Библейский код - Bible code

Исход 1: 1–6. Biblia Hebraica из издания Киттеля (BHK) 1909 г. Четыре буквы, разделенные на пятьдесят букв, начиная с первой. тау на первом стихе образовать слово תורה (Тора).

В Библейский код (иврит: הצופן התנ"כי‎, Hatzofen Hatanachi), также известный как Кодекс Торы, это предполагаемый набор закодированный слова, скрытые в тексте на иврите Тора, которые, по мнению его сторонников, по-видимому, предсказали важные исторические события. Статистическая вероятность того, что библейский код возник случайно, была тщательно исследована, и в настоящее время широко считается статистически незначимый, поскольку подобные явления можно наблюдать в любом достаточно длинном тексте.[1] Хотя библейские коды постулировались и изучались веками, в наше время этот предмет популяризировали Михаил Дроснин книга Библейский кодекс и фильм Код Омега.

Многие примеры были задокументированы в прошлом. Один из приведенных примеров: взяв каждую 50-ю букву Книга Бытия начиная с первого тау, слово на иврите "тора "прописано. То же самое происходит в Книга Исход. Современные компьютеры использовались для поиска похожих шаблонов и более сложных вариантов, а также для количественной оценки их статистической вероятности.

Некоторые тесты, якобы показывающие статистически значимые коды в Библии, были опубликованы как «сложная головоломка» в рецензируемом научном журнале в 1994 году.[2] который был объявлен «решенным» в последующей статье 1999 г., опубликованной в том же журнале.[3]

Обзор

Современная дискуссия и полемика вокруг одного конкретного стеганографический Метод получил широкое распространение в 1994 году, когда Дорон Витцтум, Элияху Рипс и Йоав Розенберг опубликовали в научном журнале статью «Последовательности букв на одинаковом расстоянии в Книге Бытия». Статистическая наука.[4] В статье, которую журнал представил как «сложную головоломку», были представлены убедительные статистические доказательства того, что биографические данные об известных раввинах были закодированы в тексте Книги Бытия за несколько столетий до того, как эти раввины жили.[2]

С тех пор термин «библейские коды» широко используется для обозначения информации, зашифрованной с помощью этого метода ELS.

Метод эквидистантной последовательности букв

Основной метод извлечения предположительно значимых сообщений - это Последовательность букв на одинаковом расстоянии (ELS). Чтобы получить ELS из текста, выберите начальную точку (в принципе, любую букву) и номер пропуска, также произвольно и, возможно, отрицательно. Затем, начиная с начальной точки, выберите буквы из текста с равным интервалом, указанным в номере пропуска. Например, жирные буквы в тего sEntеNCE жорм аn ELS. При пропуске −4 (то есть чтение каждой четвертой буквы в обратном направлении) и игнорировании пробелов и знаков препинания слово самый безопасный прописано.

Расставьте буквы из Бытие 26: 5–10 в сетке из 21 столбца, и вы получите поиск по словам «Библия» и «код». Мириады других аранжировок могут дать другие слова. (Альтернативные слова выделены жирным шрифтом для удобства чтения.)

Часто более одного ELS, относящегося к какой-либо теме, могут отображаться одновременно в Буквенный массив ELS. Это достигается путем написания текста в виде регулярной сетки с одинаковым количеством букв в каждой строке, а затем вырезания прямоугольника. В приведенном ниже примере часть Версия короля Джеймса из Бытие (26: 5–10) показано 21 буквой в строке. Показаны ELS для «Библии» и «кода». Обычно отображается только меньший прямоугольник, такой как прямоугольник, нарисованный на рисунке. В этом случае между соседними строками изображения будут отсутствовать буквы, но важно, чтобы количество пропущенных букв было одинаковым для каждой строки.[4]

Хотя приведенные выше примеры представлены в английских текстах, сторонники библейских кодов обычно используют иврит Текст Библии. Большинство еврейских сторонников используют только Тора (Бытие – Второзаконие), поскольку считается, что это было открыто непосредственно Моисей.

Расширения ELS

Как только определенное слово было найдено как ELS, естественно увидеть, является ли это слово частью более длинного ELS, состоящего из нескольких слов.[5] Сторонники Кодекса Харалик и Рипс опубликовали пример более длинного, расширенного ELS, который гласит: «Я позову вас разрушением; проклят Бен Ладен, а месть - Мессии».[6] (хотя в иврите, где используются прилагательные вместо слова «быть», отсутствуют вспомогательные глаголы и используются определенные артикли реже, потребуется гораздо меньше слов, чем в английском языке).

