

Давно ушедшее на пенсию фламенко кантор семьдесят два года, Диего Бермудес Кала (Эль-Теназас), стал неожиданной звездой Concurso. Он прошел около сотни километров до Гранады от своего дома в Пуэнте Хениль.[87] Очевидно, за тридцать лет до того, как прокол легкого, нанесенный острием ножа, вынудил его досрочно отказаться от участия в соревнованиях по фламенко. В Concurso позволил ему «грандиозный момент его жизни», в котором он исполнил старинное фламенко. палос это, казалось, вызвало дуэнде из более ранней эпохи. Для многих поклонников, Тио Бермудес выглядел так, словно выучил канте прямо из легенды, Сильверио Франконетти; хотя для других он не умел петь, а только флиртовал.[88][89]

"Эль-Теназас знал старое время канты и был чрезвычайно честен в своих интерпретациях фламенко ». Он пел с чистотой, которую не слышали десятилетиями, особенно его сигирии, Soleares, и каньяс (фаворит Франконетти).[90][91] Слушая el Тио Тенасас ["Дядя Тонгс"] "швырни в воздух его песню", Антонио Чакон воскликнул: "¡Válgame Dios, lo que oigo!" [«Господи, помоги мне, что я слышу!»].[92] Фалья позже носил копию его записей (Кантос де Диего Бермудес) с ним в ссылку в Аргентину.[93] На момент, Эль-Теназас наслаждался своей внезапной известностью и знаменитостью. Опираясь на его силу, он вскоре совершил тур по Испании с фламенко; но, к сожалению, следующий год будет для него последним.[94]

Другим обладателем первого места в песне стал двенадцатилетний мальчик. кантор по имени Маноло Ортега, названный позже Эль-Караколь. Молодежь происходила из известного Gitano семья (коррида и фламенко). Эль Караколь получил бы большую известность в свое время, но его острый характер также вызывал споры. Несмотря на репутацию фламенко пуро стиля, в расцвете сил, начиная с 1930-х годов, он значительно преуспел, коммерчески смешивая свои канте хондо с популярными тенденциями и вкусами.[95][96]

Еще одним победителем стал популярный кантор Гранады, Франсиско Гальвес Гомес (Ербагуэна), друг тореадоров и политиков. В момент вдохновения он произвел неизгладимое впечатление, импровизировав тексты песен фламенко в ответ на новости о пожаре в местной церкви. Он получил приз.[97]

es: Мария Амайя, родственник четырехлетнего Кармен Амайя, выиграла приз как кантаора. Также в то время как в Concurso она получила свое сценическое имя Ла Гаспача (в холодный суп Испании). Два гитариста разделили приз за tocaor: es: Маноло де Уэльва и Хосе Куэльяр.[98] Всего было десять конкурсантов-любителей, которые выиграли призовые деньги разной суммы, которые, очевидно, покрывали государственное финансирование и продажа билетов.[99][100]

Профессионалы

Статуя Пасторы Павон, в Аламеда де Эркулес, Севилья.

Активных профессионалов фламенко чествовали на Concurso, хотя и не имеет права на получение призов. Среди тех, кто особенно приветствуется и приглашается в качестве почетных гостей и судей [jurados]: кантаора Пастора Павон (Ла-Нинья-де-лос-Пайнес),[101] кантор Мануэль Торре, и бейлаора Хуана ла Макаррона. Особенно почитали кантора Антонио Чакон, избран председательствующим. Эти четверо были тогда хорошо известны, Estrellas мира фламенко. Также в качестве судьи был выбран популярный токор Амалио Куэнка, импресарио который управлял кафе фламенко в Париже.[102] На мероприятие приехали профессионалы со всех регионов Испании и из-за рубежа.[103]

Вовремя Concurso фиеста некоторые события Duende запомнились. Пел Мануэль Торре Алегриас к пальмы местных цыганок Сакромонте. Под гитару Пепе Куэльяра, es: Мария Амайя Ла Гаспача пел булериас и тарантас.[104] Нанятый Concurso были трое гитаристов, которые по этому случаю стали трио: Хосе Куэльяр, Рамон Монтойя, и необыкновенный es: Маноло де Уэльва.[105] К их Tocaores танцевал старшую маэстру Хуана ла Макаррона, включая Por Alegrías. Антония Мерсе ла Аргентина, после просмотра танца Ла Макаррона во время Concurso, позже встала на колени у ее ног, сняла туфли и унесла их![106]

Ла Макаррона, в разные моменты Concurso, как известно, кричала: «¡Lapoteosis! ¡Es lapoteosis!», выражение ее лица напоминало крик «Удар грома!»[107] В начале Concurso Пока Антонио Чакон пел под аккомпанемент Рамона Монтойи на гитаре, плохо одетая пожилая цыганка, которую видели тихо плачущей, поднялась на ноги, запрокинула голову и начала танцевать Soleares с замечательным стилем и изяществом. Она оказалась La Golondrina, много десятилетий назад известный Bailaora.[108][109]

Новости мероприятия

Испанская пресса в целом хвалила Concurso,[110] в отличие от удручающих новостей о Марокканская война потом тока. Журнал Мадрид, опубликованный вскоре после события, описал Concurso как «незабываемый», с его чередующимися проявлениями тоски, страсти, суеверия или рвения, «простое соблазнение звуком, ритмами, линейными во плоти». О публике сказано:

