Вен Чун - Weng Chun

Вен Чун
	Великий магистр Андреас Хоффманн и мастер Хайдар Йилмаз демонстрируют Чи Сао в действии
Отцовство	Южный Шаолиньский храм

Вен Чун кунг Фу (Китайский : 永春; горит вечная весна), также известный как Чи Сим Вен Чун это Китайское боевое искусство. Вен Чунь в его нынешнем виде сохраняется многими, в том числе Андреасом Хоффманом,^[1] преемник искусства после покойного великого мастера Вай Яна.

Описание

Чи Сим Вен Чун считается боевым искусством «мягкого» стиля, поскольку оно использует энергию противника для разрушения структуры, а не пытается соответствовать его энергии. Основное внимание уделяется сочетанию физической формы со здоровьем как тела, так и души. Это достигается за счет сочетания тяжелых физических тренировок и глубокой философии понимания движений своего тела и того, как и почему они используются.

Конечная цель в Вен Чун - полное овладение телом и разумом.^[2]

История

Существует множество интерпретаций истории Вен Чун Кунг Фу. Хронологическая история, согласно гроссмейстеру Андреасу Хоффманну, подробно описана на главном веб-сайте Вен Чун.^[3] Другие рассказы были задокументированы другими, включая обширную историю Вен Чуня, написанную Бенни Менгом и Джереми Роудраком из музея.^[4]^[5]

Философия

Философия Вен Чун Кунг-фу, как и многие боевые искусства, связана с образом жизни, который намного глубже, чем просто борьба. Действительно, традиционная философия кунг-фу относится к тому, как жить своей жизнью, а не к открытию истины в реальности.^[6]

Вен Чун Кунг Фу отражает этот путь в пяти уровнях мудрости, направленных на базовое понимание физических движений, например, как наносить удар до полного овладения телом и разумом, где философия кунг Фу распространяется на все аспекты жизни практикующего.^[7]

Базовый уровень известен как Инь, он обучает основным формам и формам. Инь можно рассматривать как изучение того, «какие» техники используются в бою, например, как наносить удары руками или ногами. Студент достигает более глубокого понимания того, как выполнять эти движения на следующем уровне, известном как И, где изучаются принципы, используемые в Вен Чун. Йи обучает мостам и техникам, используемым в бою, уделяя особое внимание 18 концепциям Киу Сао. На третьем уровне Лэй затем рассматривает формы и формы, используемые в Инь и И, и усваивает их в инстинктивную систему, чему помогает овладение формами посредством повторения. Затем навыки, приобретенные учеником в бою, могут быть распространены на другие аспекты их жизни, где дисциплина, самоконтроль и другие качества могут быть использованы в философии жизни в стиле кунг-фу. Следующий уровень известен как Фаат (в буддизме Дхарма), который исследует методы или способы понимания реальности. В Шаолинь Вен Чун реальность выражается в пространстве / времени (небо), энергии (человек) и гравитации / идентичности (земля).

Наконец, «Сеут», что означает «умение и зрелищность», относится к выражению Вен Чуня в нашей повседневной жизни, где реализуется дисциплина, уважение и правильное взаимодействие с другими. К этому моменту практикующий достиг мастерства, и все его действия отражаются в жизни кунг-фу.^[8]

Понимание расстояний и векторов

В Вен Чун различают три основных расстояния: Небеса (далеко), Земля (близко или близко) и Человек (контакт). На каждом расстоянии используются разные стратегии. Расстояние между небесами и землей требует, чтобы практикующий преодолел разрыв между противниками, при этом круговое движение используется в качестве основы для движений, таких как, например, вперед / назад (тан / к) или тиу (тонуть). Для этого в Kiu Sao (мостик) есть 18 мостов и шесть векторов, включая вперед / назад, влево / вправо и вверх / вниз, все они используются в комбинации.

Принципы

В Вен Чун используются два набора принципов: семь принципов, разработанных на основе полюсной формы (часто называемые принципами 6 1/2), и более продвинутые 18 принципов, используемых в Куй Сао (соединяющие руки).

Принципы 6 1/2

Основные семь принципов, используемых в Вен Чун Кунг Фу, описаны Грандмастером Андреасом Хоффманом в Международный журнал Будо (PDF) стр.20., хотя их часто называют принципами шести с половиной. Они происходят от формы длинного шеста Лук Дим Бун Квун, которая практикуется как в Вен Чун, так и в Вин Чун. Гроссмейстер Андреас Хоффманн разработал еще одну форму, известную как Лук Дим Бун Куэн, чтобы обучать этим принципам без необходимости использования длинного шеста. Вместе они составляют основу Вен Чун и включают:

Тай (поднять). Этот принцип задействует любое движение вверх и в основном используется для нарушения равновесия атакующего.
Lan (для блокировки или управления). Лан используется, чтобы остановить атакующего и позволяет практикующему контратаковать.
Тусклый (точечный удар). Dim используется, например, при нанесении ударов; он фокусирует атаку на точке, чтобы шокировать атакующего.
Кит (рвать и открывать). По сути, принцип состоит из двух частей, он включает в себя закрытие атаки и создание на ее месте бреши.
Получил (полукругом вниз). Got используется, например, чтобы остановить или заблокировать удар противника.
Вун (круг). Круговое движение является центральным принципом в Вен Чун и включает в себя ряд движений, в которых используется движение по кругу.
Лау (поток). Последний принцип потока считается половинным принципом в Вен Чун, но, пожалуй, самый важный, поскольку в сочетании с другими принципами он оживляет Вен Чун.

