Ури Авнери - Uri Avnery

Ури Авнери
Ури Авнери 1965-11-01 (обрезано) .jpg
Авнери в 1965 году
Родившийся
Гельмут Остерманн

(1923-09-10)10 сентября 1923 г.
Beckum, Германия
Умер20 августа 2018 г.(2018-08-20) (94 года)
Тель-Авив, Израиль
НаградыПремия "Правильный образ жизни"
Год алия1933
Кнессеты6, 7, 9
Фракция представлена ​​в Кнессете
1965–1974Мери
1977–1981Левый лагерь Израиля

Ури Авнери (иврит: אורי אבנרי, Также транслитерированный Ури Авнери; 10 сентября 1923-20 августа 2018) был израильским писателем, политиком и основателем Гуш Шалом движение за мир. Член Иргун как подросток, Авнери просидел два срока в Кнессет с 1965 по 1974 г. и с 1979 по 1981 г.[1] Он также был владельцем новостного журнала Ха-Олам Ха-Зе с 1950 г. до закрытия в 1993 г.

Он стал известен тем, что пересекал линии во время Осада Бейрута встречаться Ясир Арафат 3 июля 1982 г. Палестинский лидер встретился с израильтянином. Авнери был автором нескольких книг о Израильско-палестинский конфликт, включая 1948: Солдатская сказка, кровавая дорога в Иерусалим (2008); Порочный круг Израиля (2008); и Мой друг, враг (1986).[2][3][4]

Ранние годы

Авнери родился в Beckum, возле Мюнстер[5] в Вестфалия, так как Гельмут Остерманн, младший из четырех детей,[5] к устоявшемуся Немецкий еврей семья,[6] его отец был частным банкиром в городе.[7] Он вырос в Ганновер где он числился среди своих товарищей Рудольф Аугштейн, будущий владелец Der Spiegel. Авнери и его семья эмигрировал к Обязательная Палестина в 1933 г. после Адольф Гитлер приход к власти.[6][8] Он учился в школе в Нахалал а затем в Тель-Авив, бросивший после 7 класса в 14 лет, чтобы помочь родителям.[9] Он начал работать клерком у юриста,[10] эту работу он проработал около пяти лет.[7]

Он присоединился к Иргун, а Сионист военизированный отряд, 1938 г.,[8] в ответ на повешение британцами Шломо Бен-Йосеф, который бросил гранату (которая не взорвалась) в автобус, перевозивший арабских женщин и детей,[5] но в отличие от своего товарища по оружию Ицхак Шамир которые присоединились примерно в то же время, Авнери был сочтен слишком молодым, чтобы участвовать непосредственно в действиях[11] такие как убийство евреев, подозреваемых в том, что они информаторы для британцев, и бомбардировки арабских рынков.[5] Он изменил свою фамилию на Авнери, древнееврейский перевод Вернера,[12] чтобы почтить память своего единственного брата, погибшего в 1941 году в составе британской армии на эфиопском фронте.[10]

Он покинул Иргун в 1942 году.[8] разочаровавшись в их тактике, заявив в интервью 2003 года, что «мне не нравились методы террора, применявшиеся Иргун в то время», отметив, что он не поддерживал убийство людей в ответ на аналогичные действия арабов.[13] Он отказался от сионизма в раннем возрасте, оставаясь при этом националистом, что он считал естественным чувством принадлежности к коллективу, законным для евреев, как и для арабов. Миссия сионизма, по его мнению, завершилась создание государства Израиль в 1948 г.[5]

В 1947 году Авнери основал свою небольшую группу, Эрец-Исраэль ха-Цейра («Молодая земля Израиля»), издававшая журнал Маавак ("Борьба").[8][14] С 1941 по 1946 год он писал для двух фашистских газет: Ха-Хевра (Общество) и BaMa'avak (В борьбе).[15][16] На раннюю политическую мысль Авнери оказали влияние Ханаанство. Еще в 1946 году он ввел термин Хишталвут БаМерхав (интеграция в регион), чтобы выразить идею о том, что будущее еврейское государство должно выстраиваться в широком «семитском пространстве» (Мерхав ха-Шеми), выбор терминологии продиктован его представлением о том, что в регионе доминировали западный империализм и колониализм.[17] Этот «семитский регион», где он предполагал союз между арабскими и еврейскими национальными движениями, включал Палестину, Трансиорданию, Ливан, Сирию и Ирак.[18]

Военная служба

Авнери во время службы в армии в 1948 году.