Сторонники утверждают, что такие расширения ELS, которые образуют фразы или предложения, имеют статистическую значимость, утверждая, что чем длиннее расширенный ELS, тем менее вероятно, что это результат случайности.[7] Критики отвечают, как в Скептический вопрошатель деконструкция 1997 г.,[8] что более длинный ELS на самом деле является не чем иным, как дальнейшим увеличением числа перестановок, с использованием массового применения Эффект поиска в другом месте.

История

Ранняя история

Еврейская культура имеет давнюю традицию интерпретации, аннотации и комментарий относительно Библии, что приводит к обоим экзегетика и эсегезия (извлечение смысла из и наложение смысла на тексты). Библейский код можно рассматривать как часть этой традиции, хотя и как одну из наиболее спорных частей. На протяжении всей истории многие еврейские, а позднее и христианские ученые пытались найти скрытые или закодированные сообщения в тексте Библии, в частности, включая Исаак Ньютон.[нужна цитата ]

Испанский XIII век раввин Бачья бен Ашер может быть первым[нужна цитата ] чтобы описать ELS в Библии. Его четырехбуквенный пример относился к традиционной нулевой точке Еврейский календарь. В последующие века есть некоторые намеки на то, что техника ELS была известна,[нужна цитата ] но до середины 20 века найдено несколько конкретных примеров. На данный момент много примеров было найдено Майкл Бер Вайсмандль и опубликовано его учениками после его смерти в 1957 году. Тем не менее, практика оставалась известной лишь немногим до начала 1980-х годов, когда некоторые открытия израильского школьного учителя Авраама Орена привлекли внимание математика Элияху Рипс на Еврейский университет Иерусалима. Затем Рипс взялся за исследование вместе со своими партнерами по религиоведению. Дорон Витцтум и Александр Ротенберг, среди нескольких других.

Рипс и Витцтум

Рипс и Витцтум разработали компьютерное программное обеспечение для техники ELS и впоследствии нашли множество примеров. Примерно в 1985 году они решили провести формальный тест, и родился «Великий эксперимент раввинов». В этом эксперименте была проверена гипотеза о том, что имена известных раввинов и даты их рождения и смерти образуют более компактное расположение, чем можно было бы объяснить случайным образом. Их определение «компактного» было сложным, но, грубо говоря, два ELS были расположены компактно, если их можно было отобразить вместе в небольшом окне. Когда разрывается и другие. провели эксперимент, данные были измерены и признаны статистически значимыми, что подтверждает их гипотезу.

«Эксперимент великих раввинов» прошел несколько итераций и в конце концов был опубликован в 1994 г. рецензируемый журнал Статистическая наука. Редакционная коллегия была настроена весьма скептически из-за того, что компьютеры могут использоваться для «добычи» данных для поиска закономерностей, которые интуитивно кажутся неожиданными, но при тщательном анализе обнаруживаются, что они не являются статистически значимыми. Хотя они действительно обнаружили ряд возможных источников ошибок, они не смогли найти никого, кто хотел бы потратить значительное время и силы, необходимые для правильного повторного анализа всех данных. Однако они сочли это интригующим и поэтому решили предложить это как «сложную головоломку» для всех, кто в этом заинтересован. Непредвиденным результатом этого стало то, что посторонние люди приняли это за подтверждение утверждений документов.[9]

Прочие эксперименты

Другой эксперимент, в котором имена знаменитых раввинов сопоставлялись с местами их рождения и смерти (а не датами), был проведен в 1997 году Гарольдом Гансом, бывшим старшим. Криптологический Математик из США Национальное Агенство Безопасности.[10]Опять же, результаты были интерпретированы как значимые и, следовательно, наводящие на мысль о более чем случайном результате.[11] Эти библейские коды стали известны общественности в первую очередь благодаря американскому журналисту. Михаил Дроснин, чья книга Библейский кодекс (Саймон и Шустер, 1997) был бестселлером во многих странах. Рипс сделал публичное заявление, что не поддерживает работу или выводы Дроснина;[12][13] даже Ганс сказал, что, хотя в книге говорится, что коды в Торе могут быть использованы для предсказания будущих событий: «Это абсолютно необоснованно. Для такого утверждения нет никакой научной или математической основы, и рассуждения, используемые для такого вывода в книге есть логические ошибки ".[14][13]

