Горсть пыли - A Handful of Dust

О фильме 1988 года по роману см. Горсть пыли (фильм). Для группы из Новой Зеландии см. A Handful of Dust (группа).

Горсть пыли
Dust300.jpg
Обложка первого британского издания (1934 г.)
АвторЭвелин Во
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ЖанрХудожественная литература
Издатель
Дата публикации
  • 1934 (Твердый переплет)
  • 1951 (Мягкая обложка)

Горсть пыли роман британского писателя Эвелин Во. Впервые опубликованный в 1934 году, его часто объединяют с ранними сатирическими комическими романами автора, благодаря которым он прославился еще в до-Вторая Мировая Война лет. Комментаторы, однако, обратили внимание на его серьезный подтекст и расценили его как переходную работу, указывающую на Католик послевоенная фантастика.

Главный герой - Тони Ласт, довольный, но мелкий английский деревенский помещик, который, будучи предан женой и увидев, как его иллюзии разрушаются одна за другой, присоединяется к экспедиции в Бразильские джунгли только для того, чтобы оказаться в ловушке на отдаленной заставе как пленник маньяка. Во включил в сюжет несколько автобиографических элементов, в том числе недавнее дезертирство жены. В 1933–34 он побывал в глубинке Южной Америки, и в роман включены некоторые эпизоды из этого путешествия. Своеобразная судьба Тони в джунглях впервые была использована Во в качестве предмета независимого рассказа, опубликованного в 1933 году под названием «Человек, который любил Диккенса».

Первоначально книга была воспринята критиками скромно, но она пользовалась популярностью у публики и никогда не выходила из печати. За годы, прошедшие с момента публикации, репутация книги выросла; его обычно считают одним из лучших произведений Во и неоднократно фигурировали в неофициальных списках лучших романов ХХ века.

Во превратился в Римский католицизм в 1930 году, после чего его сатирические светские произведения вызвали враждебность в некоторых католических кругах. Он не вводил откровенно религиозные темы в Горсть пыли, но позже объяснил, что он имел в виду книгу, чтобы продемонстрировать тщетность гуманистических, в отличие от религиозных, особенно католических, ценностей. Книга инсценирована для радио, сцены и экрана.

участок

Тони Ласт - сельский джентльмен, живущий со своей женой Брендой и восьмилетним сыном Джоном Эндрю в своем родовом доме, аббатстве Хеттон. Дом в викторианском стиле псевдоготика стилизация, описанная местным путеводителем как «лишенная интереса» с архитектурной точки зрения, и «уродливая» его жена, но это гордость и радость Тони. Полностью довольный деревенской жизнью, он, по-видимому, не подозревает о растущей скуке и неудовлетворенности Бренды, а также о растущей своенравности сына. Бренда встречает Джона Бивера и, несмотря на признание его тупости и незначительности, заводит с ним роман. Бренда начинает проводить свои недели в Лондоне и убеждает Тони профинансировать небольшой плоский, который она арендует у матери Джона, миссис Бивер, недобросовестного застройщика. Хотя их лондонские друзья хорошо знают о связях Бренды и Бивер, Тони остается внимательным и не обращает внимания; попытки Бренды и ее друзей свести его с любовницей до абсурда безуспешны.

Бренда находится в Лондоне, когда Джон Эндрю погиб в автокатастрофе. Узнав, что «Джон мертв», Бренда сначала думает, что Бивер умер; Узнав, что это ее сын Джон, она выдает свои истинные чувства, невольно произнося «Слава Богу!». После похорон она говорит Тони, что хочет развода, чтобы выйти замуж за Бивера. Узнав о масштабах ее обмана, Тони разбит, но соглашается защитить социальную репутацию Бренды, позволив ей развестись с ним и предоставлять ей 500 фунтов стерлингов в год. Проведя неловкие, но целомудренные выходные в Брайтон с помощью проститутки, изобретающей доказательства развода, Тони узнает от брата Бренды, что Бренда теперь требует 2000 фунтов стерлингов в год - сумму, которая потребовала бы от Тони продажи Хеттона. Иллюзии Тони разбиты. Однако проститутка привела с собой своего ребенка, который может установить, что Тони не совершал прелюбодеяние, и шантаж не удался. Тони отказывается от переговоров о разводе и объявляет, что намерен путешествовать на шесть месяцев. Он говорит, что по возвращении Бренда может развестись, но без каких-либо финансовых расчетов.

Без надежды на деньги Тони Бивер теряет интерес к Бренде, которая остается брошенной на произвол судьбы и живет в бедности. Тем временем Тони встретил исследователя, доктора Мессинджера, и присоединился к нему в экспедиции на поиски предполагаемого затерянного города в Тропический лес Амазонки. Во время путешествия Тони увлекается корабельным романом с Терезой де Витре, молодой девушкой, чей Римский католицизм заставляет ее сторониться его, когда он говорит ей, что у него есть жена. В Бразилии Мессинджер оказывается некомпетентным организатором; он не может контролировать местных проводников, которые бросают его и Тони в глубине джунглей. Тони заболевает, и Мессинджер уезжает в их единственном каноэ, чтобы найти помощь, но его сносит через водопад и убивает.

