Католические благотворительные организации США - Catholic Charities USA

Католические благотворительные организации США
Католическая благотворительность Logo.jpg
Основан25 сентября 1910 г.; 110 лет назад (1910-09-25) (как Национальная конференция католических благотворительных организаций)
ТипГуманитарная помощь
53-0196620
Место расположения
ПроисхождениеУрсулины в Жители Нового Орлеана
Обслуживаемая площадь
Соединенные Штаты
Ключевые люди
Сестра Донна Маркхэм[1]
Президент и генеральный директор
Маргарита Хармон,[2]
председатель правления
Преподобный Дэвид Зубик, доктор медицины,[2]
Епископальная связь
Интернет сайтhttps://catholiccharitiesusa.org/
Моряки готовят обед в нашем центре занятости хлеба насущного во время Недели флота

Католические благотворительные организации это сеть благотворительных организаций со штаб-квартирой в Александрия, Вирджиния. В 2005 году Forbes журнал занял пятое место в рейтинге благотворительных организаций США по размеру общего дохода.[3] Организация обслуживает миллионы людей в год, независимо от их религиозного, социального или экономического происхождения. В 2019 году было обслужено 12 миллионов человек в более чем 2600 населенных пунктах.[4] Католическая благотворительная организация после федерального правительства является крупнейшим в США поставщиком услуг социальной защиты.

Католическая благотворительная организация США является членом Каритас Интернационалис, международная федерация католических организаций социального обслуживания.[5] Католические благотворительные организации США являются национальным офисом 165 местных католических благотворительных организаций по всей стране.

Основана в 1910 году как Национальная конференция католических благотворительных организаций, организация изменила свое название в 1986 году на Католические благотворительные организации США (CCUSA).[6] Президент и главный исполнительный директор CCUSA сестра Донна Маркхэм О.П., доктор философии, является первой женщиной-президентом, возглавившей CCUSA за 105-летнюю историю организации. Эту должность она занимает с 2015 года.[7]

Их девиз - «Работаем над сокращением бедности в Америке». Их миссия: «Миссия католических благотворительных обществ - оказывать помощь нуждающимся, отстаивать справедливость в социальных структурах и призывать всю церковь и других людей доброй воли делать то же самое».[8]

Услуги

Католические благотворительные организации используют различные подходы к борьбе с бедностью, удовлетворяя основные потребности людей и защищая интересы системной бедности. Через свои агентства-члены католическая благотворительная организация оказывает услуги миллионам людей в год в таких сферах, как жилье, здравоохранение и помощь при стихийных бедствиях. Некоторые услуги предоставляются непосредственно агентствами-членами; в других случаях - совместно с другими организациями.[нужна цитата ] В 2017 году католические благотворительные организации назвали Дейзи «Эстель» Андерсон Волонтером года. Андерсон создал детские одеяла для более чем 10 000 семей за последние тридцать лет.[9] Это включает создание постельного белья, одежды, игрушек и подгузников для новорожденных, которые в этом нуждаются.

Архивы организации размещены в Католический университет Америки.[10]

Помощь при стихийных бедствиях

Аркадия, Флорида, 29 августа 2004 г. - Волонтер благотворительной организации Католической помощи готовит гамбургеры для жителей, пострадавших от урагана Чарли.

В 1990 году Конференция католических епископов США поручила CCUSA отреагировать на бедствия в Соединенных Штатах. Помощь и восстановление предоставляются на местном уровне католическими благотворительными организациями по всей стране. Эти агентства предоставляют важные услуги, включая экстренное питание, жилье, прямую финансовую помощь, консультации и поддержку. CCUSA's Disaster Operations координирует реакцию католической церкви на стихийные бедствия в Соединенных Штатах и ​​предоставляет средства на оказание помощи местным католическим благотворительным организациям для поддержки их усилий по оказанию помощи. Католическая благотворительная организация отреагировала на стихийные бедствия по всей стране, включая теракты 11 сентября,[11] Ураганы Катрина и Рита,[12] разлив нефти на побережье Мексиканского залива,[13] и влияние супер-шторма «Сэнди».[14]