В 2002 году Дроснин опубликовал вторую книгу на ту же тему, названную Библейский код II: обратный отсчетЕврейская просветительская группа «Айш-ха-Тора» использует библейские коды в своих семинарах по открытию, чтобы убедить светских евреев в божественности Торы и побудить их поверить в традиционные ортодоксальные учения. Использование библейских кодов также распространилось в определенных христианских кругах, особенно в Соединенных Штатах. Основными ранними сторонниками были Яков Рамбсель, кто Мессианский еврей, и Грант Джеффри. Еще одна техника библейского кода была разработана в 1997 году Дином Кумбсом (также Кристианом). Разные пиктограммы утверждается, что они состоят из слов и предложений с использованием ELS.[15]

С 2000 года физик Натан Якоби, еврей-агностик, и инженер Моше Аарон Шак, ортодоксальный еврей, заявляют, что обнаружили сотни примеров длинных расширенных ELS.[16] Количество расширенных ELS различной длины сравнивается с ожидаемым от некодированного текста, как определено формулой из Цепь Маркова теория.[17]

Критика

Точный порядок согласных букв, представленных в иврите Масоретский текст не согласуется с рукописями любого периода. Он известен из более ранних версий, таких как Свитки Мертвого моря, что количество букв не было постоянным даже в первые века нашей эры. Таким образом, теория библейского кода, похоже, не учитывает эти вариации.[18]

Основное возражение против библейских кодексов состоит в том, что теория информации не запрещает "шуму" иногда казаться значимым. Таким образом, если данные, выбранные для экспериментов ELS, намеренно или непреднамеренно «приготовлены» до того, как эксперимент определен, аналогичные закономерности можно найти в текстах, отличных от Торы. Хотя вероятность того, что ELS в случайном месте окажется значимым словом, мала, существует так много возможных отправных точек и шаблонов пропусков, что можно ожидать появления многих таких слов, в зависимости от деталей, выбранных для эксперимента, и это возможно. «настроить» эксперимент ELS для достижения результата, который, по-видимому, демонстрирует шаблоны, которые преодолевают уровень шума.

Другие критиковали Дроснина, говоря, что его пример «Клинтона» в его первой книге нарушает основную концепцию библейского кода «минимальность»; «Клинтон» Дроснина был совершенно недействительным «кодом». Кроме того, Маккей утверждал, что Дроснин использовал гибкость иврита. орфография в его пользу, свободно смешивая классический (без гласных, Y и W строго согласные) и современный (Y и W используются для обозначения я и ты гласные), а также варианты написания K и T, чтобы достичь желаемого значения.

Критика оригинальной статьи

В 1999 году австралийский математик Брендан МакКей, Израильские математики Дрор Бар-Натан и Гил Калаи, и израильский психолог Майя Бар-Гилель (вместе известная как «MBBK») опубликовала статью в Статистическая наука, в котором они утверждали, что случай Витцтума, Рипса и Розенберга (WRR) был «фатально дефектным, и что их результат просто отражает выбор, сделанный при разработке эксперимента и сборе данных для него».[19] Документ MBBK был анонимно просмотрен четырьмя профессиональными статистиками перед публикацией. Во введении к статье Роберт Касс, редактор журнала, который ранее охарактеризовал статью WRR как «сложную головоломку», написал, что «учитывая работу Маккея, Бар-Натана, Калаи и Бар-Гиллеля в целом, она действительно кажется, когда они приходят к выводу, что загадка решена ".[9]

По их наблюдениям, МББК создал Альтернативная гипотеза чтобы объяснить «загадку» того, как были обнаружены коды. Аргумент MBBK не был строго математическим, скорее он утверждал, что авторы WRR и участники намеренно или непреднамеренно (а) выбрали имена и / или даты заранее и (б) разработали свои эксперименты в соответствии с их выбором, тем самым достигнув своего «желаемого» результат. В документе MBBK утверждается, что эксперимент ELS чрезвычайно чувствителен к очень небольшим изменениям в написании названий, а результат WRR «просто отражает выбор, сделанный при разработке эксперимента и сборе данных для него».

Документ MBBK продемонстрировал, что эта «настройка» в сочетании с тем, что, по утверждениям MBBK, было доступным пространством для «маневра», была способна генерировать результат, аналогичный результату Genesis WRR в переводе на иврит Война и мир. Впоследствии Бар-Хиллель резюмировал точку зрения MBBK, согласно которой статья WRR была обманом, намеренно и тщательно продуманным «фокусом».[20]

Библейские коды (вместе с аналогичными аргументами относительно скрытых пророчеств в писаниях Шекспир ) были процитированы как примеры Заблуждение техасского снайпера.

