Aequitas - Aequitas

Эта статья о правовой концепции. Для Канадской фондовой биржи см. Aequitas Neo.
Aequitas на обратной стороне Антониниан ударил под Клавдий II. Богиня держит в руках свои символы, весы и рог изобилия.

Aequitas (родительный падеж aequitatis) это Латинское понятие справедливости, равенства, соответствия, симметрии или честности. Отсюда происходит английское слово «эквити».[1] В древний Рим, это может относиться к юридической концепции беспристрастность, или справедливость между людьми.[2]

Цицерон определенный aequitas как «трехчастный»: первое, по его словам, относилось к вышестоящим богам (ad superos deos) и эквивалентен Pietas, религиозное обязательство; второй, к Manes, духи подземного мира или духи мертвых, и был sanctitas, то, что священно; а третий относится к людям (гомины) был юстития, "справедливость".[3]

Вовремя Римская империя, Aequitas как божественный персонификация был частью религиозная пропаганда из император, под именем Aequitas Августи, который также появлялся на монетах.[4] Она изображена на монетах с рог изобилия и шкала баланса (Весы), который для римлян чаще был символом «честной меры», чем справедливости.[5]

Рекомендации

  1. ^ http://www.etymonline.com/index.php?term=equity
  2. ^ Квентин Скиннер, Видения политики (Cambridge University Press, 2002), стр. 49 онлайн. См. Также Джордж Мусуракис, Исторический и институциональный контекст римского права (Ashgate, 2003), стр. 28, 32–35.
  3. ^ Цицерон, Topica 90, цитируется Ежи Линдерски, "Q. Scipio Imperator" в Imperium sine fine: Т. Роберт С. Бротон и Римская республика (Франц Штайнер, 1996), стр. 175.
  4. ^ Дж. Руфус Фаерс, «Культ добродетелей и идеология римской империи», Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), стр. 897–898, 900, 903–904.
  5. ^ Линдерски, "Q. Scipio Imperator", стр. 175.