Тони блуждает в бреду, пока его не спас мистер Тодд, Британский гвианец который правит небольшой большой семьей на отдаленной поляне в джунглях. Тодд ухаживает за Тони, чтобы выздороветь. Хотя Тодд неграмотен, он владеет копиями полного собрания сочинений Чарльз Диккенс, и просит Тони почитать ему. Однако, когда здоровье Тони выздоравливает, и он просит помочь ему в пути, старик постоянно возражает. Чтения продолжаются, но атмосфера становится все более угрожающей, поскольку Тони понимает, что его держат против его воли. Когда поисковая группа наконец достигает поселения, Тодд принимает меры, чтобы Тони был накачан наркотиками и спрятан; он заставляет группу поверить, что Тони умер, и дает им свои часы, чтобы они забрали их домой в качестве доказательства. Когда Тони просыпается, он узнает, что его надежды на спасение улетучились и что он обречен читать Диккенса своему похитителю на неопределенный срок. Вернувшись в Англию, смерть Тони принимается; Хеттон переходит к своим кузенам, которые устанавливают памятник его памяти, а Бренда выходит замуж за друга Тони Джока Грант-Мензиса.

Задний план

Эвелин Во (фото Карл Ван Вехтен, Декабрь 1940 г.)

Эвелин Во, 1903 г.р., был младшим сыном Артур Во, управляющий директор лондонской издательской фирмы Чепмен и Холл. После посещения Лансинг Колледж и Хертфордский колледж, Оксфорд До того, как начать свою карьеру писателя, Во в течение трех лет преподавал в ряде частных подготовительных школ.[1] Его первой коммерческой печатной работой был рассказ «Равновесие», который Чепмен и Холл включили в антологию 1926 года.[2] Некоторое время он работал Daily Express репортер[3] и написал краткую биографию художника-прерафаэлита. Данте Габриэль Россетти прежде чем добиться успеха в 1928 году, опубликовав свой комический роман, Упадок и падение. К концу 1932 года Во написал еще два романа: Мерзкие тела и Черное озорство, и две книги путешествий. Его профессиональные успехи совпали с личными потрясениями; в июне 1928 года он женился на Эвелин Гарднер, но чуть более года спустя брак распался, когда она призналась в любви к общему другу пары. Джон Хейгейт. Примирение оказалось невозможным, и в сентябре 1929 года Во подал на развод.[1] В то же время Во проходил обучение, что привело к его приему в сентябре 1930 г. Римская католическая церковь.[4]

Приверженность Во католическому учению о разводе вызвала у него разочарование в ожидании возможного расторжения брака.[5] Он влюбился в Терезу Юнгман, живую светскую львицу, католицизм которой исключает любую близость в их отношениях, поскольку в глазах Церкви Во остался женатым.[5][6] Обращение Во не сильно повлияло на едкий и резко сатирический тон его произведений - его главные герои часто были аморальными, а их действия иногда шокирующими. Во заявил, что «имеет право писать о человеческой развращенности в такой манере, чтобы сделать ее непривлекательной».[7] Когда Черное озорство вышла в 1932 г. редактором католического журнала Планшет Эрнест Олдмидоу начал яростную атаку на книгу и ее автора, заявив, что роман является «позором для любого, кто исповедует католическое имя».[8] Во, писал Олдмидоу, «намеревался разработать работу, возмутительную не только для католиков, но и для обычных стандартов скромности».[9] Во не сделал публичного опровержения этих обвинений; открытое письмо кардинал архиепископ Вестминстера был подготовлен, но по совету друзей Во не был отправлен.[10][11]

Творчество

Южноамериканское путешествие

В 1932 году Во отправился в длительное путешествие в Южную Америку. Его решение отсутствовать, возможно, было реакцией на его усложняющуюся эмоциональную жизнь; в то время как его страсть к Терезе Юнгман оставалась безответной, он был вовлечен в различные неудовлетворительные случайные сексуальные связи, а сам его преследовали гораздо более старшие Хейзел Лавери.[12] На выбор Южной Америки, вероятно, повлияли Питер Флеминг, литературный редактор Зритель. Флеминг недавно вернулся из экспедиции в Бразилию в поисках следов Полковник Перси Фосетт который в 1925 году исчез в Бразилии в поисках легендарного затерянного города.[13]

Увидев Черное озорство был начат смешанный, но в целом положительный критический комментарий (вмешательство Олдмидоу не было немедленным),[14] Во отплыл из Тильбюри 2 декабря 1932 г. Он прибыл в Британская Гвиана 23 декабря, и после нескольких дней нерешительности решил сопровождать окружного комиссара в Рупунуни, в путешествии в интерьер. Он надеялся, что сможет достичь Манаус, большой город в бразильских джунглях, но транспорт оказался ненадежным, и он не продвинулся дальше приграничного города Боа Виста.[15][16] По дороге, на одном из пунктов своей ночевки, он встретил мистера Кристи, пожилого поселенца смешанной расы, который поприветствовал его, сказав: «Я ждал вас. Меня предупредили в видении о вашем приближении».[17] Они оба наслаждались приятным ужином вместе, где Кристи говорила о «Пятом царстве» (библейское пророчество Книга Даниила ). Он сказал Во, что видел все собрание святых на небесах - удивительно мало, - сказал он, - но не мог сосчитать их, потому что они были бестелесными.[18] Во добавил Кристи в свою «сокровищницу чудаков», отложенную для будущего литературного использования.[19]

"Человек, который любил Диккенса"

