Бригам Янг и резня на Маунтин-Мидоуз - Brigham Young and the Mountain Meadows massacre

В 1857 г., во времена Резня на горных лугах, Бригам Янг, служил Президент из Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь LDS) и как губернатор Территория Юта. В следующем году его сменил губернатор Альфред Камминг.[1][2] Доказательства того, отдавал ли Янг приказ об атаке на колонну мигрантов, противоречивы. Историки до сих пор спорят об автономии и точных ролях местных жителей. Cedar City Должностные лица церкви СПД заказали массовое убийство и сокрытие Янгом улик после этого.[3] Янг использует подстрекательские и агрессивные выражения[4] в ответ на федеральную экспедицию на территорию (известную как Юта война ) добавили напряженности в момент нападения. После резни Янг заявил на публичных форумах, что Бог отомстил Бейкер – Фанчер вечеринка.[5] Неясно, придерживался ли Янг этой точки зрения из-за возможного убеждения, что эта конкретная группа представляет угрозу для колонистов или что они несут ответственность за прошлые преступления против мормонов. По словам историка Уильяма П. Маккиннона, «после войны Бьюкенен подразумевали, что личное общение с Бригамом Янгом могло предотвратить войну в Юте, и Янг утверждал, что телеграфная линия север-юг в Юте могла предотвратить резню в Маунтин-Мидоуз ».[6]

Богословие Юнга

Историки спорят о роли Бригам Янг в бойне. Молодой был теократический лидер территории Юта во время резни.
Смотрите также: Резня в Маунтин-Мидоуз и мормонское богословие

Резня в Маунтин-Мидоуз стала жертвой нескольких групп эмигрантов с северо-запада. Арканзас региона, которые начали свои походы в Калифорнию в начале 1857 года, присоединились по пути и стали известны как партия Бейкера-Фэнчера. За десять лет до прибытия эмигрантов территория Юта существовала по существу как теократия во главе с Бригам Янг. В рамках видения Янга пред-тысячелетний «Царство Божье», Янг основал колонии вдоль Калифорния и Старые испанские тропы, где мормонские чиновники управляли как руководители церкви, государства и вооруженных сил. Два самых южных заведения были Parowan и Cedar City под руководством соответственно президенты кольев Уильям Х. Дам и Исаак К. Хейт. Хейт и Дам были также старшими региональными военными лидерами Мормонское ополчение. В период непосредственно перед резней, известной как Мормонская реформация, Учения мормонов были драматичными и резкими. Религия пережила период интенсивного конфликта с немормонами на Среднем Западе Америки, и верные мормоны дали торжественную клятву молиться о мести тем, кто убил «пророков», включая основателя Джозеф Смит, и совсем недавно апостол Парли П. Пратт, который был убит в апреле 1857 года, путешествуя в качестве миссионера в Арканзасе.

Запоздалое послание Янга Исааку К. Хейту, исполняющему обязанности командира бригады Железного округа

8 сентября 1857 года капитан Стюарт Ван Влит из квартирмейстерского корпуса армии США прибыл в Солт-Лейк-Сити. Миссия Ван Влита состояла в том, чтобы сообщить Яну, что американские войска, приближающиеся к Юте, не собирались атаковать мормонов, а намеревались создать военную базу недалеко от Солт-Лейк-Сити и просить Янга о сотрудничестве в закупке припасов для армии. Янг сообщил Ван Влиту, что он скептически относится к мирным намерениям армии и к тому, что мормоны намерены сопротивляться оккупации.[7]

10 сентября 1857 года Джеймс Холт Хаслам прибыл в Солт-Лейк-Сити после долгих задержек во время своего почти 300-мильного путешествия, чтобы доставить Янгу сообщение от исполняющего обязанности командующего Iron County Бригада, Исаак К. Хейт.[8] Это письмо еще не найдено,[9] но в сообщениях говорится, что он спросил Янга, что вообще следует делать с группой Бейкера-Фанчера, разбившейся неподалеку Горные луга.[10] После доставки письма Яну Хасламу было велено отдохнуть несколько часов, а затем вернуться, чтобы забрать ответ.[11] После отдыха Хаслам получил ответ от Янга и получил указание быстро вернуться в Сидар-Сити с письмом, а не «жалеть конину».[11]

Ответное сообщение Янга Хейту от 10 сентября 1857 г. гласило:

Что касается эмигрантских поездов, проходящих через наши поселения, мы не должны препятствовать им, пока они не получат уведомление о необходимости держаться подальше. Вы не должны вмешиваться в них. Индейцы, которых мы ожидаем, будут поступать так, как им заблагорассудится, но вы должны постараться сохранить к ним добрые отношения. Я не знаю других поездов, идущих на юг [.] [Если] те, кто находятся там, уйдут, пусть идут с миром.[12]

Однако к тому времени, когда наездник-экспресс доставил письмо Янга Хейту, бойня в Маунтин-Мидоуз уже произошла. Согласно показаниям на суде, данным позже Хасламом, когда Хейт читал слова Янга, он рыдал, как ребенок, и мог справиться только со словами: «Слишком поздно, слишком поздно».[13]

Историки спорят, содержало ли письмо какие-либо другие инструкции. Брукс считает, что письмо демонстрирует, что Янг ​​«не заказывал резню и предотвратил бы ее, если бы мог».[14] Брукс пишет: «Хотя Бригам Янг и другие церковные власти не заказывали резню специально, они проповедовали и создавали социальные условия, которые сделали это возможным ». В непоколебимом повествовании Брукса она изобразила резню как чрезмерную реакцию сил мормонского ополчения, которая была трагедией для всех сторон, что привело к гибели поселенцев и потускнению имени Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.[14] Бэгли утверждает, что в письме тайно содержались другие инструкции.[15]

Расследование Янга

Янг впервые услышал о резне от Джон Д. Ли, один из участников.[16] Через несколько дней после бойни, 29 сентября 1857 года, Ли проинформировал Янга в Солт-Лейк-Сити. (Бригам Янг ошибся, когда позже засвидетельствовал, что встреча состоялась «примерно через два или три месяца после резни» Молодые 1875 Десятилетия спустя сын Янга, которому в 1857 году было 13 лет, сказал, что он был в офисе во время той встречи и что он помнил, как Ли обвинял в резне коренных американцев.[17] По словам Ли, он сообщил Яну, что ответственность за это несут мормоны. Однако позже Янг засвидетельствовал, что он прервал Ли, когда начал описывать резню, потому что он не мог слышать подробности.[16]

Через некоторое время после встречи Ли с Янгом Джейкоб Хэмблин сказал, что он слышал подробное описание резни и причастности мормонов от Ли и что Хэмблин сообщил об этом Яну и Джордж А. Смит вскоре после резни. Хэмблин сказал, что Янг ​​и Смит посоветовали ему хранить молчание, но что «как только мы получим суд, мы выясним это».[18]

Когда Янг отправил свой отчет о резне уполномоченному по делам индейцев в 1858 году, он сказал, что это дело рук коренных американцев.[19]

Предложение Ли о заговоре

В 1870-х годах Ли,[20] Дама, Филип Клингенсмит, Эллотт Уилден и Джордж Адэр-младший были обвинены и арестованы; были получены ордера на арест четырех других (Хэйта, Джона Хигби, Уильяма С. Стюарта и Сэмюэля Джукса), которые успешно скрылись. Клингенсмит избежал судебного преследования, согласившись свидетельствовать против других.[21] В 1870 г. отлучен некоторые из участников, в том числе Хейт и Ли, из церкви СПД. США объявили награду в размере 500 долларов каждая за поимку Хейта, Хигби и Стюарта, и прокуратура предпочла не возбуждать дела против Дейма, Уилдена и Адаира.

При вынесении приговора Ли, как того требует статут территории Юта, ему дали возможность быть повешенным, застреленным или обезглавленным, и он решил, что его расстреляют.[22] Ли был расстрелян в Маунтин-Мидоуз 23 марта 1877 года. Янг считал, что наказание Ли было справедливым, но недостаточным. кровное искупление, учитывая масштаб преступления, позволить Ли войти в небесное царство[23][24] Перед казнью Ли утверждал, что он козел отпущения для других участников:

С того дня я всегда считал, что генерал Джордж А. Смит тогда посетил Южную Юту, чтобы подготовить людей к работе по уничтожению эмигрантской эмигрантской эмигрантской эмигрантской свиты капитана Фанчера, и теперь я считаю, что его послало с этой целью прямое командование Знание о том, как Джордж А. Смит относился к эмигрантам, и его рассказ о том, что он долго разговаривал с Хейтом на эту тему, убедили меня в том, что это было желанием Церковные власти, что Фанчер и его поезд должны быть уничтожени зная все это, я не сомневался тогда, и я не сомневаюсь в этом и сейчас, что Хейт действовал с полной властью со стороны руководителей Церкви, и что приказы, которые он давал мне, были просто приказами, которые он приказал дать, когда он приказал мне поднять индейцев и заставить их атаковать эмигрантов.[25]

Примечания

  1. ^ Департамент истории церкви СПД. «Бригам Янг, 2-й Президент Церкви». История Церкви - Президенты Церкви. Церковь СПД. Архивировано из оригинал 4 августа 2004 г.. Получено 10 мая 2010.
  2. ^ Историческое общество штата Юта / История штата Юта. "Альфред Камминг". История Юты. Штат Юта. Получено 10 мая 2010.
  3. ^ Рубашки 1994
  4. ^ Маккиннон 2007, п. 57
  5. ^ Бэгли 2002, п. 247.
  6. ^ Маккиннон 2007, п. сноска 50
  7. ^ Бэгли 2002, стр. 134–139; Брукс 1950, стр. 138–139; Дентон 2003, стр. 164–165; Томпсон 1860, п. 15
  8. ^ Пенроуз, Чарльз В., изд. (1885 г.), «Свидетельство Джеймса Холта Хаслама», Дополнение к лекции о резне в Маунтин-Лугу. Недавно получены важные дополнительные свидетельские показания, Солт-Лейк-Сити: Офис инструкторов по делам несовершеннолетних
  9. ^ «Свидетельство Бригама Янга в связи с резней в Маунтин-Мидоуз 30 июля 1875 года». PBS.
  10. ^ Бэгли 2002, п. 126
  11. ^ а б Бэгли 2002, п. 136
  12. ^ Бригам Янг Исааку К. Хейту, 10 сентября 1857 г., Тетрадь высокой печати 3: 827–28, Офисные файлы Бригама Янга, церковные архивы СПД.
  13. ^ Джеймс Х. Хаслам, интервью С. А. Кеннера, переданное Джозией Роджерсоном, 4 декабря 1884 г., машинописный текст, 11, в книге «Джозайя Роджерсон, стенограммы и записи судебных процессов над Джоном Д. Ли», церковные архивы СПД.
  14. ^ а б Брукс 1950, п. 219
  15. ^ Видеть Нидл, Джефф. "Рассмотрение: Кровь прибыли". Ассоциация мормонских писем. Архивировано 13 мая 2008 года.. Получено 2009-03-31.CS1 maint: неподходящий URL (связь), где обсуждается тема.
  16. ^ а б Молодые 1875.
  17. ^ Джон В. Янг аффидевит (1884 г.).
  18. ^ Хэмблин 1876.
  19. ^ Брукс 1950, п. 118
  20. ^ Ли был арестован 7 ноября 1874 года. «Джон Д. Ли арестован», Deseret News, 18 ноября 1874 г., стр. 16.
  21. ^ Трагедия резни в Маунтин-Мидоуз: к единому мнению и временной шкале В архиве 2011-07-26 на Wayback Machine
  22. ^ "Территориальные депеши: приговор Ли", Deseret News, 18 октября 1876 г., стр. 4.
  23. ^ Молодые 1877, п. 242 (После казни Ли Янга спросили, верит ли он в кровное искупление. Янг ответил: «Да, и я считаю, что Ли не искупил наполовину свое великое преступление».)
  24. ^ Интервью с Бригамом Янгом, Deseret News30 апреля 1877 г.
  25. ^ Ли 1877 С. 225–226.