"Луны не было, но место кишело гномами, эльфами и даже диаблос. Огромный кассовый хит. Не пустое место. И это была дисциплинированная, культурная публика, в которой преобладали женщины, многие из которых были одеты в платья 1830 года, а другие были в старых брюках, и все они сохраняли ту осанку, которая является привилегией женщин из Гранады. С фанатами толпа ходила по слухам и трепетала, если вдруг копла парализовало их своей эмоцией ... "[111]

Ла Альгамбра Гранады приветствовал Concurso как "unas cuantas noches de brillantísima" фиеста «В Мадриде комментарии прессы включали заявление:« Muy grande ha sido el éxito del Concurso ».[112] Тем не менее Мануэль де Фалья остался недоволен.[113][114]

Последствия

Мануэль де Фалья (1876-1946)

Выступления на мероприятии были хорошо приняты и запомнились. Хотя можно утверждать, что общие результаты Concurso были несколько смешанными,[115] об успехе можно было заявить и о самом мероприятии - приятном и плодотворном собрании исполнителей и поклонников. Кроме того, последовал неуклонный рост статуса фламенко среди культурный и интеллектуальные лидеры Испании.[116] Были сделаны записи различных канты, некоторые малоизвестные, некоторые заново открытые.[117] Например, Ла Канья:

"[Древний канте с религиозным подтекстом и песнопениями, которые сделали его популярным средством передвижения миса фламенка- католический массовое исполнение под музыку фламенко. Ла Канья почти исчез к двадцатому веку, но был частично возрожден после конкурса в Гранаде 1922 года, когда он был записан победителем конкурса Эль Теназасом ».[118]

С другой стороны, заявленная цель повышения чистоты исполнения фламенко не могла быть достигнута в результате Concurso.[119] Наступала новая эра в развитии искусства, период Pera flamenca, теперь его часто пренебрегают театральностью, синкретизмом и слиянием с другими музыкальными стилями.[120][121] Таким образом, Мануэль де Фалья, восхищавшийся чистой «глубокой песней» фламенко, не был удовлетворен таким развитием событий.[122][123]