Во прибыл в Боа-Виста 4 февраля 1933 года и не обнаружил, что лодки, на которых он мог бы отправиться в Манаус, отсутствуют. Последовали дни бездействия и скуки, когда «читать было нечего, кроме некоторых житий Святых на французском и Bossuet проповеди ».[20] Некоторое время Во проводил, написав рассказ; Хотя это и не упоминается в дневниках, эта история была общепризнана как «Человек, который любил Диккенса».[21][22][n 1] Не считая использования других имен и некоторых незначительных деталей, эта история такая же, как и в эпизоде, который Во позже использовал в качестве кульминации. Горсть пыли: пожилой поселенец (смоделированный по образу, речи и внешнему виду Кристи) спасает и держит в плену заблудшего исследователя и требует, чтобы он читал вслух романы Диккенса на неограниченный срок.[26][27] Рассказ был опубликован в 1933 году в Америке в Hearst's International – Cosmopolitan, а в Великобритании в Журнал Nash's Pall Mall.[28] В статье, написанной много лет спустя, Во объяснил, как эта история стала основой его следующего романа: «Идея [для рассказа] совершенно естественным образом возникла из опыта посещения одинокого поселенца [Кристи] ... и отражения того, как он легко мог держать меня в плену. Затем, после того, как рассказ был написан и опубликован, эта идея продолжала работать в моей голове. Я хотел узнать, как заключенный попал туда, и в конечном итоге эта штука превратилась в исследование других видов дикарей в дом и беспомощное положение цивилизованного человека среди них ".[29]

Написание и история заголовков

Отель Истон Корт, Чагфорд, где Во закончил писать Горсть пыли весной 1934 г.

По возвращении в Англию в мае 1933 года Во, из-за нехватки денег, пришлось выполнить множество писательских обязательств, прежде чем он смог начать работу над запланированным романом. В октябре – ноябре он написал свой отчет о путешествии по Южной Америке, который назвал Девяносто два дня.[30] Затем он пошел в Фес в Марокко, чтобы начать роман в тепле и одиночестве.[31] В январе он написал Мэри Лайгон, сообщив, что он написал 18 500 слов "моего грязного романа",[32] а позже он сказал Кэтрин Асквит: «Я только что убил маленького мальчика на лужайке и заставил его мать прелюбодействовать ... так что, возможно, вам это все-таки не понравится».[33] К 10 февраля он достиг середины пути - 45 000 слов - но не знал, как будет развиваться история, и вернулся в Англию в конце февраля, так как большая часть второй половины оставалась незаписанной.[34] Он закончил книгу в отеле Истон Корт в Chagford, в Девон, регулярный ретрит, который он использовал при завершении написания проектов.[35] К середине апреля книга была у его издательства, Chapman & Hall, и Во был занят корректировкой корректуры.[36]

Агент Во А. Д. Петерс продал права на сериализацию перед публикацией американскому ежемесячному журналу Harper's Bazaar.[37] Поскольку эпизод «Мистер Тодд» был опубликован в виде рассказа в прошлом году, для сериализации Во предоставил альтернативный финал. В этом бразильском приключении все было заменено короткой кодой, в которой Тони возвращается из роскошного круиза, чтобы его встретила осужденная Бренда с просьбой о примирении. Тони соглашается, но, втайне от нее, он решает оставить ее квартиру в Лондоне для своих целей.[38] Биограф Во Селена Хастингс описывает это окончание как «более дополняющее с художественной точки зрения», чем то, что используется в книжной версии;[37] более ранний биограф, Кристофер Сайкс думал, что если бы эта альтернатива была сохранена в книжной версии, роман не приобрел бы своей более поздней узнаваемости.[39]

В марте 1933 года Во написал Петерсу из Чагфорда, что намеревается назвать роман Горсть пепла.[40] Это название не понравилось Харперс; альтернатива, Четвертое десятилетие, также был рассмотрен и отклонен.[37] Наконец, история была сериализована под названием Квартира в Лондоне, и выбранное название книги было Горсть пыли—Взято из строки в Т. С. Элиот стихотворение Пустошь: «Я покажу тебе страх в горсти пыли». Строка находится в разделе стихотворения, озаглавленном «Похороны мертвых», в котором изображена неуютная, безжизненная земля пустыни и руин, отражающая пустую моральную атмосферу романа.[41][n 2] Заглавная фраза ранее использовалась Джозефом Конрадом в рассказе «Юность»;[43] от Теннисон в Мод;[44] и по Джон Донн в его Медитации.[45]

Темы

Автобиографический

В своем исследовании литературной жизни Во Дэвид Вайкс описывает Горсть пыли как «смелый и искусный акт художественной автобиографии», вызванный травмой развода писателя, без которого, как утверждает Уайкс, книга не была бы написана.[46] Во, как говорит его биограф Мартин Стэннард, «выкапывал воспоминания о своей личной агонии», документируя распад брака последних.[34] Критик Сирил Коннолли, чья первая реакция на работу была негативной, позже назвал ее «единственной книгой, которая понимает истинный ужас прекращения привязанности в деле с [точки зрения] невиновной стороны».[47]

