Церковь Атени Сиони - Ateni Sioni Church

Церковь Атени Сиони
ატენის სიონი (на грузинском)
Атени Сиони2.JPG
Церковь Атени Сиони.
Религия
ПринадлежностьГрузинский православный
Место расположения
Место расположенияАтени, Шида Картли Провинция (Мхаре ),  Грузия
Географические координаты41 ° 54′14 ″ с.ш. 44 ° 05′46 ″ в.д. / 41,9039 ° с. Ш. 44,0960 ° в. / 41.9039; 44.0960Координаты: 41 ° 54′14 ″ с.ш. 44 ° 05′46 ″ в.д. / 41,9039 ° с. Ш. 44,0960 ° в. / 41.9039; 44.0960
Архитектура
ТипЦерковь
Завершенный7 век

В Церковь Атени Сиони (Грузинский : ატენის სიონი) - начало 7-го века Грузинский православный церковь в селе Атени, примерно в 10 км к югу от города Гори, Грузия. Он стоит в обстановке Ущелье Атени в долине реки Тана, известной не только своими историческими памятниками, но и живописными пейзажами и вином. Название «Сиони» происходит от Гора Сион в Иерусалим. Атени - это тетраконх церковь, типичная для того периода. Его фрески - одни из лучших образцов грузинской живописи.

Архитектура

Сиони - ранний пример «церкви с четырьмя апсидами и четырьмя нишами».[1] куполообразный тетраконх (между четырьмя апсидами расположены трехчетвертные цилиндрические ниши, открывающиеся в центральное пространство), вход с севера. Купол толобат опирается на три ряда топот, перешла на четыре апсиды тетраконха. Нижний тромп восьмигранный, средний шестнадцати- и верхний 32-гранный. Церковь крестообразный внутренние размеры 24 м x 19,22 м. Пропорциональное пространство воспринимается целиком, освещенным через окна-тумбочки и апсиды. При реставрации X века верхние части фасадов церкви облицованы резными прямоугольными зелено-серыми камнями, а нижние до сих пор сохранили первоначальный красноватый цвет тесаного камня, богато украшенного орнаментом и фигуративными рельефами. Расположение рельефов, однако, не очень хорошо организовано, они сосредоточены на восточном фасаде, расположены над пропастью и, следовательно, их трудно заметить. Рельефы реставраций также более схематичны. На оригинальных рельефах западного фасада изображены сцены охоты на оленей. Вероятно, художник намеренно поместил пустой тесак, чтобы показать дальность полета стрелы.[2] Охотник верхом на лошади одет как богатый человек. Он просто выстрелил стрелой, сразу пронзив шею оленя. Два других оленя выглядят напуганными. Другой, более пологий рельеф находится на тимпан над северным входом. Два оленя пьют из круглой лужи, а динамика воды изображена кружками. Рельеф символизирует верующих, пьющих из одного источника веры.

Церковь не датирована, но по дизайну очень похожа на Монастырь Джвари в Мцхета, который, как обычно считается, предшествовал этому, и, следовательно, был описан некоторыми историками искусства как принадлежащий к группе церквей «типа Джвари».[3] Тодосак, упомянутый в недатированной армянской надписи на южном фасаде как «Я, Тодосак, строитель этой святой церкви», считается армянским архитектором первоначальной церкви.[4] или его реставратор конца 10 века.[5]

Фрески

Изначально архитекторы не планировали фрески на внутренних стенах. Они появились только во второй половине 11 века. Считается, что стены расписывала группа не менее четырех художников, создавших монументальную гармоничную композицию. Каждая апсида содержит свой иконографический цикл. Динамические фигуры четко очерчены, окрашены преимущественно в светлые тона - синий, серый, фиолетовый. Каждая складка одежды должна показывать движение, как в фигуре ангела. Западная апсида также содержит портреты королей и знати, поддержавших строительство.[6]

Надписи

"Джозеф Мечта ". Мурал из Атени.

Стены церкви содержат множество надписей внутри и снаружи, среди них самые ранние, известные в Нусхури или Нусха-Хуцури, одна из версий раннего Грузинский алфавит, датируемый 835 годом. Самые ранние известные образцы Мхедрули грузинская письменность, которая используется в настоящее время, также встречается в церкви Атени Сиони и датируется 980-ми годами. Многие надписи описывают различные исторические события. Одна из надписей на церкви увековечивает Адарнас I из Тао-Кларджети, первый документально подтвержденный грузинский Багратид дворянин, который был отцом Ашот I, основоположник новой царской линии Грузии.[7] Другая надпись на южной апсиде рассказывает о калиф, который рассердился на Тбилиси эмир Исхак ибн Исмаил, отправив большую труппу под командованием Буга аль-Кабир. Буга разбил армию Исхака и казнил самого Исхака, 5 августа 853 г. захватил Тбилиси и сжег город. Еще одна надпись на южном фасаде рассказывает о короле. Баграт IV, который приказал в 1060-х годах построить город в Атени, перечислив все построенные здания. В конце концов Атени был разорен.[8]

Рядом с церковью находятся руины средневекового города-крепости Атени (современные деревни Диди Атени и Патара Атени).

Рекомендации

  1. ^ Патрик Донабедян и Ж.-М. Тьерри, Армянское Искусство, Нью-Йорк 1989, стр.67.
  2. ^ Закарая, П. (1983) Памятники Восточной Грузии. Искусство, Москва, 376 с. [Закарая П. Памятники Восточной Грузии] (на русском языке)
  3. ^ Вахтанг Беридсе, Die Baukunst des Mittelalters в Джорджиене, Берлин 1980, с.27.
  4. ^ Патрик Донабедян и Ж.-М. Тьерри, Армянское Искусство, Нью-Йорк, 1989, с. 499.
  5. ^ Рапп, Стивен Х. (1997), Представляя историю на перекрестке: Персия, Византия и архитекторы письменного грузинского прошлого, п. 648. Собрание Армянского исследовательского центра Мичиганского университета.
  6. ^ Закарая, П. (1983) Памятники Восточной Грузии. Искусство, Москва, 376 с. [Закарая П. Памятники Восточной Грузии] (на русском языке)
  7. ^ Рапп, Стивен Х. (2003), Исследования по средневековой историографии Грузии: ранние тексты и евразийские контексты, п. 383. Пеэтерс Бвба ISBN  90-429-1318-5.
  8. ^ Закарая, П. (1983) Памятники Восточной Грузии. Искусство, Москва, 376 с. [Закарая П. Памятники Восточной Грузии] (на русском языке)

внешняя ссылка