Йосеф Хайим - Yosef Hayyim

Йосеф Хайим
Benishchai.jpg
Родное имя
יוסף חיים מבגדאד‎
Родившийся(1835-11-01)1 ноября 1835 г.
Умер30 августа 1909 г.(1909-08-30) (73 года)

Йосеф Хаим (1 сентября 1835 - 30 августа 1909) (Иракский иврит: Йосеф Чайим; иврит: יוסף חיים מבגדאד) Был ведущим Багдади Хакхам (Сефарды раввин ), орган власти на Галаха (Еврейский закон) и Учитель Каббалист. Он наиболее известен как автор работы над Галаха Бен Иш Хай (בן איש חי) («Сын Человеческий (Который) Живет»), собрание законов повседневной жизни с вкраплениями мистический идеи и обычаи, адресованные массам и еженедельно Тора часть.

биография

Хаим сначала учился в библиотеке своего отца, а в 10 лет ушел. мидраш («классная комната») и начал заниматься с дядей, Дэвид Хай Бен Меир, который позже основал Шошаним ЛеДавид Ешива в Иерусалим. В 1851 году он женился на Рэйчел, племяннице Абдалла Сомех, его главный наставник, от которого у него родились дочь и два сына.

Когда Хаиму было всего двадцать пять лет, умер его отец. Несмотря на молодость, Евреи Багдада принял его, чтобы занять место своего отца в качестве ведущего ученого-раввинов Багдада, хотя он никогда не занимал официальную должность Хахам Баши. Сефардский Порат Йосеф Иешива в Иерусалим, была основана по его совету Иосифом Шаломом из Калькутта, Индия - один из покровителей Хаима.

Хаим столкнулся с реформистским баварским еврейским ученым Джейкоб Обермейер который жил в Багдаде с 1869 по 1880 год, и отлучил его от церкви.[1] Частично разногласия были вызваны противоречивыми взглядами Обермейера и Хаима на продвижение Зохар.[2]

Работает

Бен Иш Хай (בן איש חי) является стандартной ссылкой в ​​некоторых Сефарды дома (функционирующие как Сефарды Китцур Шулхан Арух ") и широко изучается в сефардских ешивот. Из-за популярности этой книги, Хахам Йосеф Хаим стал известен как «Бен Иш Хай», которым его называют многие сегодня.[нужна цитата ] Книга представляет собой сборник проповедей, которые он давал за два года, обсуждая еженедельные Тора часть. Каждая глава начинается с мистический обсуждение, обычно объясняющее, как Каббалистический толкование определенного стиха относится к определенному Галаха, а затем продолжая излагать эту галаху с окончательные постановления.

Хахам Йосеф Хаим является автором более тридцати других работ, многие из которых опубликованы. Иракский обряд Сиддурим (молитвенники) на основе его постановлений, которые широко используются Сефардские евреи. Среди наиболее известных его работ:

  • Me-Kabtziel (Miqqabṣiël): эзотерическое изложение еврейского закона, на которое он часто ссылается в Бен Иш Хай - более подробное объяснение мотивов принятия определенных решений. Было высказано предположение, что настойчивое требование Хахама Йосефа Хаима о том, чтобы все его работы были напечатаны в Земля Израиля помешал опубликовать эту важную работу.
  • Бен Иехояда (Бен Йохояда) и Benayahou: его комментарий к Талмуд считается основным ресурсом в понимании Аггада (повествовательные разделы Талмуда).
  • В Responsa (иврит: Шеелот У-Тешувот‎) Рав Пеалим (Раб Палим)[3][4] и Тора лишма.

Имена Бен Иш Хай, Me-Kabtziel, Рав Пеалим и Бен Иехояда вытекают из 2 Царств 23:20. Он выбрал эти имена, потому что утверждал, что был реинкарнацией Бенаяху бен Иехояда (описан как Бен Иш Хаил, сын храброго); человек, в чьих заслугах, как говорят, и первый, и второй Святые храмы стоял.

Хахам Йосеф Хаим также был известен своими рассказами и притчи.[нужна цитата ] Некоторые разбросаны по его галахический произведения, но с тех пор были собраны и опубликованы отдельно; другие были опубликованы как отдельные работы при его жизни, как альтернатива светской литературе, вдохновленной Европой, которая становилась популярной в то время. Его Канун-ун-Ниса (قانون النساء) это книга, наполненная притчами о самосовершенствовании. Книга, адресованная женщинам, но не ограничиваясь ими, встречается редко, так как она была написана в Иудео-арабский.[нужна цитата ] Последний раз он был опубликован в Израиле в 1940-х годах.

Смотрите также

  • Джонатан Меир, «К популяризации каббалы: Р. Йосеф Хайим из Багдада и каббалисты Иерусалима», Современный иудаизм 33 (2) (май 2013 г.), стр. 147–172
  • Каф ха-Хаим - более дискурсивный и современный, Сефарды труд Галахи раввином Яаков Хаим Софер.
  • Ялкут Йосеф, современная сефардская работа Галахи, основанная на постановлениях раввина Овадия Йосеф.
  • Иегуда Фатия - ученик Йосефа Хаима.
  • Бен Иш Хай " [1] - Жизнь и времена Хахама Йосефа Хаима, Иегуда Азулай

Рекомендации

  1. ^ Реувен Снир, «Религия для Бога, отечество для всех: еврейско-арабские писатели в современном Ираке и конфликт повествований после их иммиграции в Израиль», Журнал Американского восточного общества, 126/3 (2006), 379–99 <https://www.jstor.org/stable/20064515 >, стр. 381; Йосиф Хаим (1832–1909), решительно осудивший нововведения Обермейера. Коммунальные лидеры также объединились, поместив его в Cherem [sic ] (исключение из общинного участия), и воззвание было зачитано вслух в каждой синагоге Багдада ».
  2. ^ Авраам Шталь, «Ритуалистическое чтение среди восточных евреев», Антропологический Ежеквартальный, 52/2 (1979), 115–20 <https://www.jstor.org/stable/3317261 >, стр. 115; Якоб Обермейер, немецкий еврей, живший в Багдаде с 1869 по 1880 год, обнаружил, что многие люди читают «Зохар», хотя и не понимают его значения. Пожилые люди говорили ему, что этот обычай был довольно новым и не был в моде в их молодости ».
  3. ^ "HebrewBooks.org Sefer Подробности: רב פעלים - חלק א-ב - יוסף חיים בן אליהו, מבגדאד, 1834-1909". hebrewbooks.org. Получено 2019-05-10.
  4. ^ "HebrewBooks.org Sefer Подробности: רב פעלים - חלק ג-ד - יוסף חיים בן אליהו, מבגדאד, 1834-1909". hebrewbooks.org. Получено 2019-05-10.

Ресурсы

внешняя ссылка