Вовремя 1948 арабо-израильская война Авнери воевал на южном фронте в Бригада Гивати как командир отделения, а позже в Лисы Самсона коммандос единицы (а также написал свой гимн, Лисицы Шимшона, который был назван «одним из непреходящих боевых гимнов кампании 1948 года»).[19][8][20] Он писал депеши с передовой, которые публиковались в Гаарец а позже как книга, На полях Филистия (иврит: בשדות פלשת‎, Би-Сдот Плешет).[19] Его переживания поразили его пониманием того, что существует такая вещь, как Палестинский народ. Они входили в деревни, где зажгли костры, а плиты Primus указывали на то, что жители бежали за несколько минут до этого. Для них было рационально бежать потому что это то, что делают все мирные жители, когда по ним стреляют.[5] Авнери был ранен дважды, второй раз под конец войны тяжело; Последние месяцы службы в армии он выздоравливал и был демобилизован летом 1949 года.[19]

Карьера

Карьера журналистики

Хотя солдатам было запрещено писать для газет, Авнери писал статьи о своем опыте на передовой во время войны 1948 года.[21] Вскоре после работы в этой газете Авнери (с Шалом Коэн и двое других) в 1950 году купил неисправный журнал Ха-Олам Ха-Зе ("Этот мир").[19] Авнери редактировал еженедельный журнал с изречением «без страха, без предвзятости»:[21] в 1950-х и 1960-х годах, превратив его в анти-истеблишмент таблоид известен многими нашумевшими совки. Его влияние было таким, что Давид Бен-Гурион отказался упоминать его по имени и будет говорить только о «том конкретном журнале».[21] Журнал был разделен на две части: первая половина посвящена углубленным журналистским расследованиям коррупции, вторая половина - захватывающим сплетням. На его задней обложке изображены обнаженные тела.[22][23]

Редакция и типография газеты подверглись трем бомбардировкам. Он был привлечен к суду по обвинению в подстрекательстве к мятежу, пережил два покушения, а в 1953 году - неизвестный человек - в одной версии он заявляет, что в этом замешаны солдаты.[24]- напали на него, в результате чего у него были сломаны обе руки и все пальцы.[25] Авнери привнес в израильскую журналистику резкий, агрессивный стиль газетного письма, и, по словам Грир Фэй, практически каждый журналист, обучавшийся под его руководством, впоследствии стал звездой в другом месте.[22]

После Египетская революция 1952 года Авнери использовал свои передовые статьи в Ха-Олам Ха-Зе призвать к превентивная забастовка против Египта, утверждая, что «реакционные арабские режимы» нападут на Израиль, «как только арабское превосходство в вооружениях над Израилем станет достаточно большим».[26] Он начал пересматривать свои взгляды после 1956 г. Суэцкий кризис, который закончился выводом израильских войск и усилил Насер.[27][10] В июне 1957 года Авнери предложил Израилю помочь палестинцам в свержении Хашимитская монархия в Иордания («продукт империализма»); Затем Израиль сформирует федерацию с новым палестинским государством Иордан.[27] В конце 1950-х годов Авнери был одним из основателей группы. Семитское действие, который выступал за региональную федерацию Израиля и его соседей.[28]