Тем не менее, последовали похожие собрания фламенко, поскольку в том же году оба Севилья и Кадис прославленное фламенко Concursos.[124][125][126] Несколько десятилетий спустя, в 1956 году, город Кордова отпраздновал первый Concurso Nacional de Cante Jondo. В его "манифесте созвездия" изложены причины и мотивы, аналогичные, если не те, которые сформулированы в 1922 г. Concurso в Гранада.[127][128] В 1962 г. Херес-де-ла-Фронтера провел свою Concurso Internacional de Arte Flamenco. Подобные мероприятия стали обычным явлением в культуре фламенко.[129][130]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Мануэль де Фалья, "La Proposición del Канте Хондо" в Эль-Дефенсор-де-Гранада (21 марта 1922 г.); включен как Приложение III в Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidad de Granada 1962; 2-е издание 1988 г.), стр. 169-175. В Гранаде было принято проводить такие мероприятия во время фиесты корпус Кристи, что в 1922 году было 13 и 14 июня. Там же. на 169.
  2. ^ См. Примечания к источнику в следующем тексте.
  3. ^ Идея для Concurso кристаллизовался однажды днем ​​в конце 1921 года. Фалья и Мигель Серон гуляли по садам Generalife в Гранада. Продолжая свой продолжающийся разговор о падшем состоянии фламенко искусств, Серон сказал: "Ты смеешь ставить конкурс?" Фалья остановился, посмотрел на Серона и сказал: «¡Hombre, Si!» ["Человек, правильно!"]. Эдуардо Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidad de Granada 1962; 2-е изд. 1998) на 49.
  4. ^ Анхель Альварес Кабальеро, Эль канте фламенко (Мадрид: редакция Alianza 1994), стр. 211.
  5. ^ См. Ниже раздел «Фалья и фламенко».
  6. ^ Мануэль де Фалья, Эль "канте хондо" (canto primitivo andaluz), фоллет, опубликованный в Гранаде Urania в 1922 году в целях продвижения Concurso; он появляется как Приложение V в Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (1962, 1998), стр. 209–226, с факсимиле обложки на стр. 96.
  7. ^ Эдуардо Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidad de Granada 1962; 2-е изд. 1998 г.), стр. 49-51. Например, в 1904–1905 годах при написании своего La vida breve Фалья слушала, пока ее мать пела и es: Pastora Imperio танцевал, "Soleares у сигирии, поло у мартинеты ". Там же. в 15-16.
  8. ^ Ансельмо Гонсалес Климент, Flamencología. Торос, Канте-и-Бэйле (Мадрид: редакция Escelicer 1955, 1964), стр. 273–275.
  9. ^ Пако Севилья, «Вводная история фламенко, часть II» в Халео VIII / 2, первоначально опубликовано в Гитара и лютня (Март 1983 г.), на №7 и №14. Часть I в Халео VIII / 1, исходящий от Гитара и лютня в версии 25 (ноябрь 1982 г.).
  10. ^ Например, выражение неодобрения фламенко в той или иной степени было Мигель де Унамуно, Хосе Ортега-и-Гассет, Пио Бароха, и Рубен Дарио. Феликс Гранде, Memoria del Flamenco (Мадрид: Эспаса-Кальпе, 1979 г.) II: 425-465, 443.
  11. ^ Мануэль Ороско Диас, Фалья (Барселона: Сальват, 1985), стр. 122–129.
  12. ^ Федерико Гарсиа Лорка (1898-1936), после Фальи самый активный в Concurso, говорил и писал от его имени. Его "Importancia histórica y artística del primitivo canto andaluz llamado" Канте Хондо"была прочитана перед" Конференцией " Centro Artístico Гранады 19 февраля 1922 г. и опубликовано в том же месяце в Noticiero Granadino. Сейчас он переиздается в Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (1962, 1998) как Апендис IV, стр. 177-208. Часто лирическое обращение Лорки начиналось в 22:00. и иллюстрирован гитарной музыкой Мануэля Джофре. Молина Фахардо (1962, 1998) 64-68, 65.
  13. ^ Другая версия обращения Лорки от 19 февраля 1922 года была напечатана в Frederico García Lorca, Проса (Мадрид: Алиана Эдиториал 1969, 1972), стр. 7-34, озаглавленный «El cante jondo (primitivo canto andaluz)». Там же еще два его эссе о фламенко: «Arquitectura del Канте Хондо"(1931), стр. 35-45, и" Teoría y juego del duende "(читается в Гаване, ок. 1930), стр. 169–189. На стр. 47–90 есть запись о том, как Лорка читает свое длинное стихотворение 1928 года. Romancero gitano, включая его комментарии и вступления.
  14. ^ Очевидно, Лорка написал свое известное произведение. Поэма дель канте хондо по большей части в ноябре 1921 г., до того, как Concurso началось в Эрнесте. Пока что Поэма дель канте хондо не был опубликован до 1931 года. Хосе Луис Кано, «Prólogo», 7-32, 13-15, Фредерико Гарсиа Лорка, Romancero gitano. Поэма дель канте хондо (Мадрид: Эспаса-Кальпе, 1988), Поэма в 101-197.
  15. ^ В следующем году Фалья и Лорка будут сотрудничать в постановке спектакля "Fiesta para los Niños" [Детский фестиваль]. Хосе Луис Кано, Гарсиа Лорка (Барселона: Salvat 1985) 56-58.
  16. ^ Д. Э. Похрен, Жизни и легенды фламенко (Мадрид: Общество испанских исследований, 1964 г., пересмотрено в 1988 г.), стр. 73.
  17. ^ Эдуардо Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidad de Granada 1962; 2-я редакция 1998 г., с новым предисловием на ix-cviii Андресом Сориа), lxi, lxx и 54-57.
  18. ^ Мануэль Ороско Диас, Фалья (Барселона: Сальват, 1985), стр. 123-124, 127, 129.
  19. ^ Бетти Кейм, "Мануэль де Фалья: гитара и его музыка" в Обзор гитары (Зима 1976 г.), стр. 41: 22-23 (проф. Педрелл).
  20. ^ Эдуардо Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidad de Granada 1962; 2-я редакция 1998 г., с новым предисловием на ix-cviii Андресом Сориа), lxi, lxx и 54-57, 103-106.
  21. ^ Анхель Альварес Кабальеро, Эль канте фламенко (Мадрид: редакция Alianza, 1994), стр. 212.
  22. ^ Феликс Гранде, Memoria del Flamenco (Мадрид: Espasa-Calpe 1979) на II: 481.
  23. ^ Мануэль Ороско Диас, Фалья (Барселона: Salvat 1985) 123–124.
  24. ^ Барбара Тиль-Крамер, Фламенко. Искусство фламенко, его история и развитие до наших дней (Линдинго, Швеция: Remark 1990 [шведский], 1991 [испанский, немецкий, английский]), стр. 51–52.
