Амишский меннонит - Amish Mennonite

Амишей меннониты возникла в результате реформаторских движений среди североамериканских Амишей в основном между 1862 и 1878 годами. Эти амиши отошли от старых традиций амишей и приблизились к Меннониты, став меннонитами амишского происхождения. На протяжении десятилетий большинство групп амишей-меннонитов убрали слово «амиши» из названия своих конгрегаций или слились с группами меннонитов.

В последние десятилетия термин «амишский меннонит» иногда ошибочно используется для обозначения лошади и повозки. Меннониты старого порядка, чей образ жизни более или менее похож на амишей старого порядка. Иногда термин «амишские меннониты» используется для обозначения всех групп амишей, как амишей старого порядка, так и амишских меннонитов, а также амишей до этого разделения во второй половине 19 века. В Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн в этом смысле использует термин «амишский меннонит».^[1]

История

Дивизия 1850–1878 гг.

Большинство общин амишей, основанных в Северной Америке, в конечном итоге не сохранили своей амишей идентичности. Основное разделение, которое привело к потере самобытности многих общин амишей, произошло в третьей четверти XIX века. Формирование фракций происходило в разное время в разных местах. Процесс был скорее «разборкой», чем расколом. Амиши могут свободно присоединиться к другой общине амишей в другом месте, которое им больше подходит. Между 1862 и 1878 годами ежегодно Dienerversammlungen (министерские конференции) проводились в разных местах, посвященных тому, как амиши должны справляться с давлением современного общества.^[2] Сами встречи были прогрессивной идеей; для епископов собираться для обсуждения единообразия было беспрецедентным понятием в церкви амишей.^{[нужна цитата ]} На первых нескольких встречах епископы, придерживающиеся традиционных взглядов, согласились бойкотировать конференции.

Более прогрессивные участники, составляющие примерно две трети группы, стали известны под именем амишских меннонитов и в конечном итоге объединились с Меннонитская церковь, и другие деноминации меннонитов, в основном в начале 20-го века. Более традиционно настроенные группы стали известны как амиши старого порядка.^[3] В Эгли амишей уже начали уходить из церкви амишей в 1858 году. Вскоре они отошли от старых обычаев и в 1908 году изменили свое название на «Беззащитные меннониты».^[4] Конгрегации, которые не принимали участия в разделении после 1862 г., сформировали Консервативная конференция амишей-меннонитов в 1910 году, но убрали слово «амиши» из своего имени в 1957 году.^[5]

Поскольку в Европе не было разделения, общины амишей, оставшиеся там, пошли по тому же пути, что и изменчивые меннониты амишей в Северной Америке, и медленно слились с Меннониты. Последней общиной амишей в Германии, которая объединилась, была Иксхейм Конгрегация амишей, которая объединилась с соседней церковью меннонитов в 1937 году. Некоторые общины меннонитов, в том числе большинство в Эльзас, происходят непосредственно из бывших общин амишей.^[6]^[7]

Ранние конференции

Меннониты-амиши сформировали региональные конференции в конце 1880-х годов после разделения. В начале 20-го века большинство этих первоначальных групп амишей-меннонитов слились с региональными конференциями меннонитов и утратили свою идентичность амишей.^[8]

Конференция меннонитов амишей в Индиане и Мичигане, организованная в 1888 году и объединившаяся с Конференция меннонитов Индианы и Мичигана в 1916 г.
Конференция меннонитов западных округов, организованная в 1890 году и объединившаяся с конференциями меннонитов западных регионов в 1920-1921 годах.
Конференция меннонитов восточных амишей, организованная в 1893 году, объединилась с конференцией меннонитов Огайо в 1927 году.^[9]
Конференция меннонитов Амишей Онтарио, организованная в 1925 году, ассимилировалась в основное русло меннонитов в 1950-х и начале 1960-х годов и в 1963 году сменила название на Конференцию меннонитов Западного Онтарио.^[10]
В Stuckey Amish (Меннониты) Иллинойса, возникшие в результате раскола в 1872 году, организованные как конференция в 1899 году и присоединившиеся к Генеральная конференция Меннонитская церковь как окружная конференция в 1945 году. В 1957 году она объединилась с Конференцией Среднего округа, чтобы сформировать Центральный округ Меннонитской церкви Генеральной конференции.^[11]
В Эгли амишей, также известные как Égly Amish, были организованы в 1865–1866 гг. и изменили свое название на Церковь беззащитных меннонитов в 1908 г. Они приняли название Евангелическая меннонитская церковь в 1949 году и стал мейнстримом. Хотя в настоящее время существуют евангелические меннонитские церкви, в 2003 году более широкая группа меннонитов стала Содружество евангелических церквей.