Уайкс считает, что из трех центральных персонажей романа только Тони является представителем своего реального эквивалента - Во в его докатолическом нерелигиозном состоянии.[48] Бренда изображается в романе как типичная для многих женщин из ранних историй Во - воспитанная, банальная и неверная, - но Уайкс утверждает, что она не является олицетворением Эвелин Гарднер «ни по внутренним, ни по внешним качествам». Он также утверждает, что Бивер не предназначен для точного изображения любовника Эвелин Гарднер, поскольку «ужасная ничтожность» Бивера является формой литературной мести эрудиту Хейгейту.[48] Среди комментаторов есть общее мнение, что другие персонажи взяты из жизни: мистер Тодд явно основан на эксцентричном, но, скорее, менее зловещем мистере Кристи;[26][49] Доктор Мессинджер, некомпетентный исследователь, отражает В. Э. Рота, куратора Джорджтаун музей, которого Во решил сопровождать в джунгли, но его отговорили сообщения о безответственности Рота и игнорировании опасности.[50] Тереза ​​де Витре, объект неудачной попытки Тони завязать роман на корабле, в оригинальной рукописи была названа «Бернадетт»; изменение было сделано как ссылка на платоническую подругу Во Терезу Юнгман.[51] Тереза ​​объявляет, что ей суждено выйти замуж за богатого католика, и, как эхо Юнгмана, отшатывается от Тони, когда обнаруживает, что у него все еще есть жена.[52] Кульминация несчастий Тони, его порабощение мистером Тоддом и Диккенсом, в жизни Во предвещает привычка его отца читать вслух свою любимую литературу своей семье три или четыре вечера в неделю: «... большая часть Шекспира, большая часть Диккенс, большая часть Теннисона ... ходя по комнате и изображая персонажей ... он приводил нас в восторг ".[53][54]

Историк искусства Джон Ричардсон, однако, писал в статье «Сибил Коулфакс, Охотник на львов» (House & Garden, сентябрь 1983 г.), что декоратор общества леди Коулфакс была образцом для смертоносного декоратора, миссис Бивер (как якобы , ее сын Майкл был моделью для сына миссис Бивер Джона) ".

Сатира и реализм

«Разве [мои] книги должны быть сатирическими? Нет. Сатира процветает в стабильном обществе и предполагает однородные стандарты ... Она направлена ​​на непоследовательность и лицемерие. Она разоблачает вежливую жестокость и глупость, преувеличивая их. Она стремится вызвать позор. Всему этому нет места в Веке Простого Человека, где порок больше не говорит о добродетели ».

Эвелин Во в 1946 году, отвечая на вопросы американских читателей.[29]

Критики и комментаторы в целом признали, что Горсть пыли стоит особняком от другой довоенной фантастики Во. Филип Тойнби описывает это как поворотный момент на пути от откровенной сатиры к разочарованному реализму: «Большая часть этой книги написана по старинке, смешно-нелепо с примесью смешно-горького, но весь тон и атмосфера резко меняются, когда маленький мальчик убит ".[55] Точно так же Джеральд Гулд в Наблюдатель, рецензируя первоначальную публикацию книги в 1934 году: «Это была старая великолепная, небрежная нотка презрения и разочарования. Постепенно, неумолимо, эта нота меняется и углубляется».[56] Более поздний критик, Джон Каннингем, признает, что стилистически книга находится в другой категории, чем другие романы Во 1930-х годов, и более амбициозны, и более неоднозначны. Хотя, по словам Каннингема, «[я] он вызывает такой же осознанный смех, как и другие сатиры о манерах Во», это значительный шаг от своих предшественников к католическим «комедиям искупления», которые станут основным предметом его сочинений. жизнь.[57]

В своем предисловии к изданию Penguin 1997 года Роберт Мюррей Дэвис предполагает, что отчасти книга отражает переосмысление Воом своего положения как католического писателя в свете недавнего негодования Олдмидоу по поводу Черное озорство.[58] Он, возможно, выработал более серьезный тон, чтобы предотвратить дальнейшую критику со стороны этой стороны, хотя Стэннард утверждает, что начало Во как серьезного писателя датируется 1929 годом, когда он заканчивал Мерзкие тела.[59] Собственный комментарий Во в 1946 году заключался в том, что он не был, согласно его собственному пониманию этого термина, «сатирическим» писателем, и что при написании книги он просто «пытался отделить комедию, а иногда и трагедию от беспорядочного фарса. внешнее поведение людей ".[29]

Уильям Пломер, писать в Зритель после первой публикации книги он посчитал ошибочным «рассматривать наиболее удивительные ситуации мистера Во как фарс или надуманный; в целом они чрезвычайно реалистичны».[60] Однако смесь жанров не сразу была понята или оценена некоторыми поклонниками Во; Первоначальная мысль Коннолли заключалась в том, что Во был «уничтожен как писатель» из-за снобизма и связи с жизнью в загородном доме.[61] По мнению Сайкса, мимолетные появления в книге персонажей из фантастического мира Во, таких как леди Метролэнд, неудобны и навязчивы - мир Горсть пыли не диковинно: «Эвелин лучше бы вообще забыла о леди Метролэнд и ее мире».[62]

Религия и гуманизм

Каннингем видит Горсть пыли как предшественник более поздних, откровенно католических романов Во.[57] В соответствии с пренебрежительным отношением Во к Англиканская церковь, Англиканство показано как фарс (проповеди мистера Тендрила, священника),[26] или ничтожность (признание Тони, что он никогда особо не думал о Боге).[57][63] Напротив, христианство вызывается представлением ужасов жизни без него; по словам писателя и критика Фрэнк Кермод «[Т] черствость происшествий и холодность тона работают, предлагая положительное и рациональное заявление Веры».[64] Читателю, по словам Станнарда, «никогда не позволят забыть о первобытном зоофилии человека ... Бог - это ключ, который был отброшен в этом чисто светском мире».[65] Джон Рэймонд в Новый государственный деятель ссылается на «уникальный тип морального видения» Во и называет роман «мощной проповедью двадцатого века о распаде христианского брака».[66]