  25. ^ Эдуардо Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidad de Granada 1962; 2-е издание 1998 г.) 13–23, 17. Soleares в Фалье La vida breve упоминается во время обзора классических произведений Фальи, относящихся к музыке фламенко. 15-летний Молина Фахардо высказывает свое мнение о том, как в целом Фалья включил элементы фламенко в свое искусство: впитывая и усваивая их дух, а затем выражая их музыкальную сущность. Позже он комментирует повсеместное использование фламенко в Noches en los Jardines de España, Эль Амор Брухо, и Эль-Сомбреро-де-Трес-Пикос.
  26. ^ В Фалье НочесЦыгане танцуют и поют во время праздника Корпус-Кристи, который через несколько дней Фалья выбрал для конкурса Concurso.
  27. ^ Бетти Кейм, "Мануэль де Фалья: гитара и его музыка" в Обзор гитары (Зима 1976 г.) 41: 22-23, где Кейм упоминает мелодии, вдохновленные канте хондо, и "Rsgueado "и" punteado "в его Noches en los Jardines de España, который заканчивается Севильяна.
  28. ^ Ср., Линн Гарафола, Дягилев Русские балеты (Оксфордский университет, 1989) на стр. 88-90, обсуждая проекты танца Фалья и фламенко примерно 1916-1917 годов. Фалья Эль-Сомбреро-де-Трес-Пикос [Треугольная шляпа; Пт: Le Tricorne], хореография Леонид Мясин, дизайн Пабло Пикассо, был произведен Русские балеты в 1919 г. Гарафола (1989), стр. 88, 243, 253.
  29. ^ Фламенко и испанское происхождение музыки и танцев в Le Tricorne описан Леонидом Мясином в его Моя жизнь в балете (Лондон: Macmillan 1968) 114-118, 122.
  30. ^ Бетти Кейм, "Мануэль де Фалья: гитара и его музыка" в Обзор гитары (Зима 1976 г.) 41: 22-23. Кейм упоминает еще несколько примеров использования Фаллой фламенко: Фаррука для «Танца Миллера» [Danza del Molinero] в его Эль-Сомбреро-де-Трес-Пикос (в конце концов мельник становится "одержимым Duende "); а также" фальцеты "и" пасео "в его Siete Canciones Populares Españoles (1914), где она снова отмечает, что его фортепианные пьесы кажутся «написанными так, как если бы они были гитарной музыкой», особенно в отношении «Поло», а также «Сегидилья Мурчиана». Кейм также ссылается на памятный "Ритуальный танец огня " в его Эль Амор Брухо, который проводится ночью в цыганском лагере.
  31. ^ Мануэль де Фалья, Эль "канте хондо" (canto primitivo andaluz), фоллет (Гранада: Урания, 1922); включены в Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (1962, 1998), стр. 209-226 [Византийская литургия, стр. 209-210; Арабский, мавританский 210–211, 225–226; Цыгане Индии 211–216]; и собраны в Фалье Escritos sobre música y músicos (Мадрид: Эспаса-Кальпе, 1950, 1972), Апендис, 137–155. Фалла здесь относится к своему бывшему профессору музыки. Фелипе Педрелл (1841-1922).
  32. ^ См. Питер Кроссли-Холланд, «Древняя Греция», 92–103; и Алек Робертсон, «Византийские и русские обряды», 201–208; в: Робертсон и Стивенс (ред.), История музыки Пеликанов (Книги Пингвинов 1960).
  33. ^ Ср., Адольфо Салазар, La Música de España (Мадрид: Эспаса-Кальпе, 1953 г.), т. Я в гл. III / 1: 137-149. Кроме того, религиозная музыка евреев, прибывших в Испанию к 300 году н.э. Салазару, La Música de España (1953), т. I, I / 5: 42-46.
  34. ^ Ср., Хулиан Рибера-и-Тарего, La Música de las Cantigas (Мадрид, 1922 г.), переведенный и сокращенный Элеонорой Хейг и Марион Леффингуэлл как Музыка в Древней Аравии и Испании (Стэнфордский университет, 1929).
  35. ^ Аркадио де Ларреа Паласин, La Música Hispano-Árabe (Мадрид: Ateneo 1957), фоллет.
  36. ^ См. Оуэн Райт, "Музыка в мусульманской Испании" 555-579, в Сальма Хадра Джайюси, редактор, Наследие мусульманской Испании (Лейден: Э. Дж. Брилл, 1992).
  37. ^ Азиз Балучи, Cante Jondo. Su origen y evolución (Мадрид: Editiones Ensayos 1955) 30–38. Автор, а суфий, обсуждает дух Индо-пакистанская музыка, затем описывает шесть основных режимов. Показано "дерево" (37), плоды которого канте хондо, т.е. "серраны, Soleares, поло, Seguirillas, cañas ". Ранее автор предполагал, что Зиряб известный Персидский музыкант, который прибыл в Мавританская испания в 9 веке был мастером "la música persa-балучи, "изучал" el cantar Sindhi "в Индия, и привез с собой в Испанию "La Música Indostánica ". Balouchi (1955), стр. 24–28, 26.
  38. ^ Бернар Леблон, Цыгане и фламенко (Университет Хартфордшира, 1995 г.). Леблон, который придерживался мнения о сильном влиянии Гитано на искусство, обращается к теориям, предложенным Фаллой (at 85-91). Леблон не принимает во внимание Фалью относительно византийцев, а затем одобряет влияние мавров. Касательно Индия и Gitano взносы в фламенко, Леблон пишет, что здесь Фалья выделяет пять пунктов: 1) «использование интервалов меньше полутона» (наименьшее интервал обычное для западной музыки) модулировать ключи; 2) «мелодичный Ambitus что редко выходит за пределы шестой " (9 половинные ноты ); 3) «повторяющееся, почти навязчивое использование одной ноты», часто с апподжиатура; 4) богатая мелодия украшения, соответствующие эмоциям лирики; 5) «крики [jaleos], которыми наш народ возбуждает танцоров и гитаристов» по ​​древнему обычаю. Леблон (1995) в 88 лет.
  39. ^ Ангус Фрейзер, Цыгане (Oxford: Blackwell 1992, 2-е изд. 1995), стр. 10-32 (происхождение), 205-208 (фламенко).
  40. ^ Цыганский путь из Индии в Испанию, сопровождаемый музыкой, показан во французском фильме 1993 года. Латчо Дром.
  41. ^ Мануэль де Фалья, Эль "канте хондо" (canto primitivo andaluz) (Гранада 1922), в Молина Фахардо (1962, 1998), стр. 212, ср. 224.