Кнессет

В 1965 году Авнери создал политическую партию, носящую название журнала его и Коэна. ХаОлам ХаЗе - Коах Хадаш, и был избран в Кнессет в 1965 выборы.[23][21] Этот шаг был вдохновлен отрывком 1965 г. Закон против диффамации в Израиле, что Авнери воспринял лично как законодательную меру, направленную на подавление репортажей его газеты.[21] Доминирующим центром его критики был Мапай учреждение.[29] Хотя он сохранил свое место в 1969 выборы, партия распалась, и Авнери переименовал ее Мери.[21] Хотя ему не удалось получить ни одного места в Выборы 1973 г., Авнери вернулся в Кнессет в качестве депутата Вечеринка Шели после 1977 выборы, но не сохранил свое место в 1981 выборы.[23][9][10] Позже он был вовлечен в Прогрессивный список за мир.[9] Он написал книгу о своем раннем пребывании в парламенте под названием 1 против 119: Ури Авнери в Кнессете, (1969).[29]

Израильско-палестинский мирный активизм

Авнери с Ясир Арафат в Бейруте, июль 1982 г.

К 1970-м годам Авнери пришел к выводу, что сионизм - идеология, основанная на сборе изгнанников - фактически мертв, поскольку евреи диаспоры в значительном количестве больше не выступали. алия.[30] В конце 1975 года он был одним из основателей Израильский совет за израильско-палестинский мир.[31] Вскоре после основания группы Авнери подвергся нападению и несколько раз получил ножевые ранения.[32]

Авнери пересек линию фронта и встретил Ясир Арафат 3 июля 1982 г. во время Осада Бейрута - говорят, что это первая личная встреча израильтянина с Арафатом.[7] Его выследила группа израильской разведки, которая намеревалась убить Арафата, даже если это означало убить Авнери одновременно с тем, что последний случайно привел их в убежище Арафата.[33] Операция «Соленая рыба» провалилась, когда ООП удалось потерять свои следопыты в переулках Бейрута.[33]

Роберт Фиск взял интервью у Авнери в то время, когда Резня Сабры и Шатилы и спросил его, как люди, пережившие Холокост, и их дети могут смотреть на то, как 1700 палестинцев были убиты. Он ответил:

«Я расскажу вам кое-что о Холокосте. Было бы неплохо верить, что люди, перенесшие страдания, были очищены страданием. Но это наоборот, это их усугубляет. Оно развращает. В страдании есть что-то, что порождает нечто вроде эгоизма. Герцог [президент Израиля в то время] выступал на месте концентрационного лагеря в Берген-Бельзен но он говорил только о евреях. Как он мог не упомянуть, что там пострадали другие - многие другие? Больные люди, когда им больно, не могут говорить ни о ком, кроме себя. И когда с вашим народом случаются такие чудовищные вещи, вы чувствуете, что ничто не может сравниться с этим. Вы получаете моральную «доверенность», разрешение делать все, что хотите - потому что ничто не может сравниться с тем, что с нами произошло. Это моральный иммунитет, который очень четко ощущается в Израиле ».[34]

Авнери в Хадаш митинг против 2006 Ливанская война

Его визит к Арафату был одной из причин, по которым он отдалился от своей матери, Хильды Остерманн, которая лишила его наследства.[35] Она не знала иврита и ничего не знала о политике, кроме того, что почерпнула из немецкого националистического информационного бюллетеня. Чтобы встретиться с палестинским лидером, ему пришлось отказаться от своего обычного пятничного визита к матери в Реховот.[5] В своем завещании Хильда написала: «Я не оставляю ни гроша своему сыну Ури, который вместо того, чтобы позаботиться обо мне, отправился навестить этого убийцу Ясира Арафата».[35] Однако его сестра отдала ему его долю наследства.[5]

Позже он обратился к левое крыло миролюбивый активизм и основал Гуш Шалом движение в 1993 году и утверждал, что каждый Израильское поселение был «фугасом на пути к миру».[10] Он был секулярист и категорически против Православный влияние в религиозной и политической жизни.[22]

