Мечеть Акмар - Aqmar Mosque

Аль-Джамих аль-Акмар
Мечеть Акмар - Каир.jpg
Религия
Принадлежностьислам
Церковный или организационный статусМечеть
Покровительаль-Мамун аль-Батаихи (под Халиф аль-Амир би-Ахкам Аллах )
Год освящения1125-6
Место расположения
Место расположенияЕгипет Каир, Египет
Мечеть Акмар находится в Египте.
Мечеть Акмар
Показано в Египте
Географические координаты30 ° 03′06 ″ с.ш. 31 ° 15′43 ″ в.д. / 30,051667 ° с. Ш. 31,261944 ° в. / 30.051667; 31.261944Координаты: 30 ° 03′06 ″ с.ш. 31 ° 15′43 ″ в.д. / 30,051667 ° с. Ш. 31,261944 ° в. / 30.051667; 31.261944
Архитектура
ТипМечеть
СтильФатимид
Завершенный1126
Характеристики
Купол (s)1
Минарет (s)1

Аль-Джамих аль-Акмар, или же мечеть аль-Акмар (Арабский: الجامع الأقمر , буквально: лунная мечеть), была построена в Каире, Египет, как район мечеть посредством Фатимид визирь аль-Мамун аль-Батаихи в 1125-6 CE (519 Хиджры ).[1] Аналогично мечеть аль-азхар (970) и мечеть аль-Хаким (990-1013), ранее называвшаяся аль-Анвар, название мечети аль-Акмар является эпитетом покровителя в связи со светом.[2] Мечеть расположена на том месте, которое когда-то было главным проспектом и церемониальным центром Каира, в непосредственной близости от Фатимидские дворцы халифа, известный сегодня как Muizz Street.

История

Мечеть 1906 года, до современной реставрации. (Правая половина фасада отсутствовала.)

Мечеть была построена Фатимид визирь аль-Мамун аль-Батаихи, служивший на этой должности с 1121 по 1125 год при Халиф аль-амир. Он служил в период большого политического и духовного кризиса Халифата Фатимидов, вскоре после внезапного вторжения Первый крестовый поход.[3][4] Он инициировал ряд реформ и возродил церемониальные аспекты халифата как при дворе, так и на публике.[5][4] Он также провел другие строительные и ремонтные работы внутри Фатимидские великие дворцы.[6] Он был арестован вскоре после завершения строительства мечети в 1125 году и был казнен через 3 года.[4]:37Он вырос в бедности после смерти отца и до того, как его нанял визирь. аль-Афдаль (его предшественник), он работал на низкостатусных должностях, которые, как сообщается, включали в себя обучение строительным навыкам. Этот ранний опыт мог способствовать его более поздним архитектурным достижениям.[5]

Мечеть Аль-Акмар была построена в северо-восточном углу Большого дворца Фатимидов на востоке и, возможно, служила как соседям, так и обитателям дворца. Его соседство с дворцом могло быть одной из причин, почему в нем не было минарета; чтобы никто, взойдя на минарет, не заглянул во дворцы халифа.[7]

В Мамлюк амир Ялбуга ас-Салими восстановил мечеть в 1393 году.[3] или 1397[7] и добавил минарет (который обрушился в 1412 году и позже был восстановлен), а также торговые ряды справа от входа. Ас-Салими также восстановил или заменил минбар, то михраб, а омовения площадь.[3]

В 1993 году мечеть была капитально отремонтирована. Давуди Борас. Это включало замену аль-Салими михраб с новым мрамором михраб и реконструкция южной половины внешнего фасада с воспроизведением сохранившейся северной половины. Эта реконструкция подверглась критике за то, что в ней были принесены в жертву некоторые исторические элементы мечети, особенно в ее интерьере.[3][7][5]

Архитектура

Мечеть была названа «плодотворной».[3] памятник в архитектурной истории Каира. Он важен, в частности, по двум особенностям: оформлению фасада и дизайну плана этажа.[3][5]

План и планировка

Мечеть Аль-Акмар - первое здание в Каире, приспособленное к выравниванию улиц.[7] План мечети аль-Акмар гипостиль с тремя отсеками на кибла стороны и одна бухта вокруг квадратного двора. Во дворе полоса равнина Куфический надписи с цветочным фоном бегают четырехцентровые арки. Новизна плана заключается в выравнивании фасада с улицей, в отличие от внутреннего пространства, которое остается ориентированным на киблу. Чтобы компенсировать эту разницу в углах при сохранении внутренней симметрии, в конструкции используются вариации толщины стенок.[8] Здесь выравнивание улиц начинает играть ключевую роль, потому что улица Мудизз, ранее известная как Касаба, стала самым важным проспектом в старом городе, а фасад мечети должен был гармонировать с соседними дворцами халифа Фатимидов.