  42. ^ Мануэль де Фалья, Эль "канте хондо" (canto primitivo andaluz), фоллет (Гранада: Урания, 1922); включены в Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (1962, 1998), стр. 209-226, 217-225; собраны в Фалье Escritos sobre música y músicos (Мадрид: Эспаса-Кальпе, 1950, 1972), Апендис, 137–155. Фалья отметил, что иностранные заимствования испанской музыки выходят за рамки ритма (обычно с танцами других европейских стран, например, джиг, сарабанд, гавот, менуэт); он пошел дальше, к основным способам выражения, найденным в испанской музыке. Фалья (1922), перепечатано в Молина Фахардо (1998), стр. 218.
  43. ^ Гилберт Чейз, Музыка Испании (Нью-Йорк: W.W. Norton, 1941; ред., Нью-Йорк: Довер, 1959), стр. 289-304, «Заклинание испанской музыки». Гилберт обсуждает Фалью в 182–197.
  44. ^ Список композиторов и произведений: Михаил Глинка (Хот Арагонеса, 1845 г.), Жорж Бизе (Кармен, 1875), Николай Римский-Корсаков (Испанское каприччио, 1887 г.), Клод Дебюсси (Иберия, 1905–1908), Морис Равель (Испанская рапсодия, 1907, и Болеро, 1928).
  45. ^ В Concurso написал, что «известные музыкальные произведения Мориса Равеля и Игоря Стравинского (так в оригинале) ... han estudiado con cariño nuestros cantos populares y que tanto se han dejado influenir por ellos». [Знаменитые музыканты Морис Равель и Игорь Стравинский... внимательно изучили наши популярные песни и испытали на себе их влияние ". Молина Фахардо, Мануэль де Фолс и Эль "Канте Хондо" (1962, 1998), стр. 105 (цитата).
  46. ^ «Pues bien, señores: ese tesoro de belleza, no sólo amenaza ruina, sino que está apunto de desaparecer para siempre». «Могила эль канто, иератико де айер, ха дегенерадо ан эль ридикуло фламенквисмо де хой». Мануэль де Фалья, "La Proposición del канте хондо"ru Эль-Дефенсор-де-Гранада (21 марта 1922 г.), перепечатано в Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (1962, 1998) at 169-175, 173. «Что ж, джентльмены, это прекрасное сокровище не только вот-вот рухнет, но может исчезнуть навсегда». "Величественная вчера песня гравитации опустилась сейчас до этого абсурда. фламенквисмо."
  47. ^ Кэрол А. Хесс, Мануэль де Фалья и модернизм в Испании, 1898-1936 гг. (Чикагский университет, 2001 г.), стр. 175 [сноска опущена].
  48. ^ Входной билет на мероприятие гласит: «Concurso y Fiesta del Cante Jondo, Corpus 1922. Entrada de Silla Preferente, para los días 13 y 14 de Junio. Entrada por la Puerta de Justicia. Preséntese a toda reclamación». Молина Фахардо (1998), вставка на 129.
  49. ^ Будет ли "renacieron en toda su pureza esos cantos de maravilla, que constituyen uno de los más legítimos orgullos de música natural europea". Мануэль де Фалья, "La Proposición del канте хондо"(Гранада, 1922 г.), перепечатано в Молина Фахардо (1962, 1998), стр. 169–175, стр. 174–175 (цитата).
  50. ^ Тимоти Митчелл в своем Глубокая песня фламенко (Нью-Хейвен: Йельский университет, 1994), оспаривает само понятие традиционной «чистоты», выдвинутое Concurso сторонники. Например, относительно сегирия гитана Митчелл описывает это как результат "гитано низшего класса, Payo [не-гитано] хулиганов, слепых попрошаек, наемных плакальщиц и пролетарской молодежи, "которая позже была развита в XIX веке" профессиональными кантаоры «развлечения в культурном лабиринте испанского общества, в том числе в частных Юргас [вечеринки] и публичные салоны ». Митчелл (1994) на 168.
  51. ^ Письменное заявление о поддержке было подано 31 декабря 1921 года с указанием художественных и культурных причин, отредактированных Мигелем Сероном, и подписано несколькими десятками сторонников. Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (1962, 1998) 51-58, 51-53; также, Solicitud Al Ayuntamiento de Granada перепечатано в Молина Фахардо (1998) как Апендис II, стр. 163–167.
  52. ^ Альварес Кабальеро, Эль канте фламенко (1994) на 217, дает сумму городского финансирования в 30 000 песеты.
  53. ^ Эдуардо Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidad de Granada 1962; 2-е изд. 1998), стр. 69-87.
  54. ^ Тимоти Митчелл, Глубокая песня фламенко (Нью-Хейвен: Йельский университет, 1994), стр. 168–169.
  55. ^ Робин Тоттон, Песня изгоев (Портленд, Орегон: Amadeus Press 2003) на 84.
  56. ^ Леблон, Цыгане и фламенко (Университет Хартфордшира, 1995 г.), стр. 87-88.
  57. ^ "Мы хотим очистить и обновить прекрасное канте хондо, который не следует путать с фламенко, его дегенерация, почти карикатура ». Письмо Фаллы лондонскому критику Джону Тренду, цитируемое Молиной Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (1962; 1998) на 76-77.
  58. ^ См. Анхель Альварес Кабальеро, Эль канте фламенко (Мадрид: редакция Alianza, 1994), стр. 213-214.
  59. ^ Эдуардо Молина Фахардо в своей Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidad de Granada 1962; 2-е изд. 1998 г.) 92-93, 141.
  60. ^ Альварес Кабальеро, Эль канте фламенко (1994) на стр. 217 ставит порог в 30 000 песет, а на стр. 213 - государственное финансирование в 12 000. Суммы расходов не указываются. {ожидающая проверка фактов 2019-7-11}.
  61. ^ Эдуардо Молина Фахардо ссылается на балансовые показатели в своем Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Univ. De Granada 1962; 2-е изд. 1998), стр. 141-142. Двое лучших призеров получили 1000 песеты каждый, с общим призовым фондом для участников почти 5000. Тем не менее, он цитирует газету Севильи о том, что крупнейшими победителями были Concurso Организатор, Centro Artístico, который после расходов на мероприятие, с добавлением ворот (6000 песет) к государственному финансированию, сумел выйти вперед. Молина Фахардо (1998) на 142.
  62. ^ Среди факторов в котле - динамичное противостояние традиции фламенко. против новаторство, последнее часто включает взаимопроникновение с другими музыкальными стилями. Например, Мануэль Риос Руис, Айер и Хой дель канте фламено (Мадрид: Ediciones ISTMO 1997) на 85-95. Последние десятилетия видели Нуэво Фламенко возникают связи с рок и джазом.
