Архитектура Алжира - Architecture of Algeria

Часть серия на
Культура Алжира
Флаг Алжира.svg
Люди
Изобразительное искусство

В архитектура Алжир охватывает разнообразную историю, находящуюся под влиянием ряда внутренних и внешних сил, в том числе Римская империя, Мусульманское завоевание Магриба, Французская колонизация, и движения для Независимость Алжира.[1]

Ранняя история

Берберская архитектура

Распространение берберов Chaoui и Kabylie в Алжире

Берберы, исторические жители большей части Алжира, во многом определили основу алжирского архитектурного наследия.

Берберы Северного Алжира традиционно используют два типа народного жилища: дом Chaoui и Kabyle. акхам. Жилье Shawia, традиционное для Chaoui Берберы Aures, состоит из домов с плоской крышей из сырцового кирпича с каменным фундаментом. На первых этажах домов чауи есть центральная комната для сна с очагом, ткацкая станция, кладовая и емкости для воды. Эти жилища иногда строят прямо напротив других домов или камней, чтобы повысить эффективность строительства и снизить затраты на строительные материалы.[2]

В отличие от жилищ чауи, Kabyle домов, построенных берберами Кабили, построены из камня, имеют скатную черепичную крышу. Дома Кабылы также построены секциями; по мере расширения семьи могут быть добавлены дополнительные разделы. Первый этаж типичного жилища кабылы разделен на две части: первая, более темная, используется для содержания животных, а другая, освещенная часть, используется для приготовления пищи, ткачества и приема гостей. Небольшой чердак над помещением для скота традиционно используется зимой как спальня.[2]

  • Дом Чауи в Menaâ (около 1920 г.)

  • Здание Chaoui в Menaâ с каменным фундаментом и видимыми кирпичными стенами

  • Образ Кабиле акхама представлен на Выставка Universelle 1889 г.

  • Старые кабильские дома в Провинция Беджая

Древний Карфаген

Древний Карфаген получил контроль над прибрежным Алжиром к 4 веку до нашей эры. Влияние империи на алжирскую архитектуру проявляется в принятии гибридных стилей, объединяющих Пунический, Эллинистический, и Римский архитектура в уже существующие архитектурные традиции.[3]

Берберские королевства

Под древними берберскими королевствами Нумидия и Мавритания В Алжире наблюдается рост городского развития. Урбанизация особенно ассоциируется с правлением королей. Масинисса (202 г. до н.э. – 148 г. до н.э.) и Джуба II (30 г. до н.э. - 25 г. н.э.). Свидетельства городского планирования во времена царства Мавретания были обнаружены в соседних Марокко и Тунис.[3]

Ряд крупномасштабных погребальных памятников и гробниц, построенных в ту эпоху, являются наиболее хорошо задокументированными примерами архитектуры берберского королевства. Памятники сочетают в себе несколько различных архитектурных стилей, введенных карфагенянами, часто ссылаясь на эллинистические и пунические мотивы.[4]

Архитектура берберского королевства в Алжире

Римская эра

Римляне присоединили восточную Нумидия в 46 г. до н. э. После смерти Арабио Шесть лет спустя была присоединена и Западная Нумидия. Две провинции позже были объединены с Триполитания сформировать римскую провинцию Проконсульский округ Африки.

Городское планирование

Римляне построили более 500 городов на территории нынешнего Алжира.[5] При разработке планов для своих новых городов римские инженеры чаще всего использовали ортогональный прямолинейный план сетки, характеризующийся Decumanus (улица восток-запад) и Кардо (улица ориентирована с севера на юг). Две улицы были закрыты воротами, так как каждый из их терминалов и форум стояли на их пересечении.[6]

Город Тимгад, установленный Траян около 100 г. н.э., это хорошо сохранившийся пример римского городского планирования в Алжире. Город расположен на точной площади размером 1200 кв. Римские ноги со всех четырех сторон. Далее город был разделен на квадратные кварталы, каждый площадью 100 квадратных римских футов.[7]

Римская архитектура в Алжире

  • Римский мост в Эль Кантаре

  • Арка в Диана Ветеранорум построен в 217 году н.э.

  • Единая планировка Тимгад остается видимым в современных руинах сайта

Мусульманское завоевание

Улица в Casbah Алжирский

Ислам пришел в Алжир в 7 веке через Арабское завоевание Северной Африки.[8] Исламское завоевание принесло в Алжир многие характерные черты мусульманских городов, в том числе базар как торговый центр, хаммам как социальный центр, а также мечеть и сопутствующие медресе как религиозный центр.[1] В касба был также представлен в Алжире в эту эпоху.[1]

С приходом ислама в Алжир алжирский город претерпел реконструкцию. В соответствии с Коран города были разделены на общественное пространство (халяль) и личное пространство, предназначенное для женщин и семей (харим). Кроме того, жилые районы городов все чаще отделялись от религиозных кварталов. В отличие от замкнутого европейского гетто эти кварталы служили островными культурными центрами для Еврейский и исламская жизнь в алжирском городе.[1]

Вовремя Средний возраст, были предприняты безуспешные попытки европейцев вторгнуться в Алжир. В 15 веке испанцы успешно основали поселение в Алжире, укрепив город.