Обреченный квест Тони в бразильских джунглях оформлен в библейских терминах; название соответствующей главы «В поисках города» ссылается на Евреям 13:14: «Ибо здесь у нас нет постоянного города, но мы ищем будущего».[57] Однако Во сказал о романе, что он «гуманистический, и сказал все, что я хотел сказать о гуманизме».[29] Он считал, что главный конфликт 20 века был между христианством и хаосом, и решил представить хаотический мир, чтобы продемонстрировать, что цивилизация сама по себе не способна выжить.[67] Таким образом, в бразильских джунглях Тони сталкивается с тем, что Дэвис называет «властью без благодати ... светским феодализмом, не искупленным спасительной благодатью христианства».[68] Тодд - символ гуманистической, нерелигиозной власти.[26]

Английская готика

Парк Эттингтон в Уорикшире, реконструированный в середине девятнадцатого века гораздо более ранний дом, как и вымышленный Хеттон.[69]

Критик Бернард Бергонци называет Тони Ласта «обреченным готическим героем».[70] повторяя объяснение Во своему другу Генри Йорк что тема книги - «готик в руках дикарей - сначала миссис Бивер и т. д., затем настоящие».[71] Согласно Стэннарду, Во склонен судить о цивилизации по ее искусству, особенно по архитектуре, и Английская готика - главный лейтмотив романа.[72] Признание Тони масштабов предательства Бренды описывается как «целый готический мир ... терпящий бедствие».[73][74] Позже Тони находит цель в своем иначе бессмысленном путешествии, когда он слышит о легендарном затерянном городе от Мессинджера; он визуализирует его как готический характер, «преображенного Хеттона ... все сияющее и полупрозрачное; коралловая цитадель, венчающая зеленую вершину холма, засеянную маргаритками».[75] Когда в конце своих поисков он впервые замечает поселение Тодда, в своем бреду он видит вместо реальности глиняных хижин и запустения «позолоченные купола и шпили из алебастра».[57][76]

Хотя Во был посвящен оригинальной английской готике, он имел смешанные взгляды на Архитектура готического возрождения, предпочитая то, что он называл «до Рескина», «скучному» стилю позднего 19 века, в который он помещает Хеттона.[77] Он поручил художнику, написавшему фронтиспис в первом издании книги, «разработать самый худший из возможных 1860-х годов» стиль изображения дома.[71][78] Описание в путеводителе Хеттона, открывающее вторую главу, показывает, что «бывший один из самых известных домов графства, он был полностью перестроен в 1864 году в готическом стиле и теперь не представляет интереса».[79] Таким образом, показано, что преданность Тони ложному идеалу; его смещение и замена в его владениях наследниками среднего класса представляет то, что писатель Бриджид Брофи термины «буржуазный мешок фальшивого готического Рима».[80]

Публикация и прием

История публикации

Горсть пыли впервые появился в Harper's Bazaar, как сериал в пяти частях летом 1934 года с альтернативным небразильским финалом.[78] Полный роман был впервые опубликован в виде книги в Лондоне 4 сентября 1934 года Чепменом и Холлом. Он сразу же имел успех у британской публики и в течение четырех недель достиг своего пятого впечатления.[78] В том же месяце он был выпущен в Нью-Йорке фирмой Фаррар и Райнхарт, которые поначалу не были в восторге от книги и, по словам агента Во, приложили мало усилий для ее продвижения.[81] С тех пор он был опубликован в США (среди прочих) Издательское дело Dell (1959);[82] Маленький, коричневый (1977);[83] и Барнс и Ноубл (2001).[84]

С момента первой публикации книга оставалась в печати, была воспроизведена во многих изданиях и на иностранных языках. Впервые он был опубликован в мягкой обложке в 1951 г. Пингвин, которые регулярно переиздают его.[85] В 1945 году Бернар Грассе опубликовал перевод на французский язык:[86] после чего книга была издана на большинстве европейских языков, а также на китайском, японском, корейском и арабском языках.[85]

Критический прием

Первоначальный критический отклик на книгу, хотя и был в основном комплиментарным по тону, тем не менее был приглушенным и скудным.[87] Стэннард предполагает, что такая относительная нехватка внимания могла быть следствием более ранней сериализации, а это означало, что суть истории была хорошо известна еще до появления книги.[78] Литературное приложение к The Times 'Анонимный рецензент назвал роман «исследованием тщетности», герой которого «настолько неспособен помочь себе, что ему не стоит помогать».[88] Питер Квеннелл в Новый государственный деятель нашел эту историю одновременно болезненной и забавной - «трагедия и комедия взаимозависимы», но не был преодолен приступами веселья, которые прерывали его чтение более ранних романов, таких как Упадок и падение. Если не воодушевлять, книга была "безусловно самым зрелым и лучшим написанным романом, который когда-либо написал мистер Во".[89] Пломера Зритель В рецензии книга описывалась как «еще одна жемчужина [Во] культивированного жемчуга», написанная экономно, привлекающая внимание читателя на всем протяжении и точно отражающая настроения и ритмы жизни в определенных слоях общества.[60]