  63. ^ Как известно, мотивацию фламенко сложно определить. "Existe en plenitud anárquica, independiente de todo acicate organado". «Полностью анархичный, слепой к организованным мотивам». Ансельмо Газалес Климент, Flamencología. Торос, Канте-и-Бэйле (Мадрид: редакция Escelicer 1955, 1964) на 272. См. Комментарии Газалеса Климента о нюансах, связанных с ролью Ла Гуаса (хитрый, юмористический деревенский), 329-341.
  64. ^ При случае с социологической точки зрения искусство может разжигаться политическими страстями: оно олицетворяет мучительное выражение бедных, угнетенных классов. Напротив, другие видят, что исполнители фламенко прошлого, которым часто не хватало ресурсов, находились под влиянием их богатых покровителей, которые имели вкус к экзотике. Возникает также этнический аспект: насколько искусство обязано своей сильной Gitano элементы, или Андалузский. Совершенно противоположным является мнение, что во фламенко то, что мы слышим, является криком души, выходящей за пределы класса, покровителей, этнической принадлежности и т. Д. Широкие взгляды принадлежат фламенколог об искусстве и о том, что мотивирует исполнителя. Например, Ансельмо Газалес Климент, Flamencología. Торос, Канте-и-Бэйле (Мадрид: Эдиториал Escelicer 1955, 1964); Уильям Вашабау, Фламенко. Страсть, политика и популярная культура (Oxford: Berg 1996) 31-38.
  65. ^ Молина Фахардо в Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (1962; 2-е изд. 1998), стр. 129, 131.
  66. ^ Андрес Сориа, "Prefacio" в lxix, в Эдуардо Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidad de Granada 1962; 2-е издание 1998 г., с новым предисловием на ix-cviii Сориа).
  67. ^ См. Пако Севилья, «Вводная история фламенко, часть II» в Халео VIII / 2, первоначально опубликовано в Гитара и лютня (Март 1983 г.), стр. 14.
  68. ^ Примеры могут включать некоторых профессионалов, нанятых Concurso: кантаора Пастора Павон (Ла-Нинья-де-лос-Пайнес), кантор Мануэль Торре, и бейлаора Хуана ла Макаррона. Они, в отличие от многих оплачиваемых исполнителей той «декадентской» эпохи, сохранили чистоту в своем подходе к фламенко. Cf., D.E. Похрен, Жизни и легенды фламенко (Мадрид 1964 г., пересмотренный 1988 г.) на 73.
  69. ^ Пол Хехт в своем Ветер плакал (New York: The Dial Press 1968), стр. 105-107, описывает «мечту о конкурсе фламенко», в котором исполнители и местные жители поклонники отдают предпочтение. Продлится минимум несколько недель, он начнется с банкета и будет включать проживание в гостинице. Перед каждым сеансом отводится время для размораживания голоса и взаимодействия со слушателями. На неофициальном Юргас "чистой спонтанной сущности" фламенко будет дан контроль.
  70. ^ Судьи описаны ниже в разделе «Профессионалы».
  71. ^ Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Univ. De Granada 1962; 2-е изд. 1998), стр. 116.
  72. ^ Тимоти Митчелл, Глубокая песня Фламено (Йельский университет, 1994) на 170.
  73. ^ В Ливиана (происходит от «liviano», что означает «легкий, легкомысленный», а также «осел, ведущий стаю») - это тип сигирия исполняется без аккомпанемента. Андрес Батиста, Maestros y Estilos. Ручное фламенко (Мадрид 1985) 18-19, 74-75.
  74. ^ Считается, что по большей части они имеют Gitano (цыганское) происхождение. Т.е., Д. Э. Похрен, Жизни и легенды фламенко. Биографическая история (Мадрид: Общество испанских исследований [1964] 1988 г.) 17–20.
  75. ^ Краткое Concurso правила призов и конкурсов перепечатаны в Мануэле де Фалье, Escritos sobre música y músicos (Мадрид: Espasa-Calpe 1950, 1972), стр. 156–162 в Apéndice, после его эссе «El Канте Хондо (Canto Primitivo Andaluz) », стр. 137–155. Книга Фальи переведена как О музыке и музыкантах (Лондон: Marion Boyars 1979), см. В конце Приложения (99-117).
  76. ^ Марис Лежандр, "Корпус де Гранада" в 1922 году: Эль Канте Хондо"в периодическом издании Ле Корреспондент Парижа, июль 1922 г .; цитируется Молиной Фахардо (1998), стр. 131-132.
  77. ^ Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (1998) на 132, 140.
  78. ^ См. Выше раздел «Цель Фаллы», где можно найти известные имена, и раздел «Новости события» ниже для дальнейшего описания аудитории.
  79. ^ В Альгамбра был местом открытия оперы Фальи Эль-Сомбреро-де-Трес-Пикос [Французский: Le Tricorne] тремя годами ранее в 1919 году. Леонид Мясин, Моя жизнь в балете (Лондон: Macmillan 1968) на 142.
  80. ^ Рикардо Вилья-Реал, Альгамбра и Хенералифе (Гранада: изд. Мигель Санчес, 1988), стр. 6-7.
  81. ^ Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Univ.de Granada 1962; 2-е изд. 1998 г.), стр. 118-119.
  82. ^ Ирвинг Браун, Глубокая песня (Нью-Йорк: Harper & Brothers 1929) 149–150.
  83. ^ Мануэль Ороско Диас, Фалья (Барселона: Salvat Editores 1985), стр. 122. «Гранада 1922 года была символом плодородной Андалусии в эпоху Возрождения. Ядро художников, группа молодых профессоров, литературные салоны ...».
  84. ^ Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Univ.de Granada 1962; 2-е изд. 1998), стр. 17-18. Это было Клод Дебюсси кто первым показал Фалье, как найти истинный дух фламенко в гитарной музыке канте хондо.
  85. ^ Nota Bene: Сеговия в то время играл как на фламенко, так и на классической гитаре (последней он вскоре посвятил все свои усилия). Полен, Жизни и легенды фламенко (Мадрид 1964 г., пересмотренный 1988 г.) на 73.
  86. ^ См. Бетти Кейм в ее книге «Мануэль де Фалья: гитара и его музыка», опубликованной в Обзор гитары (Зима 1976 г.) 41: 22-23, отмечает, что Фалла созвал собрание Клод Дебюсси «поворотный момент» в его карьере. Фалья написал Homenaje после смерти Дебюсси в 1918 году, затем передал его гитаристу Мигель Льобет. Партитура широко известна своим мастерством игры на инструменте, и, хотя это не фламенко, ее красота перекликается с музыка Андалусии.