Османское правление

Джамаа-эль-Джедид мечеть в Алжире является ярким примером османской архитектуры в Алжире.

В 1518 г. Османская империя получил контроль над Алжиром. При османском правлении гибридный стиль развился под влиянием традиционных турецких стилей, включая мечети центрального плана и глазурованные плитки.[9][10]

Османская архитектура был в основном ограничен алжирским побережьем и, в частности, региональной столицей Алжир.[11]

Среди наиболее ярких примеров османской архитектуры в Алжире - Джамаа-эль-Джедид в Алжире.[12]

Колониальная эпоха

Ранняя колониальная эпоха

В 1830 г. Франция вторглась в Алжир и начал свою колониальный правило нации.[8] Ранняя колониальная алжирская архитектура характеризовалась усилиями Франции по реструктуризации исламского города через военная техника. Мотивируемые воспринимаемым военным и культурным превосходством над своими колониальными подданными, ранняя французская администрация стремилась радикально преобразовать существующие городские структуры алжирских городов, чтобы лучше обеспечить логистику военной оккупации и культурно отразить структуру Франции.[9]

Первые здания, построенные французской администрацией, в значительной степени ссылались на ряд общепринятых европейских стилей, включая Возрождение барокко и Византийское Возрождение. В конце 19 века - начале 21 века,

Большинство французских колониальных градостроителей и архитекторов считали, что перед ними стоит задача реконструировать алжирские города, чтобы отразить регулярность, симметрию и общественные объекты, характерные для французской родины; Колониальные правительства спроектировали новые застройки с прямыми линиями и прямыми углами и создали многочисленные общественные учреждения, включая больницы и почтовые отделения.[1]

Арабизанс

В начале 1900-х годов в алжирской колониальной архитектуре произошел сдвиг с назначением в 1903 г. Шарль Люто как генерал-губернатор. Люто выступал за принятие колониальной культурной политики алжирской «ассоциации» с Францией по поводу алжирской ассимиляции, диктуя, что общественные здания должны быть построены в гибридном стиле. Мавританское возрождение Арабизанс стиль.[13][14][15] Что касается политики Люто, сочетание мавританской архитектуры с европейскими архитектурными стилями в Алжире иногда называют Джоннарт стиль (Французский: Стиль Джоннарт).[16][17][18]

Модернизм

В последующие десятилетия формирование новой колониальной академической элиты и появление Модернизм вместе привели к периоду архитектурных экспериментов, которые еще больше отодвинули алжирскую архитектуру от общепринятых европейских стилей. В этот период Алжир стал подходящим местом для модернистских экспериментов среди французских архитекторов.[14]

В 1930-х годах Алжир был центром архитектурной интеллигенции. В 1932 г. алжирское отделение Общества современных архитекторов (SAM, Французский: Société des architectes modernes) был сформирован; общество выступало за модернизм, предписывая своим приверженцам строить в «принципах современной эстетики». В следующем году в городе прошла первая Выставка урбанизма и современной архитектуры (Французский: Выставка «Д'урбанизм и современная архитектура»).[19]

Природа Алжира как "песочницы" для архитектурных экспериментов, возможно, лучше всего иллюстрируется в Ле Корбюзье Невыполненный генеральный план Алжира на 1932-1942 гг. Неофициальный план под названием План Обуса, включала серию застроек, построенных над существующей кассой вокруг амбициозного набора эстакад и проезжей части.[20]

В течение 1950-х и 60-х годов алжирская архитектура, особенно Алжирская, характеризовалась новыми идеями городского модернизма под влиянием Ле Корбюзье. Архитекторы Бернард Зерфус, Луи Микель и Фернан Пуйон построил ряд крупных модернистских зданий в Алжире за десятилетия, включая жилищное строительство Диар Эль Махкул и Climat de France.[9][8] В течение этой эпохи французские колониальные архитекторы столкнулись со значительными разногласиями друг с другом по поводу различных философий расовой интеграции между французскими и коренными жителями Алжира.[21]

В последние годы существования колониального Алжира французская администрация инициировала План Константина 1959 года, который стимулировал более активное развитие проектов социального жилья, особенно для жителей трущоб (Бидонвиль). Дублированный cites de recasement (города переезда) и миллионы, эти разработки подверглись критике за якобы предоставление жителям более плохих условий жизни, чем их первоначальные Бидонвиль.[2]