Единственным откровенно враждебным отзывом был Олдмидоу. Планшет, который утверждал, что после беспокойства в католических кругах, вызванного публикацией предыдущего романа Во, его единоверцы «обоснованно надеялись обнаружить, что г-н Во начинает совершенно новую страницу. Он этого не сделал».[90] В обзоре литературная критика сочетается с моральными проповедями, против которых Во чувствовал себя обязанным возразить публично. Его друг, журналист Том Дриберг согласился разместить уведомление в своем "Уильям Хики" столбец в Daily Express, в котором Во полностью согласился с правом Олдмидоу критиковать литературное качество произведения «в любых терминах, которые он считает подходящими». Однако, добавил он, в том, что касается его моральных лекций, Олдмидоу был «в положении камердинера, маскирующегося в одежду своего хозяина. Длительная работа у принца церкви соблазнила его подражать своим начальству, и, естественно, вполне естественно: он дает грубый и дерзкий спектакль ".[91]

Многие друзья и поклонники Во дали книге безграничные похвалы, в том числе Ребекка Уэст, Леди Диана Купер, Десмонд Маккарти и Илер Беллок. Среди менее восторженных был писатель J.B.Пристли, которая сочла персонажей легковесными и непривлекательными, а также набожную католичку Кэтрин Асквит, которая считала написанное блестящим, но предметом его глубоко удручающим.[87] Критическая репутация романа неуклонно росла после его публикации. В 1942 г. американский критик Александр Вулкотт выбрал его как лучший английский роман за 100 лет,[92] вердикт в значительной степени одобрен несколько лет спустя Фрэнк Кермоуд.[64] В 1975 году Сайкс писал, что «всего пять или шесть романов этого века могут серьезно оспорить его».[62]

В 2010 Время журнал размещен Горсть пыли в своем списке ста лучших англоязычных романов, опубликованных с 1923 года (года, когда журнал начал публиковаться), в котором говорится: «Если это Во в своих самых мрачных проявлениях, то это также Во в своих самых глубоких и ядовитых забавах».[93] в Современная библиотека список 100 лучших романов, Горсть пыли занимает 34-е место в «Списке Правления», но не занимает места в дополнительном «Списке читателей».[94]

Адаптации

8 апреля 1968 г. BBC Radio 4 трансляция Горсть пыли как радиоспектакль, в адаптации Дениса Констандуроса в постановке Брайана Миллера. Джек Уотлинг и Стефани Бичем играл Тони и Бренду Ласт, с Рексом Холдсвортом в роли мистера Тодда.[95] Новая радиоадаптация с Джонатаном Калленом и Тара Фицджеральд в главных ролях транслировался двухсерийным сериалом в мае 1996 года.[96] В ноябре 1982 года актерский состав ансамбля представил спектакль в постановке Майка Альфредса на сцене театра. Лирический театр, Хаммерсмит.[97] А версия фильма, режиссер Чарльз Старридж, был выпущен в 1988 г. Джеймс Уилби как Тони, Кристин Скотт Томас как Бренда, Джуди Денч как миссис Бивер и Алек Гиннесс как мистер Тодд.[98][n 3]

Примечания и ссылки

Заметки

  1. ^ Гастингс отмечает, что дневники Во датируют написание истории 12–14 февраля. Она считает, что, хотя Во мог начать историю в Боа Виста, маловероятно, что история такой длины и сложности может быть завершена за два дня, и отмечает, что история включает в себя события, произошедшие после того, как Во покинул Боа Виста.[23] Например, на обратном пути из Боа-Виста Во провел восемь дней в миссии Святого Игнатиуса в Бон-Успехе, где он записал, что нашел романы Диккенса в библиотеке миссий и прочитал Домби и сын и Николас Никльби "с жадным вкусом".[24][25]
  2. ^ Во введении к изданию Penguin 1997 г. Горсть пылиРоберт Мюррей Дэвис утверждает, что видение романа более мрачное, чем у стихотворения, последние строки которого внушают некоторую надежду на будущее спасение. Роман, по словам Дэвиса, «отвергает даже это слабое утешение».[42]
  3. ^ 3 октября 1954 г. американский телесериал General Electric Theater показала экранизацию фильма «Человек, который любил Диккенса» под названием «Высокая зеленая стена». Джозеф Коттен играл в ловушку исследователя; Рональд Рейган был ведущим сериала.[99]