Управление

Католические благотворительные организации США управляются Попечительским советом, многие из которых возглавляют местные католические благотворительные организации по всей стране.[2] По всей стране насчитывается 160 организаций-членов, почти по одной на епархию.[15]

Президенты

  • Герман Дж. Ламмерс (1939–1976)[7]
  • Дж. Брайан Хехир (2001–2003)[16]
  • Ларри Дж. Снайдер (2005–2015)[7]
  • Донна Маркхэм (2015 – настоящее время)[7]

Финансы

Католическая благотворительная организация использует около 89% своего дохода для покрытия расходов на программы.[17][18] Католические благотворительные организации внесены в список аккредитованных благотворительных организаций Альянсом мудрых пожертвований Better Business Bureau.[18]

В 2010 году выручка католических благотворительных организаций составила 4,7 миллиарда долларов, 2,9 миллиарда из которых поступили от правительства США. Около 140 миллионов долларов поступило из пожертвований епархиальных церквей, остальная часть поступила в виде взносов натурой, инвестиций, программных взносов и пожертвований сообщества.[19] Католические благотворительные организации Вашингтонской архиепископии ежегодно проводят гала-концерт по сбору средств и в 2017 году собрали 2,4 миллиона долларов.[20]

История

В 1727 г. Урсулин Сестры основали детский дом в г. Новый Орлеан, Луизиана, первое католическое благотворительное учреждение в регионе, который позже стал Соединенными Штатами.[21] В девятнадцатом веке оказание католической благотворительности было по большей части местным делом. Тем не менее Общество Сент-Винсент де Поль, который был организован в Соединенных Штатах в 1845 году в Сент-Луисе, штат Миссури, вскоре распространился на другие города и епархии. Общество СВДП проводило национальные собрания, которые служили точкой контакта для членов, работающих на местном уровне, и сыграли значительную роль в формировании Национальной конференции католических благотворительных организаций.

К 1900 году насчитывалось более 800 католических учреждений по уходу за детьми, престарелыми, больными и инвалидами. По словам Джека Хансана из Проекта истории социального обеспечения, к 1910 году около половины из примерно 15 миллионов католиков в Соединенных Штатах жили в бедности. До 1910 г. было организовано всего три епархиальных благотворительных организации. Землетрясение в Сан-Франциско 1906 года и последовавший за ним пожар побудили Архиепископию Сан-Франциско сформировать в следующем году католические благотворительные организации CYO для оказания помощи нуждающимся семьям и ухода за детьми, осиротевшими в результате стихийного бедствия.[22]

Национальная конференция католических благотворительных организаций

25 сентября 1910 года представители многих сервисных агентств встретились в Католический университет Америки по приглашению его настоятеля епископа Томас Дж. Шахан, и сформировали Национальную конференцию католических благотворительных организаций (NCCC) для поддержки и координации их усилий.[23] Свою последнюю встречу они провели в белый дом по приглашению президента Taft.[24]

Новая организация черпала вдохновение из социальных учений Папы Льва XII, чей Rerum novarum (1891), по словам одного ученого, стремился «освободить [Церковь] от парализующего сопротивления буржуазной цивилизации, переключив внимание с трудноразрешимых проблем церкви и государства на социальный вопрос, где мог бы быть возможен более гибкий пастырский и евангелический подход. . "[25] Основание организации совпало с развитием социальной работы как профессии и расширением сотрудничества между сектантскими благотворительными организациями. Msgr. Уильям Дж. Керби, первый исполнительный директор NCCC, описал проблемы несколько лет спустя: «Интенсивный индивидуализм институциональных и географических единиц жизни Церкви ... привел к разнообразию и находчивости, которые вызывали восхищение. Но это привело к взаимная независимость и отсутствие координации, которые, несомненно, в определенной степени препятствовали прогрессу ... "[26] Несколько католических учебных заведений создали программы социальной работы в течение десятилетия после основания NCCC, начиная с Лойола из Чикаго (1914) и Fordham (1916).[27]

