Джейкоб Хэмблин - Jacob Hamblin

Джейкоб Хэмблин
Jacobhamblin.jpg
Святые последних дней ' Апостол индейцев,
разведчик и колонист американского Запада
Родившийся(1819-04-06)6 апреля 1819 г.
Округ Аштабула, Огайо, НАС.
Умер31 августа 1886 г. (1886-09-01) (67 лет)
Плезантон, Нью-Мексико, НАС.
Супруг (а)Люсинда Тейлор, Рэйчел Джадд, Сара Присцилла Ливитт, Луиза Бонели

Джейкоб Хэмблин (6 апреля 1819 г. - 31 августа 1886 г.) Западный пионер, Мормон миссионер и дипломат различным Индейские племена из Юго-запад и Большой бассейн. Он содействовал европейско-американскому заселению больших территорий южной Юта и северный Аризона, где он считался честным посредником между мормонскими поселенцами и туземцами. Его иногда называют «апостолом оленьей кожи» или «апостолом Ламанийцы."[1] В 1958 году он был введен в должность Зал великих жителей Запада из Национальный музей ковбоев и западного наследия.[2]

Ранняя жизнь и семья

Хэмблин родился в Салем, Огайо, семье фермеров. Он вырос, изучая сельское хозяйство. Он был крещен членом Церковь Иисуса Христа Святых последних дней 3 марта 1842 года в возрасте 22 лет.[нужна цитата ]

У Хэмблина и его первой жены Люсинды было четверо детей. Когда Хамблин предложил переехать на запад вместе со Святыми последних дней в Долина Соленого озера Люсинда отказалась ехать. В феврале 1849 года Хэмблин и Люсинда решили расторгнуть свой брак, и он продолжил свой путь на запад без нее, забрав с собой четверых детей. В сентябре Хэмблин познакомился и женился на Рэйчел Джадд, вдове, в Каунсил-Блафс, Айова. У него и Рэйчел было пятеро детей.[3] Хамблин жил по мормонскому учению о многоженство и он женился на Саре Присцилле Ливитт 11 сентября 1857 года, на Элизе Хэмблин 14 февраля 1863 года (см. Тодд Комптон, книгу), с которой у него был один ребенок, Клара Мелвина Хэмблин Б. 5 ноября 1876 года (их дочь воспитывала Присцилла после того, как Элиза ушла из Джейкоба в Пайуте Пуинкум), и Луиза Бонелли 16 ноября 1865 года.[нужна цитата ] С Ливиттом у него было 14 детей, а также вырастил Клару (https://www.ancestry.com/genealogy/records/sarah-priscilla-leavitt-24-j7dt0 ),[нужна цитата ] и с Бонелли у него было 6 детей. Ливитт и Бонелли были запечатанный ему в Эндаумент Хаус в Солт-Лейк-Сити.[4][5]

Обращение в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и миграция на запад

Став взрослым, Хэмблин и его семья жили в Спринг-Прери, Висконсин. Хэмблин был ранен и думал, что умрет от раны. Хэмблин молился, чтобы, если он выжил, он служил Богу до конца своей жизни. Вскоре после этого в его дверь постучала женщина, которая сказала, что чувствовала себя призванной пойти к нему домой. Медсестра, у нее были необходимые лекарства и припарки, она помогла вылечить рану Хэмблина и спасла ему жизнь.

С тех пор Хэмблин обратился к Богу. В 1842 году он и его дети обратились в Мормонизм. Они переехали из Висконсина в Наву, Иллинойс, где собрались Святые последних дней.