использованная литература

  1. ^ а б Станнард, Мартин. "Вау, Эвелин Артур Сент-Джон". Оксфордский национальный биографический словарь. Получено 12 ноября 2014. (требуется подписка)
  2. ^ Гастингс, стр. 145
  3. ^ Сайкс, стр. 72–73.
  4. ^ Сайкс, стр. 107–08.
  5. ^ а б Stannard 1993, стр. 282–83.
  6. ^ Stannard 1993, стр. 225
  7. ^ Stannard 1993, стр. 340–41.
  8. ^ Станнард 1984, стр. 133
  9. ^ Stannard 1984, стр. 135–36.
  10. ^ Амори (ред.), Стр. 72–78.
  11. ^ Stannard 1993, стр. 339
  12. ^ Stannard 1993, стр. 306–07.
  13. ^ Гастингс, стр. 267–68.
  14. ^ Stannard 1993, стр. 304
  15. ^ Сайкс, стр. 127–28.
  16. ^ Дэви (ред.), Стр. 372
  17. ^ Во: Девяносто два дня, стр. 86–87
  18. ^ Гастингс, стр. 275
  19. ^ Во: Девяносто два дня, п. 234
  20. ^ Дэви (ред.), Стр. 370–71.
  21. ^ Сайкс, стр. 131
  22. ^ Stannard 1993, стр. 325
  23. ^ Гастингс, стр. 278
  24. ^ Stannard 1993, стр. 329
  25. ^ Дэви (ред.), Стр. 374
  26. ^ а б c d Уайкс, стр. 104–05.
  27. ^ Мекье, Джером (зима 1980 г.). «Почему человек, который любил Диккенса, читает Диккенса вместо Конрада: Во - горсть пыли». Роман: Форум художественной литературы. 13 (2): 171–72. Дои:10.2307/1345308. JSTOR  1345308. (требуется подписка)
  28. ^ Slater (ed.), Стр. 593–95.
  29. ^ а б c d Во, Эвелин (8 апреля 1946 г.). "Fan-Fare: ответ дамам со всей США" Life (Международный: Чикаго): 53–60. Архивировано из оригинал 4 ноября 2014 г.
  30. ^ Stannard 1993, стр. 343–44.
  31. ^ Stannard 1993, стр. 356–57
  32. ^ Амори (ред.), Стр. 84
  33. ^ Амори (ред.), Стр. 85
  34. ^ а б Stannard 1993, стр. 360–61.
  35. ^ Гастингс, стр. 247–46 и 298.
  36. ^ Stannard 1993, стр. 364
  37. ^ а б c Гастингс, стр. 298
  38. ^ Гастингс, стр. 298 и 310.
  39. ^ Сайкс, стр. 138
  40. ^ Амори (ред.), Стр. 87
  41. ^ Фирхов, Питер Э. (1971–72). «В поисках горсти пыли: литературная подоплека романа Эвелин Во». Журнал современной литературы (Университет Индианы). 3 (2): 406–16. JSTOR  30053193. (требуется подписка)
  42. ^ Дэвис, стр. xv
  43. ^ Конрад, Джозеф (2004). "Молодежь" (PDF). Университет Аделаиды (электронная книга). п. 25. Архивировано из оригинал (PDF) 3 августа 2016 г.. Получено 18 июля 2016. ... торжествующее убеждение в силе, жар жизни в горстке пыли, сияние в сердце, которое с каждым годом тускнеет, остывает, становится маленьким и гаснет
  44. ^ Теннисон, Альфред (1855). Мод и другие стихи. Лондон: Эдвард Моксон. Мертвый, давно мертвый! И мое сердце - горсть пыли (Часть V, строфа 1)
  45. ^ Донн, Джон. «IV. Медитация». Посвящения Джона Донна. Христианская классическая эфирная библиотека. Получено 16 сентября 2015. ... что стало с огромными размерами и пропорциями человека, когда он сжался и превратился в горсть праха
  46. ^ Уайкс, стр. 35 год
  47. ^ Льюис, стр. 472
  48. ^ а б Уайкс, стр. 106–07.
  49. ^ Гастингс, стр. 279
  50. ^ Гастингс, стр. 272
  51. ^ Stannard 1993, стр. 382
  52. ^ Макдоннелл, стр. 24–25.
  53. ^ Во: Немного обучения, стр. 71–72
  54. ^ Гринберг, Джонатан (лето 2003 г.). "'Кому-нибудь было больно? »: Концы сатиры в Горсть пыли". Роман: Форум художественной литературы. 36 (3): 351–73. Дои:10.1215 / ddnov.036030351. JSTOR  1346095. (требуется подписка)
  55. ^ Тойнби, Филипп (29 октября 1961 г.). «Эвелин Во». Наблюдатель. п. 21. ProQuest  475527219. (требуется подписка)
  56. ^ Гулд, Джеральд (2 сентября 1934). «Новые романы: замечательная партия». Наблюдатель. п. 9. ProQuest  481449937. (требуется подписка)
  57. ^ а б c d е Каннингем, Джон (зима 1993). ""Пригоршня пыли "Переосмысленная". Обзор Sewanee (Университет Джона Хопкинса). 101 (1): 115–24. JSTOR  27546667. (требуется подписка)
  58. ^ Дэвис, стр. Xi – xii
  59. ^ Stannard 1984, стр. 4 и 382
  60. ^ а б Обзор Уильяма Пломера, Зритель, 14 сентября 1934 г., воспроизведено в Stannard 1984, стр. 153–54.
  61. ^ Фишер, стр. 121
  62. ^ а б Сайкс, стр. 140–41.
  63. ^ Во: Горсть пыли, п. 213
  64. ^ а б Кермод, Фрэнк (Ноябрь 1960 г.). "Города мистера Во". Встреча: 63–70.
  65. ^ Stannard 1993, стр. 378–79
  66. ^ Цитируется по Stannard 1984, p. 384
  67. ^ Во, цитируется у Дэвиса, стр. xvii
  68. ^ Дэвис, стр. xxiv
  69. ^ Историческая Англия. "Ettington Park Hotel (1382586)". Список национального наследия Англии. Получено 28 июля 2016.
  70. ^ Бернар Бергонци, статья в Blackfriars журнал, июль – август 1964 г., воспроизведено в Stannard 1984, стр. 159–60.
  71. ^ а б Амори (ред.), Стр. 88
  72. ^ Stannard 1993, стр. 310–11
  73. ^ Во: Горсть пыли, п. 153
  74. ^ Stannard 1993, стр. 355
  75. ^ Во: Горсть пыли, п. 164
  76. ^ Во: Горсть пыли, п. 205
  77. ^ Stannard 1993, стр. 380–81
  78. ^ а б c d Stannard 1993, стр. 374–75
  79. ^ Во: Горсть пыли, п. 17
  80. ^ Бриджид Брофи, статья в Новый государственный деятель, 25 сентября 1964 г., воспроизведено в Stannard 1984, стр. 159–60.
  81. ^ Гастингс, стр. 300
  82. ^ Горсть пыли, упадка и падения. WorldCat. OCLC  1448952.
  83. ^ Горсть пыли. WorldCat. OCLC  3498978.
  84. ^ Горсть пыли. WorldCat. OCLC  48891193.
  85. ^ а б "Результаты поиска по запросу 'Эвелин Во: Пригоршня пыли'". WorldCat. Получено 21 ноября 2014.
  86. ^ Une poignée de cendre. Traduit par Marie Canavaggia. WorldCat. OCLC  504723910.
  87. ^ а б Гастингс, стр. 313
  88. ^ Неподписанный обзор, Литературное приложение к The Times 6 сентября 1934 г., воспроизведено в Stannard 1984, стр. 149–50.
  89. ^ Обзор Питера Кеннелла, Новый государственный деятель, 15 сентября 1934 г., воспроизведено в Stannard 1954, стр. 154–57.
  90. ^ Олдмидоу, Эрнест (8 сентября 1934 г.). «Редакция». Планшет: 300.
  91. ^ Во, письмо и приложение к Тому Дрибергу, сентябрь 1934 г., воспроизведено в Stannard 1984, p. 140
  92. ^ Найджел Деннис, статья в Партизанский обзор, 28 июля 1943 г., воспроизведено в Stannard 1984, p. 219
  93. ^ «100 романов за все время». Журнал Тайм. 27 января 2010 г.. Получено 23 ноября 2014.
  94. ^ «100 лучших романов». Современная библиотека. Получено 23 ноября 2014.
  95. ^ "Объявления: BBC Radio 4". Геном (Radio Times 1923–2009). Получено 23 ноября 2014.
  96. ^ «Радио 26 мая-1 июня». Наблюдатель. 26 мая 1996 г. с. F38. ProQuest  477811166. (требуется подписка)
  97. ^ Биллингтон, Майкл (11 ноября 1962 г.). «Книга перед сном». Хранитель. п. 12. ProQuest  186369954. (требуется подписка)
  98. ^ «Горсть пыли (1987)». Британский институт кино. Архивировано из оригинал 4 декабря 2014 г.. Получено 29 ноября 2014.
  99. ^ "Высокая зеленая стена (1954)". Британский институт кино. Архивировано из оригинал 4 декабря 2014 г.. Получено 29 ноября 2014.