Особенности отделки фасада

Фасад мечети (центральная часть). По верху можно увидеть остатки надписи на фундаменте.
Медальон с надписями посередине фасада над входом.

Мечеть Аль-Акмар была первой мечетью, в которой весь фасад был богато украшен.[7][3] Элементы, украшающие фасад, имеют символическое значение и могут интерпретироваться по-разному (см. Также галерею ниже). Примечательной особенностью является большой медальон в капюшоне основной ниши над входом. Этот эпиграфический медальон имеет форму решетки, которая уникальна для декоративного репертуара архитектурных фасадов Каира. «Мухаммад и Али» занимают центр медальона, окруженного коранической надписью. Кораническая надпись вокруг медальона начинается в правом нижнем углу и гласит:

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, о люди дома [ахл аль-байт] Бог только желает удалить с вас мерзость и очистить вас очищением ».[9]

Фатимиды специально интерпретируют эту кораническую надпись как ссылку на себя, используя ее как заявление о легитимности и проявлении идеологии шиитов. Последние несколько слов надписей сжаты и помещены на новую строку, что указывает на то, что соотношение места к словам было неправильно рассчитано.

Фасад разделен на несколько ниш: некоторые, например, основная ниша над входом, имеют зубчатый кожух с медальоном в центре, в то время как другие, например, ниши по бокам ниши главного входа, имеют плоскую форму. Мукарнас панели. Левый скошенный угол, увенчанный Мукарнас ниша с именами Мухаммад и Али была разработана для облегчения движения транспорта за поворотом, что является еще одной уникальной особенностью Каира.[10]

Сочетание Мохаммеда и Али также заметно в декоре левой половины фасада, здесь имя Али находится в центре и окружено пятью связанными Мухаммедом. Экстравагантно декорированный фасад делает эту мечеть главным архитектурным памятником своего времени. Важно отметить, что правая сторона портала позже была перекрыта другим зданием, и его нынешнее состояние - современная реставрация и реконструкция Бохрас, поэтому камень имеет более светлый цвет и более гладкую текстуру по сравнению с оригинальной кладкой остальной части фасада.[3]

Другие резные изображения предлагают более абстрактные символы. Слева от фасада находится оконная решетка, обрамленная аркой, опирающейся на две небольшие колонны с Мусульманское исповедание веры выше и медальоны заполнение пеленки во имя Мухаммеда и Али. Решетка представляет собой сияющую шестиконечную звезду с лампой в центре. Одно научное заявление утверждает, что это окно представляет собой михраб (молитвенная ниша), похожая на плоскую лепнину михраб найдено в мечеть Ибн Тулуна; Тем не менее михраб у упомянутого есть звезда, свисающая с цепи, а не лампа.[11] Более правдоподобный аргумент, предложенный другим ученым, заключается в том, что окно представляет собой шуббакрешетка, через которую халиф являлся публике во время церемоний Фатимидов, в частности, символизирующая знаменитую решетку, взятую Фатимидами из дворца их Аббасид соперники в Багдад и помещен как эмблема победы в соседнем дворце.[12][7]

Рядом с решетчатым окном, на той же стороне фасада, резные панели, изображающие двери. Одна из возможных интерпретаций дверей связана со знаменитым Шии. хадис: «Я город знаний и ʿАли - его врата».[7] Резные панно также могли иметь политическую интерпретацию, а не религиозную, представляя двери двора халифа (Баб аль-Маджлис) в связи с официальной ролью основателя мечети аль-Мамуна аль-Батаихи в качестве хозяина двери (Сахиб аль-Баб); тем самым символизируя функцию визиря Фатимидов в управлении, имевшего доступ к халифу.[13] Хотя решетчатое окно и резные дверные панели представляют собой реальные объекты, их конкретное использование в качестве части декоративной схемы фасада придает им метафорическое значение, связанное с историческими рамками ритуалов фатимидских халифов.