Ответы на критику MBBK

Гарольд Ганс

Гарольд Ганс, бывший Криптоаналитик на Национальное Агенство Безопасности, утверждали, что гипотеза MBBK подразумевает сговор между WRR и их соавторами с целью заранее обманным путем настроить наименования. Ганс утверждает, что в заговор должны входить Дорон Витцтум, Элиягу Рипс и С.З. Хэвлин, потому что все они говорят, что Хэвлин составлял наименования независимо. Ганс далее утверждает, что такой заговор должен включать нескольких раввинов, которые написали письмо, подтверждающее точность списка Хэвлина. Наконец, утверждает Ганс, такой заговор должен также включать нескольких участников эксперимента с городами, проведенного Гансом (включая самого Ганса). Ганс заключает, что «количество людей, обязательно вовлеченных в [заговор], вызовет доверие любого разумного человека».[21] Ганс далее утверждал, что, хотя «нематематикам трудно понять математические вопросы, я могу резюмировать следующее: профессор Маккей и его коллеги никогда не утверждали, что обнаружили настоящие коды в этих текстах, не относящихся к Торе. Их единственными« успешными »результатами были полученный путем преднамеренной подтасовки эксперимента таким образом, чтобы непрофессионал не распознал математические ошибки ".[22]

Брендан Маккей ответил, что он и его коллеги никогда не обвиняли Хэвлина или Ганса в участии в заговоре. Вместо этого, говорит Маккей, Хэвлин, вероятно, сделал то, что он сделал в ранних препринтах WRR: он дал «ценные советы». Точно так же Маккей принимает заявления Ганса о том, что Ганс не готовил данные для своего эксперимента с городами сам. Маккей заключает, что «есть только ОДИН человек, который должен быть вовлечен в расследование фальсификации, и горстка его учеников должна быть вовлечена в сокрытие (возможно, с добрыми намерениями)».[23]

Авторы WRR

Авторы WRR опубликовали серию ответов относительно претензий MBBK,[24] включая утверждение о том, что такой настройки не было и даже не могло быть.[25] В более раннем ответе WRR на запрос авторов MBBK были представлены результаты дополнительных экспериментов, в которых использовались определенные «альтернативные» форматы имени и даты, которые, по предложению MBBK, были намеренно избегнуты WRR.[26] Используя альтернативы MBBK, результаты, возвращенные WRR, показали эквивалентную или лучшую поддержку существования кодов и, таким образом, бросили вызов утверждению MBBK о «пространстве для маневра». После ответа WRR автор Бар-Натан опубликовал официальное заявление об отсутствии ответа.[27] После серии обменов мнениями с Маккеем и Бар-Гиллелем автор WRR Витцтум ответил в новой статье.[28] утверждая, что Маккей использовал тактику дымовой завесы при создании нескольких соломенный человек аргументы, и тем самым избежать аргументов, высказанных авторами WRR, опровергающими MBBK.[29] Витцтум также заявил, что после интервью с ключевым независимым экспертом, нанятым МакКеем для работы над статьей MBBK, некоторые эксперименты, проведенные для MBBK, показали, что подтверждено вместо того, чтобы опровергнуть оригинальные выводы WRR. Витцум спросил, почему MBBK исключил эти результаты. Маккей ответил на эти претензии.[30]

В рецензируемом научном журнале не появилось ни одной публикации, опровергающей статью МББК. В 2006 году на 18-й Международной конференции по распознаванию образов (ICPR'06) было опубликовано семь новых статей о Кодексах Торы.

Роберт Ауманн

Роберт Ауманн, а теоретик игр и победитель Нобелевская премия по экономике в 2005 году в течение многих лет следил за исследованием библейского кода и полемикой. Он написал:[31]

Хотя основной тезис исследования кажется совершенно неправдоподобным, в течение многих лет я думал, что для кодов был создан надежный корпус; Я не понимал, как мог быть возможен «обман». Затем последовала работа «противников» (см., Например, McKay, Bar-Natan, Bar-Hillel and Kalai, Statistical Science 14 (1999), 149–173). Хотя эта работа не убедила меня в том, что данными манипулировали, она убедила меня в том, что это могло быть; эта манипуляция технически возможна.