В 1917 году НЦКК учредил Обзор католических благотворительных организаций предоставить форум для обмена идеями и теориями и ресурс для тех, кто не может присутствовать на собраниях. Обзор католических благотворительных организаций была публикацией-преемником Vincentians 'Quarterly.[22]

Монсеньор Джон О'Грейди, уроженец Ирландии, несколько лет работал вместе с Керби. Когда Керби ушел с поста исполнительного секретаря в 1920 году, О'Грейди стал его преемником. О'Грейди познакомился с Джейн Аддамс, Основатель Корпусный дом, во время учебы в Чикаго.[22] Под его руководством к 1931 году действовало пятьдесят восемь епархиальных организаций. Епархиальные агентства начали расширять свою деятельность от почти исключительно заботы о детях до решения более широких вопросов благополучия семьи. Самой большой проблемой пребывания О'Грэйди было Великая депрессия. Он прослужил сорок лет в качестве исполнительного директора и часто выступал от имени организации по вопросам государственной политики. Он поддержал Закон о социальном обеспечении 1935 года и федеральное жилищное законодательство. О'Грейди боролся против прохождения Закон Маккаррана – Уолтера. Законопроект ограничивал иммиграцию в США, что затрудняло въезд в Соединенные Штаты беженцев Второй мировой войны. О'Грейди сказал, что законопроект, продолжающий национальную систему квот, благоприятствующую иммигрантам из западноевропейских стран, «увековечивает доктрину северного превосходства».[28]

В марте 1949 года О'Грейди, исполнительный секретарь NCCC, дал показания перед Комитет домашних путей и средств в отличие от закона, предложенного администрацией Трумэна, который создал бы программу федеральных грантов для поддержки государственных программ помощи и социального обеспечения. Он сказал: «Он предусматривает полную правительственную программу, которая фактически возьмет на себя всю сферу защиты детей. Как мы можем поддерживать наш дух христианского милосердия, наш дух братства без обращения крупных благотворительных организаций к заботе о детях? ? " Он сказал, что это «принесет федеральное правительство со всеми его правилами и положениями в каждое сообщество в Соединенных Штатах, чтобы создать правительственные программы по уходу за детьми» и что законодательство подразумевает «национальный контроль над семейной жизнью». Он считал, что в некоторых штатах законодательно запрещено покупать услуги у религиозных организаций, и назвал Пенсильванию государством, где «католические и другие религиозные программы по уходу за детьми будут практически уничтожены».[29] В апреле NCCC также выступила против предложенной Трумэном национальной программы медицинского страхования, и обе меры потерпели поражение.[30] В сентябре 1952 года Трумэн назначил О'Грейди членом президентской комиссии по иммиграции и натурализации.[31]

1980-е годы, чтобы представить

Папа Иоанн Павел II выступил на национальной конференции католических благотворительных организаций США в Сан Антонио, Техас, 14 сентября 1987 года.[32] Его призыв к активизации усилий в интересах бедных и «реформированию структур, которые вызывают или увековечивают их угнетение», вызвал освещение деятельности организации, в том числе, по словам Нью-Йорк Таймс, "широкий спектр проектов по борьбе с бедностью, юридической помощи, регистрация избирателя, жилищно-коммунальное хозяйство ".[33]

Во время дебатов 2012 г. Закон о защите пациентов и доступном медицинском обслуживании Организация "Католические благотворительные организации США" была среди католических групп, которые выразили поддержку усилиям администрации Обамы по устранению религиозных возражений против некоторых особенностей ее реализации, даже несмотря на то, что Национальная конференция католических епископов выступила против предложений администрации в рамках более масштабной атаки правительства на религиозную свободу. .[34] Несколько епархиальных отделений католических благотворительных организаций участвовали в судебном процессе против положений, связанных с страхованием противозачаточных средств, но не против национальной организации.[35]