99. Урари - Горстка o Обзор пыли

Источники

  • Амори, Марк, изд. (1995). Письма Эвелин Во. Лондон: Феникс. ISBN  1-85799-245-8. (Первоначально опубликовано Вайденфельдом и Николсоном, Лондон, 1980 г.)
  • Дэви, Майкл, изд. (1976). Дневники Эвелин Во. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  0-297-77126-4.
  • Дэвис, Роберт Мюррей (1997). "Введение" к Э. Во: Горсть пыли. Хармондсворт, Великобритания: Penguin Books. ISBN  0-14-018886-X.
  • Фишер, Клайв (1995). Сирил Коннолли. Лондон: Papermac. ISBN  0-333-64965-6.
  • Гастингс, Селина (1994). Эвелин Во: биография. Лондон: Синклер-Стивенсон. ISBN  1-85619-223-7.
  • Льюис, Джереми (1998). Сирил Коннолли: Жизнь. Лондон: Пимлико. ISBN  0-7126-6635-4.
  • Макдоннелл, Жаклин (1985). Waugh на женщинах. Лондон: Дакворт. ISBN  0-7156-2006-1.
  • Слейтер, Энн Пастернак (редактор) (1998). Эвелин Во: Полные рассказы (Введение). Лондон: Обычный. ISBN  1-85715-190-9.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  • Станнард, Мартин (1993). Эвелин Во, Том I: Ранние годы 1903–1939. Лондон: фламинго. ISBN  0-586-08678-1.
  • Станнард, Мартин (1984). Эвелин Во: Критическое наследие. Лондон: Рутледж. ISBN  0-415-15924-5.
  • Сайкс, Кристофер (1975). Эвелин Во: биография. Лондон: Коллинз. ISBN  0-00-211202-7.
  • Во, Эвелин (1934). Девяносто два дня. Лондон: Дакворт. OCLC  504724214.
  • Во, Эвелин (1997). Горсть пыли. Хармондсворт, Великобритания: Penguin Books. ISBN  0-14-018886-X.
  • Во, Эвелин (1983). Немного обучения. Хармондсворт, Великобритания: Penguin Books. ISBN  0-14-006604-7.
  • Уайкс, Дэвид (1999). Эвелин Во: Литературная жизнь. Лондон: Макмиллан. ISBN  0-333-61138-1.

внешние ссылки