После долгого и интересного анализа эксперимента и динамики спора, заявив, например, что «почти все участники [в споре] приняли решение в начале игры», Ауманн пришел к выводу:

Априори тезис исследования Кодов кажется дико маловероятным. ... Исследования, проведенные под моим собственным наблюдением, не подтвердили существование кодов - хотя и не установили их отсутствия. Поэтому я должен вернуться к моей априорной оценке, что феномен Кодов маловероятен ».[32]

Роберт Харалик

Роберт Харалик, профессор компьютерных наук Городской университет Нью-Йорка, проверил Библейский Кодекс в течение многих лет и убедился в его истинности. Он внес новый эксперимент : он проверил, помимо минимального ELS, в котором было известно, что список WRR был успешным в Genesis, и список MBBK был успешным в War and Peace, есть ли другие, неминимальные ELS, в которых есть совпадение между именами раввинов и их соответствующие даты. Другими словами, какая сходимость будет найдена при 2-м минимальном ELS, 3-м минимальном ELS и так далее. По его словам, результаты были впечатляющими: список WRR был успешным до 20-го минимального ELS, тогда как список MBBK провалился после 2-го минимального ELS.[33] Харалик читал лекцию на эту тему перед участниками международной конференции по распознаванию образов в 2006 году.[34]

Критика Михаила Дроснина

Книги журналиста Дроснина подвергались критике со стороны некоторых, кто считает, что библейский код реален, но не может предсказать будущее.[35]О заявлении Дроснина о смерти Рабина Дроснин написал в своей книге «Библейский код» (опубликованной в 1997 году) на странице 120; "Игаль Амир невозможно было найти заранее ». Это очень показательно в тот опасный период израильской политики с Осло Соглашения 1993 года к убийству Ицхак Рабин 4 ноября 1995 г.[36] Критики отметили огромную ошибку в «коде», который, как утверждал Дроснин, обнаружил: Дроснин неправильно использовал библейский стих Второзаконие 4:42. Ученые отмечают; «Например, снова цитируя отрывок, пересекающийся с Рабином: этот отрывок из Второзакония 4:42, но Дроснин игнорирует слова, следующие сразу за« убийца, который убьет ». Далее идет фраза« невольно »(biveli da'at Это связано с тем, что в этом стихе речь идет о городах-убежищах, где случайные убийцы могут найти убежище. В этом случае сообщение будет относиться к случайному убийству (или им) Рабина и, следовательно, будет неверным. Другое сообщение ( стр. 71) предположительно содержит «полное» описание террористического акта взрыва автобуса в Иерусалиме 25 февраля 1996 г. Оно включает фразу «пожар, сильный шум», но не учитывает тот факт, что буквы, составляющие эти два слова на самом деле являются частью более крупной фразы из Бытия 35: 4, которая гласит: «под теребинфом, который был около Сихема». Если фраза действительно говорит о взрыве автобуса, почему бы не принять ее, чтобы указать, что это было в Наблусе, месте древнего Сихема? " [37]

Дроснин также сделал ряд заявлений и предполагаемых прогнозов, которые с тех пор не оправдались. Среди наиболее важных событий Дроснин ясно заявляет в своей книге «Библейский кодекс II», опубликованной 2 декабря 2002 года, что должна была произойти мировая война с «атомным холокостом», который якобы должен был стать концом света.[38] Еще одно заявление Дроснина в «Библейском кодексе II» состоит в том, что нация Ливии разработает оружие массового уничтожения, которое затем будет передано террористам, которые затем используют его для нападения на Запад (в частности, на Соединенные Штаты).[39] На самом деле Ливия улучшила отношения с Западом в 2003 году и отказалась от всех своих существующих программ оружия массового уничтожения.[40] Последнее заявление Дроснина, сделанное в «Библейском кодексе II», заключалось в том, что лидер Палестинской автономии Ясир Арафат якобы будет убит застреленным боевиками, причем Дроснин специально заявил, что он будет из палестинского движения ХАМАС.[41] Это предсказание Дроснина также не удалось, поскольку Ясир Арафат скончался 11 ноября 2004 года.[42] того, что позже было объявлено естественными причинами (в частности, инсульт, вызванный неизвестной инфекцией).[43][44] Единственные теории заговора о предполагаемом убийстве Ясира Арафата были выдвинуты несколькими палестинскими деятелями и касались предполагаемого отравления, которое, как предполагалось, произошло по приказу израильских официальных лиц. Единственное предполагаемое сотрудничество палестинцев в этой теории заговора касается двух ведущих палестинских фигур из палестинского движения Фатх; это нынешняя Палестинская администрация и лидер ФАТХ Махмуд Аббас и Мохаммед Дахлан, бывший глава ФАТХ в Газе.[45] Писатель Рэнди Ингермансон раскритиковал Дроснина, заявив это; «И это все, что они есть, даже для возможностей Дроснина. Он считает, что будущее не определено, и что библейский код предсказывает все возможные результаты. Что не делает его инструментом для прогнозирования, но, опять же, он, кажется, не возражает это очень много. Если вы делаете ставки на Дроснина, вам лучше быть готовыми делать ставки на все возможные исходы ».[46]