Католическая благотворительная организация США одобрила DREAM Act[36] и администрация Обамы отсрочка действий против некоторых молодых иммигрантов.[37] Католические благотворительные организации спонсируют усилия по сокращению бездомность в США при сотрудничестве с государственный и местное правительство. В Сент-Пол, Миннесота, Католическая благотворительная организация Приют для бездомных Дороти Дэй так же хорошо как High Ground Saint Paul Shelter который предоставляет убежище незамедлительное питание и карьерные услуги.[38][39]

Споры

Бостон

Примерно с 1985 по 1995 год Католические благотворительные организации Бостона, заключившие контракт с Департаментом социальных служб штата и принявшие государственные средства на поддержку своей программы по усыновлению, поместили 13 детей в однополые пары из 720 усыновлений. Президент католических благотворительных организаций преподобный Дж. Брайан Хехир объяснил эту практику: «Если бы мы могли сами разработать систему, мы не участвовали бы в усыновлении однополых пар, но мы не можем. Мы должны сбалансировать различные товары». Агентство никогда не добивалось освобождения от антидискриминационного закона штата.[40] который вступил в силу в 1989 году.[41][n 1]

В декабре 2005 года правление католических благотворительных организаций Бостона, в котором доминируют непрофессионалы, единогласно проголосовало за продолжение усыновления геями. 28 февраля 2006 г. архиепископ Шон П. О'Мэлли и Хехир встретился с губернатором Митт Ромни чтобы привести доводы в пользу исключения из закона штата о недискриминации, но Ромни сказал им, что не может помочь. Они рассмотрели и отклонили идею иска. 10 марта О'Мэлли и лидеры католических благотворительных организаций Архиепископия Бостона объявило, что агентство прекратит свою работу по усыновлению с 30 июня, вместо того, чтобы продолжать отдавать детей под опеку гомосексуалистов. В заявлении не делалось различий между геями и лесбиянками и лицами, состоящими в однополых отношениях.[n 2] Хехир сказал: «Это трудный и печальный день для католических благотворительных организаций. Мы занимаемся усыновлением детей более 100 лет».[42][n 3]

Иллинойс

В марте 2011 года, после того, как лютеранские службы по делам детей и семьи отказали гей-паре в лицензии на воспитание, Чикаго Трибьюн сообщили, что официальные лица Иллинойса расследовали, нарушали ли религиозные агентства, получившие государственные средства, антидискриминационные законы, если они отклоняли заявления родителей-геев. В Иллинойсе взрослые, которые усыновляют или становятся приемными воспитателями, должны получить лицензию на воспитание в одном из 57 частных агентств по защите детей или непосредственно в Департаменте по делам детей и семьи. По словам Кендалла Марлоу, пресс-секретаря DCFS, этот вопрос, вероятно, не всплывал раньше, потому что кандидаты-геи выбирали агентства, у которых не было ограничительной политики.[43]

В мае 2011 года католические благотворительные организации Рокфорда объявили, что прекратят оказание услуг по опеке и усыновлению, «чтобы избежать ответственности, если закон штата требует, чтобы они помещали детей с родителями в гражданские союзы - геев или натуралов».[44] В июне 2011 года католические благотворительные организации в епархиях Спрингфилд, Пеория и Джолиет обратились в суд с иском о декларативной защите, которая защитит религиозные организации от судебных исков, если они откажут парам в гражданских союзах, стремящихся усыновить ребенка. Католические благотворительные организации запросили у суда разрешение направить гражданские пары в другие агентства по защите детей, продолжая выдавать лицензии супружеским парам и одиноким людям, живущим один.[45] при соблюдении принципов, запрещающих размещение детей в не состоящих в браке парах.[46]

После легализации однополых гражданских союзов с 1 июня 2011 г.[47] Иллинойс требовал, чтобы католические благотворительные организации, поскольку принимали государственные средства, предоставляли услуги по усыновлению и опеке однополым парам так же, как они обслуживали разнополые пары. Когда Иллинойс отказался продлить контракты с католическими благотворительными организациями на услуги по усыновлению и опекунству, католические благотворительные организации закрыли большинство своих филиалов в Иллинойсе.[46] Такие услуги они оказывали 40 лет.[48]

Вашингтон, округ Колумбия.