Рекомендации

  1. Бэгли, Уилл (2002), Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз, Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс, ISBN  0-8061-3426-7.
  2. Брукс, Хуанита (1950), Резня на горных лугах, Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс, ISBN  0-8061-2318-4.
  3. Кух, Форрест С. (2000). История американских индейцев Юты. Солт-Лейк-Сити: Отдел по делам индейцев штата Юта: Исторический отдел штата Юта: Распространяется Издательство Университета штата Юта. С. 131–139. ISBN  0-913738-48-4. OCLC  45321868. Получено 2007-07-08..
  4. Дентон, Салли (2003), Американская резня: трагедия на горных лугах, Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, ISBN  0-375-41208-5. Вашингтон Пост рассмотрение и Письмо редактору в ответ на отзыв.
  5. Хэмблин, Джейкоб (сентябрь 1876 г.), "Свидетельство Джейкоба Хэмблина", в Линдер, Дуглас (ред.), Испытания резни в Маунтин-Мидоуз (испытания Джона Д. Ли) 1875–1876 гг., Университет Миссури-Канзас-Сити Школа права (опубликовано в 2006 г.).
  6. Ли, Джон Д. (1877), Епископ, Уильям У. (редактор), Разоблачение мормонизма; или Жизнь и исповедь покойного мормонского епископа Джона Д. Ли, Сент-Луис, Миссури: Bryan, Brand & Co..
  7. Маккиннон, Уильям П. (2007), «Полвека с войной в Юте и ее наследием» (PDF), Диалог: Журнал мормонской мысли, 40 (1): 43–81.
  8. Рубашки, Моррис А. (1994), "Резня на горных лугах", в Пауэлле, Аллан Кент (ред.), Энциклопедия истории Юты, Солт-Лейк-Сити, Юта: University of Utah Press, ISBN  0874804256, OCLC  30473917, заархивировано из оригинал на 2013-08-09, получено 2013-10-30.
  9. Стоффл, Ричард В; Майкл Дж. Эванс (1978). История Kaibab Paiute: первые годы. Фредония, Аризона: Племя Кайбаб Пайют. п. 57. OCLC  9320141..
  10. Томпсон, Джейкоб (1860), Послание президента Соединенных Штатов: сообщение, в соответствии с резолюцией Сената, информации в отношении резни в Маунтин-Мидоуз и других массовых убийств на территории Юты, 36-й Конгресс, 1-я сессия, исполнительный директор. Док. № 42, Вашингтон, округ Колумбия: Министерство внутренних дел США..
  11. Янг, Бригам (4 августа 1875 г.), "Смещение, Люди против Ли", Deseret News, Солт-Лейк-Сити, 24 (27), с. 8.
  12. Янг, Бригам (30 апреля 1877 г.), «Интервью с Бригамом Янгом», Deseret News (опубликовано 23 мая 1877 г.), 26 (16), pp. 242–43, заархивировано оригинал 2 сентября 2012 г., получено 15 июня, 2019.

дальнейшее чтение

  1. Бриггс, Роберт Х. (2006), «Резня в Маунтин-Мидоуз: аналитический рассказ, основанный на признаниях участников» (PDF), Utah Historical Quarterly, 74 (4): 313–333.
  2. Карлтон, Джеймс Генри (1859), Специальный репортаж о резне в Маунтин-Мидоуз, Вашингтон: Государственная типография (опубликовано в 1902 г.).
  3. Кэррингтон, Альберт, изд. (6 апреля 1859 г.), «Суд и армия», Deseret News, 9 (5), стр. 2.
  4. Крэдлбо, Джон (29 марта 1859 г.), Андерсон, Кирк (ред.), «Выплата большого жюри», Valley Tan, 1 (22), стр. 3, в архиве из оригинала от 02.09.2012.
  5. Фишер, Алисса (2003-09-16), «Зрелище, которое нельзя забыть», Археология, Археологический институт Америки.
  6. Форни, Дж. [Акоб]. (5 мая 1859 г.), «Визит суперинтенданта по делам индейцев в Южную Юту», Deseret News (опубликовано 11 мая 1859 г.), 9 (10), стр. 1.
  7. Хэмблин, Джейкоб (1881), «Джейкоб Хэмблин: рассказ о его личном опыте», Серии пропаганды веры, 5.
  8. Гамильтон, Генри, изд. (10 октября 1857 г.), «Ужасная резня эмигрантов из Арканзаса и Миссури», Звезда Лос-Анджелеса.
  9. Роджерс, Вм. Х. (29 февраля 1860 г.), "Резня на горных лугах", Valley Tan, 2 (16), стр. 2–3; также включен в приложение XI Brooks (1991).
  10. Смит, Джордж А. (30 июля 1875 г.), "Смещение, Люди против Ли", Deseret News, Солт-Лейк-Сити (опубликовано 4 августа 1875 г.), 24 (27), с. 8.
  11. Уитни, Хелен; Барнс, Джейн (2007), Мормоны, Вашингтон, округ Колумбия.: PBS; также Мормоны (Документальный).

внешняя ссылка