Некоторые обвиняют его в фактических ошибках, утверждая, что он пользуется большой поддержкой в ​​научном сообществе.[47] неверный перевод слов на иврите[48] чтобы сделать его точку зрения более убедительной, и использовать Библию, не доказывая, что другие книги не имеют подобных кодов.[49]

Критика с использованием ELS в других текстах

Код ELS, найденный в романе 1851 года. Моби-Дик, что можно рассматривать как ссылку на убийство Индира Ганди

Отвечая на явный вызов Дроснина, который утверждал, что другие тексты, такие как Моби-Дик не дал результатов ELS, сопоставимых с Торой, Маккей создал новый эксперимент, настроенный на поиск множества буквенных массивов ELS в Моби-Дик которые связаны с современными событиями, включая убийство Мартина Лютера Кинга-младшего и Индиры Ганди. Он также нашел код, относящийся к убийству Рабина, содержащий имя и фамилию убийцы и университет, который он посещал, а также мотив («Осло», относящийся к Соглашения Осло ).[50] Дроснин и другие ответили на эти утверждения, заявив, что тактика настройки, использованная Маккеем, была просто «ерундой», и предоставили анализ[51] в поддержку своего аргумента, что таблицы, данные и методологии, которые Маккей использовал для получения результатов Моби Дика, «просто не квалифицируются как кодовые таблицы».[52] Скептик Дэйв Томас утверждал, что нашел другие примеры во многих текстах. Хотя методология Томаса была опровергнута Роберт Харалик[53] и другие, его более широкие аргументы о законе больших чисел не оспаривались. Также критика Томаса была направлена ​​в адрес Дроснина, методология которого считается еще хуже. (Фактически, пример Дроснина с «Клинтоном» в его первой книге нарушает основную библейскую кодовую концепцию «Минимальность»; «Клинтон» Дроснина был полностью неверным «кодом»). Кроме того, Маккей утверждал, что Дроснин использовал гибкость иврита. орфография в его пользу, свободно смешивая масоретские библейские (без гласных, Y и W в подавляющем большинстве согласные) и современные (Y и W используются для обозначения я и ты гласные), а также варианты написания K и T, чтобы достичь желаемого значения.