В ноябре 2009 г. архиепископ Дональд Вуэрл написал, что он признал, что официальные лица Вашингтона, округ Колумбия, были намерены легализовать однополые браки, но попросил более жестких формулировок для защиты лиц и учреждений, религиозных возражений против политики. Он написал, что «несмотря на заголовки, не было никаких угроз или ультиматума прекратить службы», и пояснил, что у католических благотворительных организаций были контракты с округом на предоставление «услуг для бездомных, психиатрических услуг, патронатных семей и многого другого».[49] Закон о легализации однополых браков был принят в декабре 2009 года, а первые браки должны были состояться 9 марта 2010 года.[50] Столкнувшись с требованиями закона, католические благотворительные организации в округе Колумбия решили прекратить предоставлять медицинские льготы супругам сотрудников, а не предоставлять их также и женатым однополым парам. Супруги, уже зарегистрированные в плане, не пострадали.[51]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Согласно Бостон Глобус«Дети, помещенные в однополые пары, относятся к числу тех, кого труднее всего разместить», потому что они были старше или имели физические или эмоциональные трудности. Питер Мид, председатель правления католической благотворительной организации Бостона, заявил, что агентство должно приветствовать однополые пары в качестве родителей: «Мы делаем так, чтобы облегчить усыновление любящим парам. Я не вижу доказательств того, что кому-либо из детей причинен вред. " Представитель агентства сказал, что дети, проживающие в однополых парах, живут не хуже, чем дети, проживающие в разнополых парах.
  2. ^ Массачусетс признал однополые браки с мая 2004 года. Бостон Глобус: Джоанна Вайс, «Кембридж принимает у себя грандиозный праздник», 17 мая 2004 г., по состоянию на 24 февраля 2012 г.
  3. ^ Ромни немедленно объявил, что он представит закон, «чтобы религиозные учреждения могли участвовать в важной работе по усыновлению». Те, кто знаком с законодательным собранием Массачусетса, думали, что его перспективы равны нулю, а некоторые демократы, согласно Бостон Глобус, "высмеял" заявление Ромни в рамках его кампании по выдвижению кандидатуры на пост президента от республиканцев в 2008 году. Видеть: Бостон Глобус: Патрисия Вен, «Католическая благотворительность ошеломляет государство, прекращает усыновление», 3 марта 2006 г., по состоянию на 22 октября 2012 г.

