Признание Шлейтхейма - Schleitheim Confession

Титульный лист Шлейтхеймской исповеди

В Признание Шлейтхейма было наиболее представительным заявлением Анабаптист принципов, группой швейцарских анабаптистов в 1527 г. Schleitheim, Швейцария.

Источник

Признание, как полагают, было написано Майкл Сэттлер.[1] Южногерманский Ordnung примерно той же даты похож на Шляйтхеймское Исповедание, но содержит гораздо больше библейских ссылок, подтверждающих это признание.[2]:191 Признание Шлейтхейма продолжает служить руководством для многих церквей. Братья Шварценау, то Bruderhof и Гуттериты, которые прослеживают свое духовное наследие до Радикальная Реформация и анабаптисты.[3][4]

Доктрина

Исповедь состояла из семи статей, написанных во время жестоких гонений.[5]:


Крещение
Крещение применяется только к тем, кто сознательно раскаялся, отвернулся от греха, изменил свою жизнь и верит, что Христос умер за их грехи, и которые просят этого для себя (крещение верующего ). Особо осуждается крещение младенцев.


Запрет (Отлучение )
Христианин должен жить дисциплинированно и ходить путем праведности, каждый день следуя за Иисусом. Те члены Тела, которые поскользнулись и впали в грех, должны быть дважды предупреждены наедине, но третье преступление должно быть открыто дисциплинировано и запрещено в качестве последнего средства. Это всегда должно происходить до преломления хлеба, чтобы сохранить единство и чистоту Тела Христова.


Разделка хлеба (Причастие )
Только те, кто крестились в Тело Христово, являются членами Тела, поэтому только они могут принимать участие в общении Тела Христова. Участие в Причастии - это соблюдение и памятование Тела и Крови Христа; физическое тело и кровь Христа не считаются полученными в причастии.[6]


Отделение от зла
Сообщество христиан не должно иметь ничего общего с теми, кто пребывает в непослушании и в духе бунта против Бога. Не может быть общения с нечестием этого земного мира; поэтому не может быть никакого участия в организациях, работах, церковных службах, собраниях или гражданских делах тех, кто живет в противоречии с заповедями Бога (это может включать католиков и протестантов, а также представителей других религий и язычников). Все зло должно быть устранено, включая использование силового оружия, такого как меч и доспехи.


Пасторы в церкви
Все старейшины и руководители в церкви должны быть людьми с хорошей репутацией, как описано в Писании. Некоторые из обязанностей, которые они должны добросовестно выполнять, - это обучение, публичное чтение Священного Писания, дисциплина, применение запрета, руководство в молитве и таинства. Они должны быть поддержаны церковью, но также должны быть наказаны, если они грешат.


Меч (Христианский пацифизм ) – непротивление
Ни при каких обстоятельствах нельзя использовать насилие. Путь ненасилия основан на примере Христа, который никогда не проявлял насилия перед лицом преследований или в качестве наказания за грех. Христианин должен любить своих врагов и молиться за тех, кто преследует их, как это делал Иисус. Христианин не должен судить мирские споры. Для христианина неприемлемо быть судьей; магистрат действует согласно правилам мира и использует силу или приказывает применить силу, не действуя в соответствии с правилами неба; их оружие мирское, но оружие христианина духовно.


Клятва
Нет клятвы следует принять, потому что Иисус запретил давать клятвы и присягать, обучая довольно полной честности. Свидетельствовать или подтверждать - это не то же самое, что ругаться. Когда человек свидетельствует, он свидетельствует об истине и настоящем, будь то добро или зло.[7]

Рекомендации

  1. ^ Дж. Филип Вогаман, Дуглас М. Стронг, Хрестоматия по христианской этике: исторический справочник, Westminster John Knox Press, США, 1996, стр. 141
  2. ^ Эстеп, Уильям (1996). Эрдманс, Уильям Б. (ред.). История анабаптистов: введение в анабаптизм шестнадцатого века. Кембридж, Великобритания: Wm. B Eerdmans Publishing. ISBN  978-0-8028-0886-8.
  3. ^ "Гиды". Bruderhof. Получено 2018-01-17.
  4. ^ «Брудерхоф - Сообщество намеренного сообщества». Стипендия для намеренного сообщества. Получено 2018-01-17.
  5. ^ Дональд Б. Крайбилл, Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов, JHU Press, США, 2010 г., стр. 184
  6. ^ Янц, «Испытание и мученичество Майкла Саттлера (1527 г.)», Анабаптисты.
  7. ^ Признание Шлейтхейма, Crockett, KY: Rod and Staff Publishers, 1985..

дальнейшее чтение

внешняя ссылка