Постколониальная эпоха

Сразу после обретения Алжиром независимости в 1962 году новые власти страны предприняли значительные усилия, чтобы деколонизировать путем искоренения французского воздействия на Алжир; Однако немногие архитекторы в стране были готовы к проектированию в рамках все еще неоднозначной национальной идентичности, оторванной от истории колонизации страны.[1] Архитектор Абдеррахман Бушама послужил ключевой фигурой в последующем процессе развития отличительной алжирской архитектурной идентичности, выпустив серию работ, включая его книгу 1966 года L'Arceau qui chante, что обращалось к предмету.[22][23]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Кобис, Рафал (20.01.2018). «Аль-Мадина или ла вилл? Архитектурно-городское« столкновение цивилизаций »- пример города Алжир». Проблемы городского развития. 54 (2): 27–34. Дои:10.1515 / udi-2017-0009. ISSN  2544-6258.
  2. ^ а б c Хаджри, Карим (1993). «Формы местного жилья в Северном Алжире» (PDF). Обзор традиционных жилищ и поселений. 5 (1): 65–74. JSTOR  41757706.
  3. ^ а б Митчелл, Питер; Лейн, Пол (2013-07-04). Оксфордский справочник по африканской археологии. ОУП Оксфорд. п. 768. ISBN  9780191626142.
  4. ^ Куинн, Джозефин Кроули (2013). Монументальная мощь: нумидийская королевская архитектура в контексте (PDF). Эллинистический Запад: переосмысление древнего Средиземноморья. С. 179–215. Дои:10.1017 / cbo9781139505987.008. ISBN  9781139505987. Получено 2019-03-04.
  5. ^ Олин, Лори (весна 2016 г.). «Алжирский журнал: среди руин провинциального Рима». SiteLINES: журнал места. 11 (2): 7–11. JSTOR  24889513.
  6. ^ Кляйнер, Фред С. (04.02.2010). История римского искусства, расширенное издание. Cengage Learning. п. 18. ISBN  9780495909873.
  7. ^ Sear, Франк (1983). Римская архитектура. Издательство Корнельского университета. п.205. ISBN  9780801492457. римская архитектура в алжире.
  8. ^ а б c «Архитекторы Алжира, Туниса и Ливии». Archnet. Получено 2019-01-30.
  9. ^ а б c Хаджри, Карим (июль 2004 г.). Планирование ближневосточных городов: городской калейдоскоп в глобализирующемся мире. ISBN  9780415553094. OCLC  712138678.
  10. ^ Блум, Джонатан; Blair, Sheila S .; Блэр, Шейла (14 мая 2009 г.). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove: трехтомный набор. ОУП США. ISBN  9780195309911.
  11. ^ Петерсен, Эндрю (11 марта 2002 г.). Словарь исламской архитектуры. Рутледж. ISBN  9781134613656.
  12. ^ Blair, Sheila S .; Блэр, Шейла; Блум, Джонатан М. (1995). Искусство и архитектура ислама 1250-1800 гг.. Издательство Йельского университета. ISBN  9780300064650.
  13. ^ Грэбнер, Сет (2007). «Содержит консерванты: архитектура и память в колониальном Алжире». Исторические размышления / Исторические размышления. 33 (2): 257–276. ISSN  0315-7997. JSTOR  41299412.
  14. ^ а б Пикард, Алет (1994). «Архитектура и урбанизм в Альжери. D'une Rve à l'autre (1830-1962)». Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée. 73 (1): 121–136. Дои:10.3406 / remmm.1994.1671. ISSN  0997-1327.
  15. ^ Зейнеп, Челик (1992). Отображение Востока: архитектура ислама на мировых ярмарках XIX века. Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 164. ISBN  978-0585176437. OCLC  44965067.
  16. ^ Бенджамин, Роджер (2003-02-03). Эстетика ориенталистов: искусство, колониализм и французская Северная Африка, 1880-1930 гг.. Univ of California Press. ISBN  9780520924406.
  17. ^ Хьюитт, Лиана (22 апреля 2017 г.). Ассоциация "Сила почтовых отправлений: Algiers Grande Poste и французская колониальная система""" (PDF).
  18. ^ Джиар, Кахина Амаль (2009). «Символизм и память в архитектуре: алжирское антиколониальное сопротивление и Алжирская касба». Журнал североафриканских исследований. 14 (2): 185–202. Дои:10.1080/13629380802343657. ISSN  1362-9387. JSTOR  41299412.
  19. ^ Хенни, Самия. «От коренных народов к мусульманам - архитектура e-flux - e-flux». www.e-flux.com. Получено 2019-02-11.
  20. ^ Экли, Брайан. "Алжирская фантазия Ле Корбюзье: блокирование Касбы". Bidoun. Получено 2019-02-11.
  21. ^ «От коренных народов к мусульманам - архитектура e-flux - e-flux». www.e-flux.com. Получено 2019-01-30.
  22. ^ Шериф, Набила (31 декабря 2017 г.). "Алжир, 1830-1980: хроническая историография в строительстве". Перспектива. Actualité en Histoire de l'Art (на французском языке) (2): 131–152. Дои:10.4000 / перспектива.7596. ISSN  1777-7852.
  23. ^ Грабарь, Генри С. (2013-10-14). «Восстановление города: изменение городского значения в Алжире после 1962 года». Культурные географии. 21 (3): 389–409. Дои:10.1177/1474474013506361. ISSN  1474-4740.


внешняя ссылка