18 принципов в Куй Сао

Куй Сао позволяет бойцу занять позицию или оптимизировать время, чтобы добиться максимального эффекта с наименьшим использованием силы, что позволяет им легко справляться со своим противником. Более продвинутые 18 мостовых принципов (киу), описанные гроссмейстером Андреасом Хоффманом в Budo International, выпуск 55 преподаются в девяти подходящих парах (инь и янь), которые включают:

Тиу - Но: движение рук или ног в стороны при движении стеклоочистителя, используемое для контроля нападающего.
Da - Pun: удар и фолд
Jaau - Lai: Толкай и тяни
См. - Че: Удар толчком и ударом
Кам - На: поймать и контролировать блокировкой
Фунг Бай: ловушка или остановка и строительство барьера
Бик - Бедро: поворот и обгон соперника
Тун - Туо: глотать и плевать, поглощая и ударяя
Бок - Саат: Проведите и атакуйте противника, затем атакуйте

Короткое видео, демонстрирующее 18 Kui Sao, можно посмотреть здесь: Гроссмейстер Андреас Хоффман объясняет Куй Сао

Формы Вен Чун

Все формы Вен Чунь состоят из стандартизированных движений, в которых усвоены основные принципы Вен Чунь. Регулярные тренировки усваивают движения в уме и теле, так что их можно спонтанно вызывать в целях самозащиты. Эти формы дают преимущество в том, что можно тренироваться в любое время и в любом месте, в одиночку или в группах.

Формы Вен Чунь включают:

Вен Чун Куэн (Кулак вечной пружины) Вен Чунь (Сап Ят) Куэн - это основной набор Вен Чунь, основной формы практики, состоящей из 11 разделов, которая применяется в Чи Сао. Фактически, это можно было бы также назвать скорее «теорией», чем «формой» - набором методов для оптимизации свободного использования тела, чтобы победить сильного нападающего, представляющего 18 Киу Сао из Вен Чуна.

Фа Куен (Цветочный кулак) Цветок является символом философии сим (чан / дзэн). Кузовные работы Вен Чун Куена и Фа Куена прославил великий мастер Чу Чунг Ман. Этот набор учит, как использовать все тело в боях на длинные и короткие дистанции. В семье Вен Чун есть разные версии Фа Куен: короткие версии, длинные версии и даже разные наборы с названием Фа Куен.

Лук Дим Бун Куэн (Форма принципа из шести с половиной пунктов) Эта форма учит ощущению и пониманию принципов и концепций 6½, как первоначально преподавалось в форме полюса шести с половиной пунктов (Лук Дим Бун Квун), как подробно описано ниже. Подобно многим концепциям, используемым в Вен Чун, он развивает принципы, изначально использовавшиеся с оружием, и применяет их к невооруженным практикующим.

Саам пай жир (Три поклона Будде) Согласно семье Ло, Саам Пай Фат - это продвинутый набор Вен Чун из Сун Гама (Дай Фа Мин Гам) из Оперы Красной Лодки. Подобно соответствующему набору Weng Chun Kuen, Saam Pai Fat состоит из одиннадцати разделов. Его цель - расширить возможности практикующего Вен Чун Куэн охватить все пространство и время с помощью концепции поклонения Небесам, Земле и Человеку. Видеоклип Андреаса Хоффмана, демонстрирующего Саам Пай Фат можно увидеть здесь.

Чон Куэн (Структурный кулак) Чон Куэн (также известный как Сионг Кунг Джонг Куен, потому что в финальном учении Вен Чун объединяет внутреннюю и внешнюю силу), сочетает быстрые, подвижные шаги во всех направлениях с движением всего тела. Набор включает в себя все концепции и принципы, начиная с длинного шеста, деревянного манекена и т. Д. По внешнему виду этот последний традиционный набор Вен Чунь похож на комбинацию тайцзицюань, синъицюань и багуачжан.

Нг Чон Хей Гунг (Пять поз цигун) Нг Джонг Хей Гонг учит пяти позам для развития хей (ци) и развития сильной структуры тела Вен Чун Куэн. Он открывает малый и большой круги Небесной ци и уравновешивает ци внутренних органов.

Мук Ян Чен (Деревянный манекен ) Мук Ян Чен состоит из трех наборов: Тянь Пун (Небеса), Дей Пун (Земля) и Ян Пун (Человек). В них содержатся боевые приемы Мук Янь Хун, деревянного зала манекенов Южного храма Шаолинь. Деревянный манекен используется не только для укрепления предплечий или голеней, он обладает чувствительностью, присущей Чи Сао.

Лук Дим Бун Квун (Шесть с половиной точек полюса) Полюс - это сердце Вен Чун Куэня. Вместе с этим приходит чувство и понимание принципов и концепций 6½, используемых во всех видах боевых действий. Сет начинается с Хэй Гун, который учит управлять пространством с помощью «пружинной» работы ног, и продолжает побуждать практикующих использовать все свое тело.

Квун Джонг (Манекен с шестом) В прошлом деревянный манекен для дальних дистанций был секретом Вен Чун Куэна. Это четвертый и последний манекен из Мук Ян Хун (Зал деревянных манекенов) Южного Шаолиньского храма. Он учит снова и снова сокращать разрыв.

Фу Мо Сюн Дао (Двойные ножи отца и матери) Двойные ножи отца и матери представляют собой практическую боевую систему с острым оружием и вводят концепцию Юм Юн (Инь и Ян). Перенос древковых принципов на острое двуручное оружие также повышает боевой дух.