В его телесериале Джон Сафран против Бога, Австралийский телеведущий Джон Сафран и Маккей снова продемонстрировал технику «настройки», продемонстрировав, что эти методы могут дать «доказательства» терактов 11 сентября в Нью-Йорке в текстах песен Ванильный лед репертуар. А влияние и последствия ошибок писца (орфографические ошибки, добавления, удаления и т. Д.) Трудно учесть в утверждениях о закодированном библейском сообщении, тайно оставленном в тексте. Маккей и другие утверждают, что в отсутствие объективной меры качества и объективного способа выбора испытуемых (хотя это остается возражением, равно как и против Дроснина), невозможно с уверенностью определить, является ли какое-либо конкретное наблюдение значимым или нет. По этой причине, помимо математических аргументов Дэвиса, большая часть серьезных усилий скептиков была сосредоточена на научных заявлениях Витцтума, Рипса и Ганса.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Маккей, Брендан; Бар-Натан, Дрор; Бар-Гилель, Майя; Калаи, Гил (май 1999 г.). «Решение загадки библейского кода». Статистическая наука. 14 (2): 150–173. Дои:10.1214 / сс / 1009212243. ISSN  0883-4237.
  2. ^ а б «Равноудаленные последовательности букв в Книге Бытия» (PDF).
  3. ^ Касс, Роберт Э. (май 1999 г.). «Введение в« Решение загадки библейского кода »Брендана Маккея, Дрора БарНатана, Майи Бархиллеля и Гила Калаи». Статистическая наука. 14 (2): 149. Дои:10.1214 / сс / 1009212242. ISSN  0883-4237.
  4. ^ а б Дорон Вицтум; Элиягу Рипс; Йоав Розенберг (1994). «Эквидистантные последовательности букв в Книге Бытия». Статистическая наука. 9 (3): 429–38. CiteSeerX  10.1.1.495.9620. Дои:10.1214 / сс / 1177010393.
  5. ^ Шак, Моше Аарон. 2004 г. Библейские коды: прорыв. Монреаль: Книги о зеленых шнурках. 38
  6. ^ Харалик, Рипс и Глейзерсон. 2005 г. Коды Торы: взгляд в бесконечность. Нью-Йорк: Мазаль и Браха. 125
  7. ^ Шерман, Р. Эдвин, Якоби и Свани. 2005 г. Библейский код бомба Грин Форест, Ар .: New Leaf Press. 95–109
  8. ^ Томас, Дэйв (1 ноября 1997 г.), «Скрытые сообщения и библейский код», Скептический вопрошатель, CSICOP, получено 19 апреля, 2015
  9. ^ а б Касс, Р. Э. (1999). Введение в «Решение загадки библейского кода» Брендана Маккея, Дрора Бар-Натана, Майи Бар-Хиллель и Гила Калаи Статистическая наука, 14. projecteuclid.org. п. 149.
  10. ^ «Коды Каббалы, Торы и Торы - Люди». www.torahcode.net.
  11. ^ «ПУБЛИЧНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ ГАРОЛЬДА ГАНСА» (PDF).
  12. ^ "Публичное заявление доктора Рипса о теориях Майкла Дроснина". despatch.cth.com.au.
  13. ^ а б Стенгер, Виктор Дж. (2 декабря 2009 г.). Нашла ли наука Бога?: Последние результаты поиска цели во Вселенной. Книги Прометея. п. 230. ISBN  978-1-61592-158-4.
  14. ^ "Библейский кодекс - Словарь скептика --Skepdic.com". www.skepdic.com.
  15. ^ «Пиктограммы библейских кодов Библейские коды, образующие изображения, предсказывающие будущее». bible-codes.org. Получено 6 октября, 2010.
  16. ^ «Найди то, что ищешь». biblecodedigest.com. В архиве из оригинала 26 октября 2010 г.. Получено 6 октября, 2010.
  17. ^ Шерман, Р. Эдвин, Якоби и Свани. 2005 г. Библейский код бомба Грин Форест, Ар .: New Leaf Press. 281–286
  18. ^ Дж. Скотт Дюваль, Дж. Дэниел Хейс, 2012 г., Понимать Слово Бога: практический подход к чтению, толкованию и применению Библии, п. 337. «Научные опровержения библейских кодов были разрушительными. Эти опровержения предоставили убедительные доказательства того, что в ELS нет ничего мистического или божественного. Аргументы, выдвинутые против этого метода обнаружения секретных сообщений, делятся на две основные категории: те, которые касаются вероятности, и что касается текстовых вариаций ... Текстовые вариации: еще один недостаток подхода ELS заключается в том, что его сторонники, похоже, не знают об вариациях в тексте Ветхого Завета. ..."
  19. ^ Б. Маккей; Д. Бар-Натан; М. Бар-Гиллель и Г. Калаи (1999). Решение загадки библейского кода. Статистическая наука 14. projecteuclid.org. С. 150–73.
  20. ^ Майя Бар-Хиллель и Авишай Маргали (декабрь 1999 г.). «Безумие в методе». dartmouth.edu. Получено 6 октября, 2010.
  21. ^ Х. Дж. Ганс. "Букварь по спорам о Кодексах Торы для мирян (часть 1)". aish.com. В архиве с оригинала 18 марта 2008 г.. Получено 7 апреля, 2008.