  87. ^ Пуэнте-Хениль находится примерно в 50 км. к югу от Кордовы. Диего Бермудес родился в 1850 г. Морон де ла Фронтера около 70 км. к юго-западу от Пуэнте-Хениль. Полен, Жизни и легенды фламенко (1988) на 71.
  88. ^ Анхель Альварес Кабальеро, Эль канте фламенко (Мадрид: редакция Alianza, 1994), стр. 218-219. Burmúdez "había dejado de cantar treinta años antes al perder fasultades a causa de una puñalada recibada en el pulmón durante una reyerta". Его проколотое легкое, Там же. на 218. На стене кафе в Пуэнте-Хениле позже можно было увидеть сертификат, подписанный Антонио Чакон, что Concurso был награжден Тио Бермудес (в 219). Прогулка от Пуэнте-Хениль до Гранады на Concurso говорили, что он занял у него всего три дня, но долгие и утомительные; однако некоторые сомневаются, что он прошел это расстояние (на 218).
  89. ^ Ср., Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Univ. De Granada 1962; 2-е изд. 1998) 135-136, 140.
  90. ^ D.E. Полен, Жизни и легенды фламенко (1988) at 71-72 (цитата).
  91. ^ Для каньяс, см. Статью Поло (фламенко пало).
  92. ^ Хосе Луис Кано, Гарсиа Лорка (Барселона: Salvat Editores, 1985), 55 (цитата).
  93. ^ Феликс Гранде, Memoria del Flamenco (Мадрид: Эспаса-Кальпе, 1979) на II: 507. Фалья в 1939 году уехал из Испании в Аргентину.
  94. ^ Перед смертью эль Тио Тенасас путешествовал по Испании, исполняя свой удостоенный наград стиль пения, но, поскольку его нововведения уже были скопированы молодыми певцами, тур, очевидно, не был принят хорошо. Тимоти Митчелл, Глубокая песня фламенко (Йельский университет, 1994), стр. 171.
  95. ^ Эдуардо Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidade Granada 1962; 2-е изд. 1998), стр. 133, 141.
  96. ^ Д. Э. Похрен, Жизни и легенды фламенко (Мадрид: Общество испанских исследований, 1964, 1988), стр. 146-150, стр. 148.
  97. ^ Анхель Альварес Кабальеро, Эль канте фламенко (Мадрид: редакция Alianza, 1994), стр. 219-220. Ербагуэна фигурирует в романе 1929 года La oración de la tarde к es: Гонсалес Анайя. Поэт Альварес де Сьенфуэгос читал на похоронах певца.
  98. ^ Похрен, Жизни и легенды фламенко (Мадрид 1964, 1988) стр. 73.
  99. ^ Эдуардо Молина Фахардо перечисляет призеров в своем Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Univ. De Granada 1962; 2-е изд. 1998), стр. 141-142. Двое лучших призеров получили 1000 песеты каждый, с общим призовым фондом почти 5000 участников.
  100. ^ Ср., Альварес Кабальеро, Эль канте фламенко (1994), стр. 213, 217.
  101. ^ Пастора Павон был почетным судьей без права голоса. Пако Севилья, Королева цыган (1999) на 153.
  102. ^ Д. Э. Полен, Жизни и легенды фламенко (Мадрид, 1964 г., переработка 1988 г.), стр. 273 (Куэнка). Кроме того, литературные портреты Полена: 112–114 (Павон), 91–97 (Торре), 212–215 (Макаррона) и 76–80 (Чакон).
  103. ^ Показано среди нескольких десятков на современном рисунке многолюдного выступления, проведенного до того, как организаторы мероприятия Ла-Нинья-де-лос-Пайнес, пенсионер Диего Бермудес (эл. Тио Тенасас), упомянутые выше, и Рамон Монтойя Салазар, инновационный лидер среди гитар Tocaores. Анхель Альварес Кабальеро, Эль канте фламенко (Мадрид: редакция Alianza 1994) на 216, 210 (рисунок).
  104. ^ Эдуардо Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidad de Granada 1962; 2-е изд. 1998 г.), стр. 136-139. Мария Амая]] также была лауреатом премии. Там же. на 142.
  105. ^ Полен, Жизни и легенды фламенко (1964, 1988) на 73.
  106. ^ Мир фламенко статья о Хуане ла Макаррона
  107. ^ Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и эль "Канте Хондо" (1962 г., 2-е изд. 1988 г.), стр. 136, 139.
  108. ^ Тимоти Митчелл, Глубокая песня фламенко (Йельский университет, 1994) на 170.
  109. ^ Судя по всему, ее сценический псевдоним был популярным Мексиканская песня составлен в 1860-х гг. Несвязанный Пуччини опера La rondine, иначе La Golondrina.
  110. ^ Немного Concurso критики, однако, похоже, пересмотрели предыдущие против должность (см. выше раздел «Государственное финансирование»).
  111. ^ Фредерико Гарсиа Санчис, "Гранада. Эль Конкурсо де Канте Хондо" в журнале Nuevo Mundo Мадрида (23 июня 1922 г.), английский перевод [кроме «эльфов» и «диаблос"] в flamenco-world.com.
  112. ^ «Несколько ярких ночей». «Конкурсо добился огромного успеха». Эдуардо Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (Universidad de Granada 1962; 2-е изд. 1998) на 144.
  113. ^ Эдуардо Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль "Канте Хондо" (1962, 1998), стр. 151-157.
  114. ^ Похрен, Жизни и легенды фламенко (4-е изд. Изм., 1988 г.), стр. 73-74.
  115. ^ В Севильяно Родригес де Леон пишет Эль Соль посетовал Concurso как причина "похорон пор эль альма дель канте, muerto recientemente en Granada, a manos de los intelectuales ... »Цитируется Анхелем Альваресом Кабальеро, Эль канте фламенко (Мадрид: редакция Alianza 1994), стр. 217. То есть, оплакиваемые Concurso вызвал "похороны души канте, недавно умерший в Гранаде от рук интеллектуалов ".
  116. ^ Феликс Гранде, Memoria del Flamenco (Мадрид: Эспаса-Кальпе, 1979) на II: 514.
  117. ^ Пако Севилья, «Вводная история фламенко, часть II» в Халео VIII / 2, первоначально опубликовано в Гитара и лютня (Март 1983 г.), стр. 14.
  118. ^ Пако Севилья, Королева цыган. Жизнь и легенда Кармен Амайя (Сан-Диего 1999) на 197.
  119. ^ Первоначальный восторг и чувство выполненного долга у присутствующих на мероприятии были очевидны. Однако вслед за Concurso, в дополнение к обычным нападкам на успех в прессе, было мучительное чувство потери, которое испытывали Concurso организаторы. Следовательно, они отказались от преследования своих первоначальных долгосрочных целей, планов, которые планируется реализовать после Concurso мероприятие.