Поздние конференции

«Консервативная конференция амишей-меннонитов» зародилась через несколько десятилетий после первоначального движения амишских меннонитов. В 1910 году лидеры трех неаффилированных общин амишей-меннонитов встретились в Мичигане, чтобы обсудить создание конференции, которая позволила бы создать автономию общины, но при этом могла бы помочь отдельным церквям в решении проблем. Эта конференция должна была быть более консервативной, чем вышеупомянутые конференции амишей-меннонитов. Тем не менее, он приблизился к основным группам меннонитов, в конечном итоге утратив свою идентичность амишей. В 1954 году большинством голосов было предложено убрать часть «амишей» из названия Консервативной амишской меннонитской конференции (CMC), что было реализовано в пересмотре конституции 1957 года. Сторонники предположили, что конференции «амиш-меннониты» устарели. В течение 1960-х годов среди некоторых возросло беспокойство по поводу небрежной практики в таких вопросах, как закрытие головы женщинами и стрижка волос, телевидение и предметы одежды. Практика отдельных церквей стала сильно отличаться. После опасений 1960-х, конференция отказалась от вышеупомянутой практики.^[12]

Возглавляя процесс ассимиляции, Объединенная конференция меннонитов Огайо и меннонитов восточных амишей стала в 1955 году «Конференцией меннонитов Огайо и востока», а «Конференция меннонитов амишей Онтарио» стала «Конференцией меннонитов Западного Онтарио» в 1963 году.^[13]

Кауфман-амишский меннонит

В Кауфман-амишские меннониты, также называемые церквями спящих проповедников или меннонитскими церквями тампико-амишей, Простой ветвь меннонитов-амишей, чья традиция восходит к Джону Д. Кауфману (1847-1913), который проповедовал, находясь в трансе. В 2017 году у них было около 2000 крещеных членов, и они жили в основном в Миссури и Арканзасе. В отличие от других меннонитов амишей они в значительной степени сохранили Пенсильвания немецкий язык и другие традиции конца 1800-х годов. Они позволяют пользоваться некоторыми современными удобствами, такими как электричество и автомобили. Конгрегации меннонитов амишей Кауфмана - одна из немногих групп, которые четко идентифицируют себя как избирательный округ амишей меннонитов.^[14]

Пляжные амишские меннониты

Самая большая и самая доминирующая современная группа амишей-меннонитов - это Пляжные амишские меннониты. Бичи-амиши получили свое название от Моисей М. Бичи, бывший епископ амишей старого порядка в графстве Сомерсет, штат Пенсильвания. Бичи отказался применять строгую форму избегания членов, единственное нарушение которых заключалось в передаче членства в близлежащую конгрегацию консервативных амишей-меннонитов. Половина общины встала на сторону Бичи, а другая половина - на со-служителей Йодера и Йодера. Конгрегация Бичи, входящая в аналогичную общину амишей-меннонитов в округе Ланкастер, сегодня известная как Церковь меннонитов амишей в Уивертауне. В 1940-х годах из групп амишей старого порядка возник ряд других фракций в Огайо, Индиане, Иллинойсе, Айове, Канзасе, Оклахоме и Вирджинии. Конгрегации стремились присоединиться к избирательному округу Бичи.

Сегодня амиши Бичи широко различаются на практике, поскольку округ - это сообщество с автономией общины, отделенное от управляющей конференции. Большинство из них сохранили консервативные, простые практики, но это становится все более и более сомнительным, особенно в более распространенных церквях в районах, где преобладают амиши старого порядка, хотя и не только в этих регионах. Новые стандартные пособия в более распространенных общинах включают просмотр радио и DVD или видео. Одежда также менее различима в этих собраниях, особенно среди мужчин; однако женская одежда стала менее различимой из-за более плотной посадки и ношения свитеров или жакетов, а покрытия подверглись сокращению. Тем не менее, наиболее консервативные общины Бичи используют немецкий язык на службе, отказываются фотографироваться и одеваются так же, как Амиши нового порядка. Между этими двумя точками диапазона есть самые разные практики.

Христианское братство меннонитов

В Христианское братство меннонитов церкви, также известные как «церкви братства», возникли из нескольких конгрегаций, отделившихся от амишей старого порядка в 1950-х и 1960-х годах. Конгрегации напоминали более консервативную часть меннонитского округа Бичи-амишей в то время. Две группы разделяли общение до такой степени, что эти церкви были включены в принадлежность Бичи. Однако в 1977 году некоторые из рукоположенных мужчин в этих церквях выразили обеспокоенность по поводу мирских тенденций среди амишей Бичи. Они встретились с другими рукоположенными мужчинами Бичи-амишей. Некоторые опасения касались членов, крещенных без истинного христианского обращения, мирских модов в одежде и образе жизни, а также объединения церквей в сообщества вместо того, чтобы разрастаться. После этой встречи заинтересованные люди решили выйти из церковного братства амишей в Бичи и организовать христианское содружество меннонитов. В 1978 году эти церкви начали проводить свои собственные ежегодные собрания служителей. У них есть собственные дневные христианские школы и используются материалы для воскресных школ, напечатанные издательством Rod and Staff из Крокетта, Кентукки. Они спонсировали миссии в Никарагуа, Коста-Рике, Гондурасе и Парагвае.^[15] В 2006 году в 34 общинах церквей Сообщества насчитывалось 1518 членов.^[16]

Другие общины

Ряд других общин амишей-меннонитов существует в независимых, неаффилированных организациях. Большинство идентифицируют себя по имени как Консервативные меннониты или консервативные амиши-меннониты и могут поддерживать общение с различными Бичи или консервативные конгрегации меннонитов.