После Джозеф Смит с смерть, Хэмблин стал свидетелем "кризис преемственности "среди мормонов. Он стал сторонником Бригам Янг для руководства церковью и, как и большинство Святых последних дней, присоединился к Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). В своих мемуарах Хэмблин писал о моменте, когда он решил поддержать Янга:

«8 августа 1844 года я присутствовал на общем собрании Святых. Старейшина Ригдон был там, настаивая на своих притязаниях на Президентство Церкви. Его голос не походил на голос настоящего пастыря. Когда он собирался созвать голосование собрания, чтобы поддержать его как Президента Церкви, старейшины Бригама Янга, Парли П. Пратт и Хибер К. Кимбалл (все члены Кворума Двенадцати) вышли на трибуну. Бригам Янг сказал прихожанам: «Я проведу голосование за старейшину Ригдона. Он здесь не председательствует. Этот ребенок «(имеется в виду он сам)» некоторое время будет управлять этим стадом ». Голос и жесты этого человека были такими же, как у Пророка Джозефа. Люди, за немногими исключениями, явно видели, что мантия Пророка Джозефа Смита обрушилась на Бригама Янга. Некоторым казалось, что Иосиф снова стоял перед ними. Я поднялся на ноги и сказал человеку, сидящему рядом со мной: "Это голос истинного пастыря - главы Апостолов".[6]

[7] Хэмблин был Мормонский пионер и в 1850 г. поселился в Tooele, возле Солт-Лейк-Сити. Он стал хорошо известен созданием хороших отношений между белыми поселенцами и индейцами. После ссоры, когда его ружье не сработало, когда он выстрелил в индейца, Хамблин сказал, что Бог открыл, что он должен быть «посланником мира» индейцам, и что, если он не жаждет их крови, он никогда не должен падают от их рук.[8] В 1854 году президент Янг призвал Хэмблина служить на миссии в южных штатах. Индейцы пайуте и поселился в Санта-Клара в окрестностях современного города Сент-Джордж, Юта.

Первый дом Хамблина в Сан-Кларе был разрушен внезапным наводнением. Его вторая жена, Рэйчел, спасла одного из их маленьких детей от утопления, но ребенок умер вскоре после этого. Рэйчел так и не оправилась от последствий наводнения. Поклявшись избежать риска наводнения, Хэмблин построил новый дом на холме в Санта-Кларе. Сегодня этот дом принадлежит церкви СПД и работает как музей, где Мормонские миссионеры проводить туры ежедневно.

Война в Юте и резня в Маунтин-Мидоуз

Расположение дома Джейкоба Хэмблина в горных лугах
Смотрите также: Резня в Маунтин-Мидоуз и Юта война

В августе 1857 года Бригам Янг заставил Хэмблина Президент индейцев Санта-Клары Миссия. Янг направил Хэмблина письмом к

продолжать примирительную политику по отношению к индейцам, которую я когда-либо одобрял, и добиваться делами праведности их любви и доверия. Пропустите обещания, если вы не уверены, что сможете их выполнить; и стремитесь объединить сердца братьев в этой миссии, и пусть все под вашим руководством будут объединены святыми узами любви и единства.[9]

В июле Янг узнал о приближающейся армии Соединенных Штатов, получившей приказ вторгнуться на территорию Юты, чтобы подавить предполагаемое «восстание» среди мормонов. Предвидя то, что станет известно как Юта война Янг убеждал Хамблина «не позволять братьям расстаться со своими ружьями и боеприпасами, но спасти их на случай нужды».[9] Он написал Хэмблину, что индейцы «должны научиться помогать нам, иначе Соединенные Штаты убьют нас обоих».[10]

В конце августа Хэмблин вместе с президентом отправился на север, в Солт-Лейк-Сити. Джордж А. Смит, которые были отправлены в южные колонии мормонов, чтобы предупредить о приближающейся армии США и рекомендовать колонистам не вести торговлю с немормонами, которые затем путешествуют по их территории. В Корн-Крик рядом Филлмор, Юта, Смит, Хэмблин и Фалес Хаскелл столкнулись с Бейкер – Фанчер вечеринка, обоз арканзанцев по пути в Калифорнию. Хэмблин посоветовал им остановиться южнее, в зарослях травы. Горные луга, где он содержал усадьбу на традиционной остановке на Старая испанская тропа от Нью-Мексико до Калифорнии.