    "Организаторы разочаровались в том, что истинная цель соглашаться потерпели неудачу, по крайней мере, при их жизни. ... Конкурс в Гранаде был задуман как только первый шаг. В качестве продолжения они намеревались открыть школы фламенко в городах Андалузии и нанять старожилов фламенко, чтобы они научили молодежь чистым правилам. канте. В Centro Artístico Гранады, которая должна была сыграть важную роль в этом плане, в последнюю минуту отказалась от проекта, и вся идея рухнула ". Д. Э. Похрен, Жизни и легенды фламенко (Мадрид: Общество испанских исследований, 1964 г., пересмотрено в 1988 г.), стр. 73–74.

    Тем не менее, продолжение мероприятий «Конкурсо» в разных городах и нынешнее распространение школы фламенко возможно, означает, что «мечта Мануэля де Фальи еще может сбыться». D.E. Похрен (1964, 1988), 74 года. Или, возможно, теперь его мечта частично осуществилась.
  120. ^ Феликс Гранде, Memoria del Flamenco (Мадрид: Espasa-Calpe 1979), т. 2. С. 517-539.
  121. ^ Анхель Альварес Кабальеро, Эль канте фламенко (Мадрид: редакция Alianza, 1994), стр. 229–244.
  122. ^ Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль Канте Хондо (1998) стр. 151, 153-154, 156-157.
  123. ^ Похрен, Жизни и легенды фламенко (1964, 4 изд., Изд. 1988), с. 73-74.
  124. ^ Феликс Гранде, Memoria del Flamenco (Мадрид: Эспаса-Кальпе, 1979) на II: 513.
  125. ^ Ср., Пако Севилья, Королева цыган (1999) 40-41.
  126. ^ Ср., Молина Фахардо, Мануэль де Фалья и Эль Канте Хондо (1998) стр. 156.
  127. ^ Анхель Альварес Кабальеро, Эль канте фламенко (Мадрид: редакция Alianza 1994, 1998), стр. 262.
  128. ^ Похрен, Жизни и легенды фламенко (4-е изд. Изм., 1988 г.), стр.74: Concursos в Кордове 1956, 1959, 1962.
  129. ^ Феликс Гранде, Memoria del Flamenco (Мадрид: Эспаса-Кальпе, 1979), II: 513-514.
  130. ^ Мануэль Риос Руис, Introducción al Cante Flamenco (Мадрид: Ediciones Istmo 1972), стр. 65 (карта Андалусии, на которой показаны 37 местных жителей, где проходят "конкурсы и фестивали фламенко".

внешняя ссылка