  22. ^ "Вблизи с Гарольдом Гансом". Еврейское действие. 2 сентября 2007 г.
  23. ^ Б. Маккей (2003). «Краткие сведения о Gans Primer». cs.anu.edu.au. Получено 7 апреля, 2008.
  24. ^ «Опровержения». Архивировано из оригинал 9 марта 2001 г.
  25. ^ «Нет такого тюнинга». Архивировано из оригинал 13 октября 2007 г.
  26. ^ "Ответ". Архивировано из оригинал 1 июля 1998 г.
  27. ^ «Отсутствие ответа». Получено 2 мая, 2010.
  28. ^ «Новое статистическое свидетельство подлинного кода в книге Бытия». www.torahcodes.co.il. Архивировано из оригинал 5 февраля 2007 г.
  29. ^ «Дымовая завеса». www.torahcodes.co.il. Архивировано из оригинал 9 февраля 2007 г.
  30. ^ «Относительно ответа Витцтума на нашу статью« Кодексы войны и мира »- ответ Дорону Витцтуму"". Cs.anu.edu.au. 15 июня 2001 г.. Получено 2 мая, 2010.
  31. ^ «Анализ отчета Комитета Ганса» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 25 июня 2006 г.. Получено 2 мая, 2010.
  32. ^ Перейти ↑ Aumann, R.H., H. Furstenberg, I. Lapides, D. Witztum (июль 2004 г.) (PDF). Анализ отчета Комитета "Ганс" (№ 365). Центр изучения рациональности, Еврейский университет Иерусалима. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 25 июня 2006 г.. Получено 2 мая, 2010.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь). Проверено 20 июня 2006.
  33. ^ «Коды Торы: избыточное кодирование». CiteSeerX  10.1.1.541.1278. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  34. ^ «Проверка гипотезы Кодекса Торы: экспериментальный протокол» (PDF).
  35. ^ «Библейский кодекс». Leaderu.com. Получено 2 мая, 2010.
  36. ^ Контекст октября 1995 года: правые призывают к смерти премьер-министра Израиля Рабина, сравнивают правительство Израиля с нацистами'". Historycommons.org. Получено 2 мая, 2010.
  37. ^ "Библейские" коды "- текстовая перспектива". Sas.upenn.edu. В архиве из оригинала 15 мая 2010 г.. Получено 2 мая, 2010.
  38. ^ Дроснин, Михаил (11 сентября 2001 г.). Библейский код II: обратный отсчет. ISBN  978-0-14-200350-3. Получено 2 мая, 2010.
  39. ^ Дроснин, Михаил (11 сентября 2001 г.). Библейский код II: обратный отсчет. ISBN  978-0-14-200350-3. Получено 2 мая, 2010.
  40. ^ «Ливия отказывается от ядерного и химического оружия». Commondreams.org. 20 декабря 2003 г. Архивировано с оригинал 28 июня 2010 г.. Получено 2 мая, 2010.
  41. ^ Дроснин, Михаил (11 сентября 2001 г.). Библейский код II: обратный отсчет. ISBN  978-0-14-200350-3. Получено 2 мая, 2010.
  42. ^ «Палестинский лидер Арафат умер в возрасте 75 лет». CNN. 11 ноября 2004 г. В архиве с оригинала от 1 июня 2010 г.. Получено 26 апреля, 2010.
  43. ^ Эрлангер, Стивен; Альтман, Лоуренс К. (14 декабря 2003 г.). «Арафат умер от инсульта, связанного с инфекцией, как показывают отчеты / Review считает отравление маловероятным, опровергает слухи о том, что у палестинского лидера СПИД - SFGate». Хроники Сан-Франциско. Получено 2 мая, 2010.
  44. ^ Эрлангер, Стивен; Альтман, Лоуренс К. (8 сентября 2005 г.). «В медицинских записях говорится, что Арафат умер от инсульта». Нью-Йорк Таймс. Получено 26 апреля, 2010.
  45. ^ "Официальный английский сайт" Братьев-мусульман ". Ikhwanweb. Архивировано из оригинал 29 сентября 2011 г.. Получено 2 мая, 2010.
  46. ^ «Библейский кодекс и терроризм». Ingermanson.com. Архивировано из оригинал 24 сентября 2010 г.. Получено 2 мая, 2010.
  47. ^ «Коды Торы». Cs.anu.edu.au. 13 декабря 2004 г. В архиве из оригинала 18 апреля 2010 г.. Получено 2 мая, 2010.
  48. ^ «Обзор библейского кодекса Майкла Дроснина». Rsingermanson.com. Получено 2 мая, 2010.
  49. ^ "Барри Саймон о Кодексах Торы". Wopr.com. 8 сентября 1998 г. Архивировано с оригинал 30 января 2009 г.. Получено 2010-05-02.
  50. ^ "Убийства, предсказанные в Моби Дике". Cs.anu.edu.au. В архиве из оригинала 5 мая 2010 г.. Получено 2 мая, 2010.
  51. ^ Роберт М. Харалик. «Скептически относится к рассуждениям скептика библейского кодекса» (PDF). torah-code.org. Получено 6 октября, 2010.
  52. ^ «Может ли кто-нибудь победить Джорджа Буша в 2004 году?». CNN. Получено 26 апреля, 2010.
  53. ^ Роберт М. «Скептически относится к рассуждениям скептика библейского кодекса» (PDF). torah-code.org. Получено 6 октября, 2010.

Примечания

внешняя ссылка