Хэмблин и его группа продолжили путь в Солт-Лейк-Сити, где он пробыл примерно неделю, чтобы «вести дела в Индии и жениться на множественном числе».[11] Этот «индийский бизнес» включал в себя привлечение делегации Южного Пайуте на встречу с руководителями Церкви СПД. Позже в Солт-Лейк-Сити Хэмблин сообщил, что ему сказали, что Фанчеры «вели себя плохо» и «грабили курятники, виновны в других нарушениях и использовали оскорбительные выражения по отношению к тем, кто протестовал с ними. также сообщили, что они пригрозили, когда армия войдет в северную часть территории, получить хорошее снаряжение из более слабых поселений на юге ".[12]

Согласно одному сообщению, Хэмблин ехал домой и был встречен его приемным сыном-индейцем Альбертом, который рассказал об ужасах резни в партии Бейкера-Фэнчера в печально известной Резня в Маунтин-Мидоуз. Фактически, по пути на юг он также встретил Джон Д. Ли который ехал в Солт-Лейк-Сити.[13] Как в своей автобиографии, так и в своих показаниях на втором суде над Ли в связи с резней, Хамблин утверждал, что, к своему большому огорчению, Ли признал ему свою роль в убийствах вместе с другими мормонами, хотя он возложил вину за нападение на Пайуты.[13][14] Многие принимают рассказ Хэмблина о его встрече с Ли, потому что Хэмблин был хорошо известен своей честностью. (Профессор А. Х. Томпсон из Геологической службы США однажды сказал: «Я доверю свои деньги, свою жизнь и свою честь Джейкобу Хэмблину, зная, что все будет в безопасности»),[15]

Дом Хэмблина в Санта-Кларе

Когда Хамблин продолжил путь на юг к Санта-Кларе, ему сказали, что банда пайутов планирует атаковать второй обоз, отряд Герцога. Возможно, веря рассказу Ли о том, что индейцы несут основную ответственность за резню в Маунтин-Мидоуз, он быстро вернулся на юг, чтобы предотвратить новую бойню. Он вспоминает, что сам не догонял тот обоз, но, поскольку он ехал очень быстро, без сна, он послал Сэмюэля Найта и Дадли Ливитт перед ним. Найт и Ливитт обогнали поезд и смогли договориться с пайутами, в которых индейцы забрали беспривязный скот поездов (почти 500 голов) и оставили поезд с миром. Найт и Ливитт продолжили работу с компанией и благополучно довезли ее до Калифорнии. Позже Хэмблин смог вернуть этот запас партии Герцога после переговоров с вовлеченными индейцами.[16]

Достигнув места резни, дневник Сары Присциллы Ливитт, третьей жены Хэмблина, рассказывает об ужасах ее лежания в крытой повозке, когда они прибыли на место происшествия. Хотя Хэмблин предупредил ее, чтобы она не выглядывала, она выглянула на несколько секунд, о чем всегда сожалела. Остальные выжившие дети (по некоторым данным 17, по другим - 20) были доставлены в дом Хэмблин той ночью. Сара сама заботилась о троих из детей. В конце концов федеральные агенты вернули всех детей их родственникам в Арканзасе.[17][ненадежный источник? ] Бревет-майор Дж. Х. Карелтон взял интервью у Альберта, который подробно рассказал о том, что он увидел в резне.[18][ненадежный источник? ] Позже его нашли лежащим мертвым лицом в кактусе. Сара написала в своем дневнике, что и она, и Хэмблин чувствовали, что его знание того, что на самом деле произошло во время резни, привело к его убийству.[нужна цитата ]

Остаток 1857 года и начало 1858 года Хамблин провел, пася немормонов через Юту по тропе в Калифорнию, а мормоны возвращались в Юту из отдаленных поселений, чтобы участвовать в его защите в случае нападения армии.

После заключения Юта война, Хэмблин утверждает, что был готов свидетельствовать о том, что знал о резне по указанию Джорджа А. Смита. Однако из-за амнистии, объявленной президентом Соединенных Штатов мормонам, новый губернатор, Альфред Камминг, не хотел обсуждать этот вопрос.[19] Однако Хэмблин свидетельствовал на втором суде Ли по поводу резни в 1876 году.