Наконец, основная надпись основания мечети проходит по верхней части фасада, прямо под карнизом здания. Большая часть надписи отсутствует, но в том, что сохранилось, упоминаются правящий халиф аль-Амир, его отец аль-Мустагли и визирь аль-Бата'ихи. Это переводится следующим образом:

(Басмала приказал построить его ... слуга нашего господина и господин имам аль-Амир би-ахкам Аллах, сын имама аль-Мустали) Билла, предводитель верующих, да будут молитвы Бога над ними и над их чистыми и благородными потомками и их благочестивыми потомками, ищущими благосклонности Бога, Царя, Щедрого ... О, Боже, дай победу армиям имама аль-Амира би-ахкам Аллаха, командующего правоверных, над всеми неверными (эльс ... благороднейший владыка, аль-Мамун эмир армий, меч ислама, защитник имама), защитник судей мусульман и руководитель миссионеры верующих, Абу Абдаллах Мухаммад (слуга) аль-Амира, пусть Бог укрепит для него религию, пусть он заставит предводителя верующих наслаждаться долгой жизнью, пусть Он увековечит свою власть и возвысит свое слово в год 519 [1125-6] ".[14]

Имя отца правящего халифа, аль-Мустагли, помещено в центре надписи на фризе над входной дверью для максимального освещения. В то время как надписи на верхней полосе рельефно вырезаны буквами в цветочек, нижняя полоса надписей простая, относительно небольшая по размеру, с плоскими буквами и цветочным стеблем на заднем плане.

Минарет

В минарет был добавлен позже Мамлюк амир Ялбуга ас-Салими как часть его реставрации 1393 г.[3] или 1397.[7] Сохранилась только нижняя часть минарета ас-Салими, которая построена из кирпича, покрытого лепниной, увенчана каменными мукарнами, выпуклой лепниной внизу и полосой резных арабеск, прерванной ажурными выступами посередине. Верхняя часть минарета ас-Салими упала в 1412 году и была заменена цилиндрическим навершием, скорее всего, в период Османской империи.[7]

Галерея

  • Надпись с именем «Мухаммед» 5 раз скреплена цепью и Али в центре на левом крыле фасада мечети.

  • Фанус (лампа Фатимидов) в камне в правой (реконструированной) половине фасада.

  • На левой половине фасада резное изображение дверей.

  • Скошенный или скошенный угол мечети с тремя Мукарнас ниши.

  • Отремонтированный внутренний двор с видом на минарет. В Куфический надписи вдоль арок относятся к первоначальной постройке.

  • Восстановленный мрамор михраб и интерьер.

  • Общий вид на мечеть, с ул.


дальнейшее чтение

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ К. А. С. Кресвелл, мусульманская архитектура Египта, т. 1 (Оксфорд, 1952-9), 241-46.
  2. ^ Насер Раббат: «Мечеть Аль-Азхар: архитектурный контекст истории Каира», Мукарнас 13 (1996), 53.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press. С. 235–237.
  4. ^ а б c Дафтари, Фархад (2018). «Фатимидские халифы: взлет и падение». В Меликян-Чирвани, Ассадулла Сурен (ред.). Мир Фатимидов. Торонто; Мюнхен: Музей Ага Хана; Институт исмаилитских исследований; Хирмер. С. 20–43.
  5. ^ а б c d Беренс-Абусейф, Дорис (2018). «Фатимидская мечта о новой столице: династическое покровительство и его влияние на архитектурную среду». В Меликян-Чирвани, Ассадулла Сурен (ред.). Мир Фатимидов. Торонто; Мюнхен: Музей Ага Хана; Институт исмаилитских исследований; Хирмер. С. 48–51.
  6. ^ Раймонд, Андре (1993). Le Caire. Файярд. п. 56.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я Бернард О'Кейн, Мечети Египта (Каир, 2016), 29-31.
  8. ^ Дорис Беренс-Абусейф, «Фасад мечети Акмар в контексте церемониала Фатимидов», Мукарнас 9 (1992), 29.
  9. ^ Кэролайн Уильямс, «Культ святых-алидов в памятниках Фатимидов в Каире, часть I: мечеть Аль-Акмар», МукарнасI (1983), 44.
  10. ^ Бернард О'Кейн, Мечети Египта (Каир, 2016), 30.
  11. ^ Кэролайн Уильямс, «Культ святых-алидов в памятниках Фатимидов в Каире, часть I: мечеть Аль-Акмар», МукарнасI (1983), 46.
  12. ^ Дорис Беренс-Абусейф, «Фасад мечети Акмар в контексте церемониала Фатимидов», Мукарнас 9 (1992), 34
  13. ^ Дорис Беренс-Абусейф, «Фасад мечети Акмар в контексте церемониала Фатимидов», Мукарнас 9 (1992), 35.
  14. ^ https://islamicinscriptions.cultnat.org/InscriptionDetails?id=6899.