Две новые дочерние группы включают Церкви меннонитов амишей в Верии и Посол амишей меннонитских церквей. Также есть небольшая группа Old Beachy Amish общины, которые все еще используют немецкий язык.^[17]

Членство и общины

Примерно в 2000 году в пяти штатах США насчитывалось 13 общин амишей-меннонитов. Членство в этих общинах составляло 1222 человека. В девяти штатах насчитывалось также 16 неаффилированных общин амишей-меннонитов, насчитывающих 737 членов.^[18]

Каталог

В Справочник амишей-меннонитов, опубликованный Abana Books, перечисляет общины амишей-меннонитов в Бичи, Товариществе и неаффилированных округах. Справочник включает подробную информацию, включая демографические данные домохозяйств и данные о профессии. Справочник издавался в 1993, 1996, 2000, 2005, 2008 и 2011 годах.

Смотрите также

Литература

Стивен М. Нолт: История амишей, Половой акт, 1992.
Патон Йодер: Традиции и переходные периоды: меннониты-амиши и амиши старого порядка, 1800-1900 гг., Скоттдейл, Пенсильвания, 1991.
Кори А. Андерсон: Амиши-меннониты Северной Америки, Медина, Нью-Йорк, 2012.
Кори А. Андерсон: Возвращаясь к размытым границам идентичности "амишей-меннонитов" двадцатого века в: Ежеквартальный обзор меннонитов, Гошен, ИН, 2011.
Бартиниус Л. Вик: Меннониты амишей. Очерк их происхождения и их поселения в Айове. С их символом веры в приложении. Iowa City, IO, 1894. (Эта книга о меннонитах-амишах в смысле Глобальной анабаптистской меннонитовой энциклопедии онлайн, см. Выше).
Справочник меннонитской церкви. 2005–2007 гг. Харрисонбург, Вирджиния: Публикации Христианского Света.
"Карта собраний ОМЦ". Конференция консервативных меннонитов, Роуздейл, Огайо. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 31 мая, 2006.
Дэниел Миллер: (ред.): Справочник амишей-меннонитов 2005 г., Миллерсбург, Огайо, 2005.
Элмер С. Йодер: Церкви братства меннонитов-амишей в Бичи. Шугаркрик, Огайо, 1987 год.
Иван Дж. Миллер: История конференции консервативных меннонитов: 1910–1985 гг.. Грантсвилл, Мэриленд, 1985.
Элмер С. Йодер: Церкви братства меннонитов-амишей в Бичи. Шугаркрик, Огайо, 1987 год.
Элвин Дж. Бичи: «Возникновение и развитие меннонитских церквей амишей в Бичи», Ежеквартальный обзор меннонитов (Апрель 1955 г.), 118–140.

[1] Амишский меннонит на gameo.org.

[2] Стивен М. Нолт: История амишей, Половой акт, 1992, стр.159.

[3] Стивен М. Нолт: История амишей, Intercourse, 1992, страницы 157-178.

[4] ttp://fecministries.org/our-beliefs/history/ Содружество евангелических церквей: Наша история.

[5] Стивен Скотт: Введение в старые порядки и консервативные группы меннонитов, Intercourse, Пенсильвания, 1996, страницы 122-123.

[6] Стивен М. Нолт: История амишей, Половой акт, 1992, стр. 227.

[FOOTNOTENolt1992-7] Нолт 1992.

[8] Даниэль Леман: Американские меннониты: прослеживание развития (старой) меннонитской церкви, Эфрата, Пенсильвания, 1998.

[9] Амиши-меннониты и другие равнинные анабаптисты на beachyam.org.

[10] Конференция меннонитов Западного Онтарио в Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн

[11] Центральная конференция меннонитской церкви в Глобальной анабаптистской меннонитовой энциклопедии онлайн.

[12] Иван Дж. Миллер: История Консервативной меннонитской конференции 1910-1985 гг., Грантсвилл, Мэриленд, 1985.

[13] Стивен Нолт: История амишей, Третье издание, Половой акт, Пенсильвания, 2016.

[:0-14] Церкви спящих проповедников в Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн.

[15] Аллан Миллер (ред.): Происхождение церквей братства, Реник, Вирджиния, 2004.

[16] Справочник церквей меннонитов 2007.

[17] См. Справочник церквей меннонитов 2009 г.

[18] Дональд Б. Крайбилл и К. Нельсон Хостеттер: Анабаптистский мир США, Scottdale, PA 2001, страницы 147/8

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]