Более поздние миссии коренным американцам

Деревня хопи Орайби
В Vermillion Cliffs возле Ли Ферри
Аэрофотоснимок парка Джейкоба Хэмблина, Канаб, штат Юта, весна 2017 г.

В 1858 году, когда он был в Солт-Лейк-Сити, Хэмблин стал субиндийским агентом. В том же году его призвали на миссию к Моки (Hopis ) северной Аризоны. Он путешествовал на юго-восток через Трубные пружины, пересекла Оленькую гору (Плато Кайбаб ), и преодолел Река Колорадо на Перекрестке Отцов, который сейчас Озеро Пауэлл в Padre Bay. Это было несколько к северу от более позднего перехода на Ли Ферри который он обнаружил.[нужна цитата ] По прибытии в село Орайби, ему сказали хопи, что было предсказано, что он и его товарищи придут и принесут знания хопи, которые они раньше имели.[нужна цитата ] Однако им также сказали, что хопи не перейдут через реку Колорадо, чтобы жить с мормонами, пока три пророка, которые привели их в свои столовые горы, не вернутся, чтобы дать им дальнейшие инструкции.[нужна цитата ] (Видеть Мифология хопи ). Хопи также задавались вопросом, зачем им переходить реку Колорадо, чтобы встретиться с мормонами, если в любом случае у них скоро появятся поселения к югу от них. В то время не было планов относительно поселений мормонов к югу от хопи, хотя Хамблин помог основать мормонские поселения на Маленькая река Колорадо лет спустя.

Хэмблин уезжал домой, но несколько раз возвращался, чтобы поддерживать хорошие отношения с Хопи и Навахо. В 1862 году трое мужчин хопи сопровождали его в Солт-Лейк-Сити на встречу. Бригам Янг. В 1870 году он привел с собой младшего вождя хопи, Toova, и его жена через реку Колорадо, чтобы посетить поселения мормонов на юге штата Юта. В конце концов Туба присоединился к Церкви СПД и пригласил мормонов поселиться недалеко от его деревни Моэнкопи, где они основали Туба Сити, названный в честь их друга хопи.

В статье Эрла Спендлова «Дай мне умереть с миром» говорится, что Хэмблин изначально купил Элизу, пайют из Юты из Шиввит или Кедрового оркестра, чтобы освободить ее от рабства. Хэмблин удочерил Элизу, когда она была подростком. Хэмблин и Элиза родили одного ребенка, девочку по имени Клара Мелвина Хэмблин, 5 ноября 1876 года (см. Автобиографию Сары Присциллы Хэмблин, подаренную Шэрон Блэк). Позже Джейкоб взял жен Присциллу и Луизу, а также Мэри Элизабет, Клару Мелвину, Джейка (Джейкоб-младший) и остальных своих детей в Канаб, штат Аризона. Пайют, известный как Олд Пойнкум, сбежал с невестой Хэмблина Элиза и спрятал ее в Нью-Хармони-Вэлли, штат Юта; Элиза оставила свою девочку Клару с Джейкобом и Присциллой. Позже, после того, как Присцилла Хэмблин покинула ранчо Nutrioso в Аризоне, они с Джейкобом переехали в Игар, а затем в Альпайн, штат Аризона. Присцилла никогда не рассказывала Кларе Мельвине о своей матери Элизе (которую Джейкоб прозвал Сьюзи). Однако дети Присциллы в конце концов выяснили, что Клара не была биологическим ребенком Присциллы, поскольку у Присциллы были угольно-черные волосы и она не была похожа на других детей Присциллы. Позже Луиза Хэмблин написала своей дочери, что связала пару «розовых чулок» для «ребенка Элизы».[нужна цитата ] (Примечание: у Джейкоба и Элизы есть живые родственники: Присцилла Тернер, Джим Тернер, Тереза ​​Бингхэм, Дуглас Бингем. Причина смерти и место захоронения Элизы неизвестны.)