Рекомендации

  1. ^ "Исполнительная команда". Католические благотворительные организации США. Получено 13 января, 2010.
  2. ^ а б c "Совет попечителей". Католические благотворительные организации США. Архивировано из оригинал 19 февраля 2013 г.. Получено 11 июня, 2013.
  3. ^ «200 крупнейших благотворительных организаций США». Forbes. 21 ноября 2007 г.. Получено 16 февраля, 2008.
  4. ^ Геринг, Джон. "'Я боюсь, что без сострадания мы будем комплиментарными »| Журнал Commonweal ». www.commonwealmagazine.org. Получено 19 апреля, 2020.
  5. ^ «Директор JSRI является модератором Международной Ассамблеи Каритас». Иезуитский институт социальных исследований. Получено 21 сентября, 2012.
  6. ^ "Католическая благотворительная организация США отмечает 100-летие". Круглый стол. 1 октября 2010 г. Архивировано с оригинал 24 ноября 2010 г.. Получено 3 октября, 2012.
  7. ^ а б c d "Католические благотворительные организации США". Католические благотворительные организации США. Получено 27 апреля, 2017.
  8. ^ «Важнейшая задача: приют для бездомных, бесплатная столовая празднует горько-сладкую веху».
  9. ^ Алекс, Кэти; эр; Репортер, Новости 4 (25 апреля 2017 г.). «Католические благотворительные организации США назвали женщину-волонтера года по версии WNY». wivb.com. Получено 24 мая, 2017.
  10. ^ "Католические благотворительные организации США". Американский католический исторический исследовательский центр и университетские архивы. Католический университет Америки. Получено 3 октября, 2012.
  11. ^ Отчеты от Times Wire (9 февраля 2002 г.). «Католические благотворительные организации выделяют гранты на 9/11». Лос-Анджелес Таймс. ISSN  0458-3035. Получено 24 мая, 2017.
  12. ^ «Сеть католических благотворительных организаций помогает 300 000 пострадавшим от ураганов Катрина и Рита; CCUSA выделяет более 69 миллионов долларов на помощь в восстановлении». ReliefWeb. 22 февраля 2006 г.. Получено 24 мая, 2017.
  13. ^ «18 миллионов долларов выделены благотворительным организациям в помощь пострадавшим от разлива нефти BP». NOLA.com. Получено 24 мая, 2017.
  14. ^ «После Сэнди« людям нужно все », - говорит чиновник католической благотворительной организации».. Национальный католический репортер. 1 ноября 2012 г.. Получено 24 мая, 2017.
  15. ^ "Католические благотворительные организации США". Католические благотворительные организации США.
  16. ^ «Преподобный Дж. Брайан Хехир получил премию Мартина Э. Марти за общественное понимание религии | Новости религиоведения».
  17. ^ "С одного взгляда". Католические благотворительные организации США. Архивировано из оригинал 27 ноября 2009 г.. Получено 13 января, 2010.
  18. ^ а б "Отчет о мудрых пожертвованиях для католических благотворительных организаций США". Лучшее бизнес-бюро. Получено 13 января, 2010.
  19. ^ Гудштейн, Лори (28 декабря 2011 г.). «Епископы говорят, что правила, касающиеся родителей-геев, ограничивают свободу религии». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 декабря, 2011.
  20. ^ "Католический благотворительный гала!". Bisnow. Получено 27 апреля, 2017.
  21. ^ Джон Э. Б. Майерс, Защита детей в Америке: прошлое, настоящее и будущее (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 2006 г.), 14
  22. ^ а б c "Католические благотворительные организации США - Исторический проект социального обеспечения". 19 марта 2012 г.
  23. ^ Ларри Дж. Снайдер, «Введение», в J. Brian Hehir, ed., Католические благотворительные организации США: 100 лет на стыке благотворительности и справедливости, Издание Kindle (Liturgical Press, 2010), адрес 80
  24. ^ Фред Каммер, «Миссия и личность», в Hehir, Католические благотворительные организации США, местонахождение 2213
  25. ^ Дж. Брайан Хехир, «Богословие, социальное обучение и католическая благотворительность», в Hehir, Католические благотворительные организации США, локация 382
  26. ^ Энн Патрик Конрад и М. Винсентия Джозеф, «Повышение профессионализма», в Hehir, Католические благотворительные организации США, местонахождение 694
  27. ^ Конрад и Джозеф, «Профессионализм», в Хехире, Католические благотворительные организации США, адрес 779
