Храм Варадхараджаперумал, Тирубуванаи - Varadharajaperumal temple, Thirubuvanai

Храм Варадараджа Перумал
Храм Тирубуванаи
Храм Варадхараджаперумал, Тирубуванаи (6) .jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругПудучерри
Божество
Место расположения
Место расположенияДеревня Тирубуванаи, Пондичерри
СостояниеПудучерри
СтранаИндия
Храм Варадхараджаперумал, Тирубуванаи, расположен в Тамил Наду.
Храм Варадхараджаперумал, Тирубуванаи
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты11 ° 55′39 ″ с.ш. 79 ° 38′51 ″ в.д. / 11,92750 ° с. Ш. 79,64750 ° в. / 11.92750; 79.64750Координаты: 11 ° 55′39 ″ с.ш. 79 ° 38′51 ″ в.д. / 11,92750 ° с. Ш. 79,64750 ° в. / 11.92750; 79.64750
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

Храм Варадараджа Перумал (также называемый Храм Тирубуванаи и Храм Тодатри Перумал) на территории Южно-Индийского союза Пудучерри, посвящен индуистскому богу Вишну. Это находится в Тирубуванаи, деревня, расположенная в 23 км (14 миль) на окраине Пудучерри. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм является хранилищем архитектуры Чола и, как полагают, был построен Парантака I (907-950 гг.). В храме сохранились надписи времен Раджараджа Чола (985–1014 гг. Н.э.), что указывает на действующее в храме учебное заведение.

Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. В храме есть квартира раджагопурам, надвратная башня храма. Храм следует традиции поклонения Вайкасана Агама и активно участвует в богослужении. Храм поддерживается и управляется Археологические исследования Индии как охраняемый памятник.

История

Скульптуры по следам

Первоначально считается, что храм был построен Чолас - Парантака I (907–950 гг.) И назывался Сетанги Виннагар. Есть надписи, датированные 1048 годом, 30-м годом царствования. Раджараджа I (985–1014 гг. Н.э.), упоминая учение Риг Веда, Яджур Веда, Чандогасама, Талавакрасама, Апурва, Ваджнасанейя, Бодхаяния Сатхашатандха Сутра и объяснения шастры и эпосы вроде Рамаяна также находятся в храме.[1] Также упоминается о вознаграждении учителей и учеников в виде риса.[2] В храме сохранились надписи периода Раджадхираджа Чола с указанием концерта Тируваиможи, известные произведения Ажвар святой Наммажвар. Регионы перешли из рук в руки Британский французской колониальной империи в 17 веке. Большинство храмов в этом месте были разрушены во время французского вторжения, но храм сохранился.[3]

Архитектура

Главное святилище в храме

Он расположен в Тирубуванаи, деревне, расположенной в 23 км (14 миль), на окраине Пудучерри в Пудучерри - Виллупурам шоссе.[4] Как и храмы средневекового периода Чола, у храма есть плоская воротная башня. В святилище находится изображение Варадараджи Перумала в сидячем положении 5 футов (1,5 м), сделанное из гранита с четырьмя руками. Две его руки держат раковина и Чакра, в то время как два других занимаются Абаямудрой и Кадахастой. Образы Шридеви и Бхудеви расположены по обе стороны от него. Ардха мандапа охраняется двумя Дварапалами с обеих сторон. Есть отдельная святыня Андал на втором участке, где также размещено изображение фестиваля. В вимана Храма имеет сферическую форму и напоминает храмы Виралур Бумесвар и Ковкишевар в Канчипурам. С четырех сторон виманса находится изображение девакостаса во всех четырех направлениях.[5] На стенах храма вылеплено множество легенд, одной из которых является легенда о Кришна кража платьев гопиков.[6] Изображение лодки в храме имеет барельефы из Рамаяна.[7]

Праздник и религиозное значение

Скульптурные изображения на стенах

Храм поддерживается и управляется Археологические исследования Индии как охраняемый памятник.[8] Хотя это археологический храм, он является активным местом поклонения и следует за Вайкханаса Агамой. Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнавиты сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются четыре раза в день: Ushathkalam в 7 часов утра., Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00 и Ардха Джамам в 8:00 вечера Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для верховного божества. Во время богослужения религиозные наставления в Веды (священный текст) читаются священниками. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[2] В храме проводится много фестивалей, о чем свидетельствуют надписи в храме. Тамильский Новый год во время Тамильский месяц Читтирай (Апрель Май), Вайкунтха Экадаши в течение Маргажи (Декабрь - январь), Санкаранти во время Тайский (Январь - февраль), за которым следует Тиртавари на реке Памба, - основные праздники, отмечаемые в храме.[2]

Рекомендации

  1. ^ Айяр, П. В. Джагадиса (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные услуги. п. 182. ISBN  9788120601512.
  2. ^ а б c Мадхаван, Читра (2014). Храмы Вишну в Южной Индии, Том 4, Тамил Наду (1-е изд.). Alpha Land Published Pvt. Ограничено. С. 71–76. ISBN  978-81-908445-3-6.
  3. ^ Приятель, Susant (2014). Впитал с верой. Издательство "Партридж". п. 284. ISBN  9781482812596.
  4. ^ Перепись Индии, 1981: Пондичерри - Том 13, части 1-2. Индия. Управление операций переписи, Пондичерри. Контроллер публикаций. п. 75.
  5. ^ П., Раджа; Кешари, Рита Нат (2005). Проблески Пондичерри. Занятые пчелиные книги.
  6. ^ Хоули, Джон Страттон (2014). Кришна, похититель масла. Издательство Принстонского университета. п. 85. ISBN  9781400855407.
  7. ^ Саклани, Динеш Прасад (2006). Рамаяна традиция в исторической перспективе. Пратибха Пракашан. п. 29.
  8. ^ «Список памятников и мест: Подокружок Пудучерри». Археологические исследования Индии. 2011 г.. Получено 19 ноября 2015.

внешняя ссылка