Хэмблин был бесценным дипломатом между Святыми последних дней и коренными американцами, пережив многочисленные опасные столкновения между ними. В 1870 г. он также был советником Джон Уэсли Пауэлл перед его вторым путешествием через Большой Каньон. Хэмблин действовал в качестве переговорщика, чтобы обеспечить безопасность экспедиции Пауэлла от местных коренных племен. Пауэлл рассказал, что Хэмблин «хорошо говорит на языке [индейцев] и имеет большое влияние на индейцев в округе. Он молчаливый, сдержанный человек, и когда он говорит медленно, тихо, что внушает большой трепет. . "[20] Вождь туземцев сказал Пауэллу: «Мы верим в Джейкоба и смотрим на тебя как на отца… Мы скажем [другим индейцам], что [Пауэлл] - друг Джейкоба».[20]

Хэмблин объяснил свой успех с индейцами своей убежденностью в том, что он «получил от Господа заверение, что я никогда не упаду от рук индейцев, если я не буду жаждать их крови».[21] Действительно, во многих случаях Хамблин имел дело с враждебными индейцами без компаньона и без оружия для защиты.[22] Во время одного особенно тяжелого периода в 1874 году три индейца навахо были застрелены членом Бутч Кэссиди банда[23] в центральной части штата Юта. Хамблин ранее пообещал навахо, что они смогут безопасно торговать с мормонами в этом районе, и мормоны были ложно обвинены в убийстве. Бригам Янг попросил Хамблина поговорить с разгневанными навахо и предотвратить войну, но местные жители Хамблина епископ предпринял две отчаянные попытки удержать его от попадания в «верную смертельную ловушку». Хэмблин отказался вернуться домой, заявив, что «я был назначен на миссию высшим авторитетом Бога на Земле [Бригамом Янгом]. Моя жизнь - ничтожный момент по сравнению с жизнями Святых и интересами Королевства Бог."[23] Один очевидец[24] К последующим событиям сообщалось, что «храбрее не жил человек». Хамблин предложил свои правила обращения с индейцами следующим образом:

  1. Я никогда не говорю им ничего, кроме правды.
  2. Думаю, бесполезно говорить о вещах, которые они не могут понять.
  3. Я всеми средствами стремлюсь никогда не позволять им видеть меня страстно.
  4. Ни при каких обстоятельствах не показывай страх, тем самым показывая им, что у меня здоровое сердце и прямой язык.
  5. Никогда не подходите к ним сурово и не используйте больше слов, чем необходимо для передачи моих идей, не более высоким тоном, чем чтобы быть отчетливо услышанным.
  6. Всегда слушайте их, когда они хотят рассказать о своих обидах, и исправить свои ошибки, какими бы незначительными они ни были, если это возможно. Если не могу, то даю им знать, что у меня есть желание.
  7. Я никогда не позволяю им слышать, как я использую ненормативную лексику или нецензурную лексику, или придерживаюсь каких-либо неподобающих действий с ними.
  8. Я никогда не подчиняюсь несправедливым требованиям и не подчиняюсь принуждению ни при каких обстоятельствах, тем самым показывая им, что я управляю и руководствуюсь правилом права, а не силой.

Хэмблин добавил: «Я считаю, что если бы правила, о которых я упомянул, были соблюдены, на нашей границе с Красным Человеком не было бы особых трудностей». Он относился к коренным американцам как к равным по уму. Он сказал: «Некоторые люди называют индейцев суеверными. Я признаю этот факт, но не думаю, что они в большей степени, чем многие, называющие себя цивилизованными. Есть несколько людей, которые не получили суеверных традиций от своих отцов. Более разумная часть. индейцев верят в единого Великого Отца всех, а также в дурные влияния, в откровения и пророчества; и во многих своих религиозных обрядах и идеях, я думаю, они столь же последовательны, как и христианские секты того времени ».[21]

Хэмблин держал дом в Канаб, Юта (Городской парк Канаба носит название Jacob Hamblin Park[25]). Хэмблин основал ранчо в долине Хаус-Рок в Аризона Стрип в основе Vermillion Cliffs. Джейкоб Лейк, Аризона, на плато Кайбаб к северу от Большой Каньон назван в его честь, как и арка Джейкоба Хэмблина в Coyote Gulch и Хэмблин Умываются Шоссе США 89 в северной Аризоне.