  28. ^ Msgr. Джон О'Грэйди, «Закон об иммиграции Маккаррана: увековечение доктрины северного превосходства - основной вопрос», Содружество, 20 июня 1952 г.
  29. ^ Моррис, Джон Д. (11 марта 1949 г.). "Католические нападки Трумэна на помощь" (PDF). Нью-Йорк Таймс. Получено 26 сентября, 2012.
  30. ^ Монте М. Поен, Гарри С. Трумэн против медицинского лобби: генезис Medicare (Университет Миссури, 1979), 161–2.
  31. ^ Левьеро, Энтони (5 сентября 1952 г.). «Новый орган по изучению иммиграционного законодательства» (PDF). Нью-Йорк Таймс. Получено 26 сентября, 2012.
  32. ^ «Папский визит:« Исповедь - это акт честности и мужества »"". Нью-Йорк Таймс. 14 сентября 1987 г.. Получено 21 сентября, 2012.
  33. ^ Бергер, Джозеф (14 сентября 1987 г.). «Все больше и больше милосердие означает воинственность». Нью-Йорк Таймс. Получено 21 сентября, 2012.
  34. ^ Гудштейн, Лори (14 февраля 2012 г.). «Сдвиг Обамы в отношении предоставления противозачаточных средств разделяет критиков». Нью-Йорк Таймс. Получено 22 сентября, 2012.
  35. ^ Тенети, Элизабет (21 мая 2012 г.). «Нотр-Дам среди католических организаций, подающих в суд из-за правил контроля над рождаемостью HHS». Вашингтон Пост. Получено 22 сентября, 2012.
  36. ^ "Заявление католических благотворительных организаций США по поводу закрытия закона о DREAM, 20 декабря 2010 г.". Католические благотворительные организации США. Архивировано из оригинал 20 февраля 2011 г.. Получено 24 сентября, 2012.
  37. ^ «Тезисы для обсуждения отложенных действий для молодежи, имеющей право на DREAM». Католические благотворительные организации США. Получено 24 сентября, 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  38. ^ Коллинз, Джон. «Higher Ground, новый приют для бездомных, открыт первую ночь в Сент-Поле». Получено 24 августа, 2017.
  39. ^ Нельсон, Тим. «Католические благотворительные организации: приют Дороти Дэй будет снесен и заменен на 2018 год». Получено 24 августа, 2017.
  40. ^ Бостон Глобус: Патрисия Вен, "Архиепископское агентство помогает геям усыновить ребенка", 22 октября 2005 г., по состоянию на 23 февраля 2012 г., также доступно здесь В архиве 3 августа 2011 г. Wayback Machine
  41. ^ Нью-Йорк Таймс: «В Массачусетсе проголосовали за закон о правах геев», 1 ноября 1989 г., по состоянию на 24 февраля 2012 г.
  42. ^ Бостон Глобус: Патрисия Вэнь, «Католическая благотворительность ошеломляет государство, прекращает усыновление», 3 марта 2006 г., по состоянию на 24 февраля 2012 г., также доступно здесь В архиве 3 августа 2011 г. Wayback Machine
  43. ^ Брахер, Маня А. (2 марта 2011 г.). «Государство проверяет религиозные приемные учреждения на предмет дискриминации». Чикаго Трибьюн. Получено 2 марта, 2014.
  44. ^ Брачер, Маня А., «Католическая благотворительная организация Рокфорда прекращает приемные семьи и услуги по усыновлению», Чикаго Трибьюн, 26 мая 2011 г.
  45. ^ Брахер, Маня А. (7 июня 2011 г.). «Католические благотворительные организации подали в суд на государство из-за патроната». Чикаго Трибьюн.
  46. ^ а б Бранчаер, Маня А. (11 июля 2011 г.). «Государство разрывает связи с католическими благотворительными организациями». Чикаго Трибьюн.
  47. ^ Дэйви, Моника (31 января 2011 г.). «Губернатор Иллинойса подписывает закон о гражданском союзе». Нью-Йорк Таймс. Получено 24 февраля, 2012.
  48. ^ Гудштейн, Лори (29 декабря 2011 г.). «Епископы говорят, что правила, касающиеся родителей-геев, ограничивают свободу религии». Нью-Йорк Таймс'. Получено 24 февраля, 2012.
  49. ^ Вашингтон Пост: Дональд У. Вюрл, «Архиепископ Дональд Вюрл о законопроекте об однополых браках округа Колумбия», 22 ноября 2009 г., по состоянию на 24 февраля 2012 г.
  50. ^ Вашингтон Пост: Кейт Л. Александер, «Брачное бюро округа Колумбия готовится к разгрому однополых пар», 2 марта 2010 г., по состоянию на 24 февраля 2012 г.
  51. ^ Ван, Уильям (2 марта 2010 г.). «Однополые браки побуждают католические благотворительные организации корректировать выплаты». Вашингтон Пост. Получено 24 февраля, 2012.

внешняя ссылка