В 1963 году актер Дэвид Брайан играл Хэмблина в эпизоде ​​"Миротворец" синдицированный западный телесериал Дни Долины Смерти. В эпизоде ​​Хамблин лихорадочно работает, чтобы заключить мирный договор с навахо после того, как белый человек убивает нескольких индейцев, которые пришли на его территорию. Бинг Рассел, Майкл Пэйт, и Ричард Уэбб также появился в этом эпизоде. В конце эфира появился один из внуков Хэмблина с ведущим. Стэнли Эндрюс, отметивший исторический маркер, посвященный работе Хэмблина во имя мира на границе.[26]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ранние Святые последних дней называли коренных американцев «ламанийцами» - термин, происходящий от Книга Мормона.
  2. ^ «Зал великих жителей Запада». Национальный музей ковбоев и западного наследия. Получено 22 ноября, 2019.
  3. ^ "ДЖЕЙКОБ ВЕРНОН ГЭМБЛИН (пионер, миссионер)". Историческое общество округа Вашингтон. Получено 12 июля, 2016.
  4. ^ Корбетт, Пирсон Харрис (1952), Джейкоб Хэмблин, Миротворец, Солт-Лейк-Сити: Deseret Book Co, стр.[страница нужна ], OCLC  1399539
  5. ^ Миллер, Вера Лейб (1975), Семья Джейкоба Вернона Хэмблина, Tucson: Boyde Done Skyline Printing, стр.[страница нужна ], OCLC  33023754
  6. ^ Хэмблин (1909), п. 13
  7. ^ Ричард Ван Ваггонер,«Создание мормонского мифа: Преображение Бригама Янга в 1844 году», «Диалог: журнал мормонской мысли», 1995, страницы 1-24.
  8. ^ Хэмблин (1909), п. 29
  9. ^ а б Хэмблин (1909), п. 41 год
  10. ^ Фернисс, Норман Ф. (1960), Мормонский конфликт: 1850-1859 гг., Нью-Хейвен, Коннектикут: Йель, стр. 163, OCLC  484414
  11. ^ Уокер, Рональд В. (2003), "'Спасите эмигрантов: Джозеф Клюз во время резни на горных лугах », BYU Исследования, 42 (1), заархивировано из оригинал в 2013-10-21
  12. ^ Хэмблин (1909), стр. 42–43
  13. ^ а б Хэмблин (1909), п. 43 год
  14. ^ Линдер (2012)
  15. ^ Томпсон, А Н; Грегори, Герберт Э (2009), Дневник Алмона Харриса Томпсона: исследования реки Колорадо на западе и ее притоков, 1871-1875 гг., Солт-Лейк-Сити: University of Utah Press и Историческое общество штата Юта, стр.[страница нужна ], ISBN  9780874809626, OCLC  298778927
  16. ^ Хэмблин (1909), стр. 43–44
  17. ^ «SurvivingChildren». www.mtn-meadows-assoc.com.
  18. ^ "Отчет майора Карелтона". www.mtn-meadows-assoc.com.
  19. ^ Хэмблин (1909), стр. 55–56
  20. ^ а б Макклинток, Джеймс Х. (1921), Мормонское поселение в Аризоне, Феникс, Аризона: Офис историка Аризоны, стр. 65
  21. ^ а б Хэмблин (1909), п.[страница нужна ]
  22. ^ Хартт (1997), п.[страница нужна ]
  23. ^ а б Wixom (2008), п.[страница нужна ]
  24. ^ Письмо в регистр Пиош, штат Невада, от 5 февраля 1874 г., представленное г-ном Дж. Э. Смитом.[требуется полная цитата ]
  25. ^ «Парк Джейкоба Хэмблина, Канаб, Юта». Получено 6 мая, 2017.
  26. ^ "Миротворец на Дни Долины Смерти". База данных Интернет-фильмов. Получено 4 августа, 2015.

Рекомендации

внешняя ссылка