В 2001 году Авнери и его жена Рэйчел Авнери были удостоены награды Премия "Правильный образ жизни" «за их непоколебимую убежденность в условиях насилия, что мир может быть достигнут только через справедливость и примирение».[36] В 2006 году поселенческий активист Барух Марзель призвал Израильские военные выполнять "целенаправленное убийство "против Авнери.[37]

Он выступал за переговоры с ХАМАС. В 2007 году Гуш Шалом напечатал наклейку с надписью: «Поговори с ХАМАСом». Сам Авнери однажды, в 1993 году, выступал в Газе перед аудиторией из 500 бородатых шейхов, которые слушали, как он говорил с ними на иврите, и, аплодируя ему, пригласили его на обед.[34]

Спустя годы

Авнери был автором новостных и авторских сайтов, таких как CounterPunch.[38]

В апреле 2018 года Авнери написал колонку для CounterPunch критикуя израильские военные за их ответ на Протесты на границе в Газе в 2018 г.. Он написал: «Я отмежевываюсь от стрелков [израильской] армии, которые убивают безоружных демонстрантов в секторе Газа, и от их командиров, которые отдают им приказы, вплоть до главнокомандующего».[38]

4 августа 2018 года Авнери перенесла Инсульт и был госпитализирован в критическом состоянии в г. Тель-Авив.[39] Он умер в Ихиловская больница 20 августа 2018 года в возрасте 94 лет, менее чем за месяц до своего 95-летия.[22]

В соответствии со своим желанием он был кремирован и его прах развевали морской берег из Тель-Авив.[40][41]

Личная жизнь

Ури Авнери в 2006 году

Жизнь Авнери со своей спутницей Рэйчел (урожденная Гринбойм)[10] длилась 58 лет, из них пятеро до свадьбы. В 1995 году он с гордостью заявил, что они были единственной израильской парой, которую он знал, которая не была разведена.[25] Впервые они встретились, когда ей было 14 лет, в 1946 году, она была дочерью хозяина дома, в котором жил один из членов его семитской национальной группы и куда они ходили обсуждать идеи. Приблизительно в 1951 году их пути снова пересеклись, когда директор театральной труппы представил ее как возможный выбор для фотографии, необходимой для рекламы его журнала, который собирался выпускать. Когда некоторое время спустя он не смог прийти на свидание, она пошла к нему в офис и узнала, что у него сломаны все пальцы. Она заботилась о нем, и они прожили вместе 5 лет, оба были против религии, а в Израиле - гражданские браки не допускаются. Они официально оформили свои отношения с раввином, чтобы успокоить отца Рахили, когда тот заболел.[24]

Авнери сказал, что ее выдающейся чертой было сочувствие, что он проиллюстрировал анекдотом о просмотре фильма.[а] по поводу старухи в Словацкая Республика которая не понимает приказа о депортации, и соседи помогают ей добраться до сборного пункта для отправки в лагеря смерти. В конце, когда загорелся свет, Менахем Бегин оказался перед ними в ряд. Он встал, плача, подошел и поцеловал ее в лоб.[24] Жест ее поцелуя в лоб повторил Ясир Арафат когда она и ее муж действовали как живые щиты когда он был в осаде и скрывался в Мукатаа.[24] Она заслужила уважение и дружбу Раед Салах во время палаток протеста против Ицхак Рабин депортация 415 палестинцев в Ливан в декабре 1992 года. Она работала учителем начальной школы 28 лет.[24] Она умерла в мае 2011 года от длительного изнурительного воздействия Гепатит С инфекция передалась примерно двумя десятилетиями ранее.[24] Их брак был бездетным по собственному желанию.

Авнери страдала диабетом и болезнь Крона. В своем завещании он завещал свои активы и сбережения народу Израиля для финансирования дальнейших мирных проектов.[5]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Примечание редактора: похоже, это намек на Кадар и Klos с Магазин на главной улице (1965)

Цитаты

  1. ^ Фишман-Дукер 2011.
  2. ^ Авнери 2013.
  3. ^ Авнери 2008.
  4. ^ Авнери 1986.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я Карпель 2014.
  6. ^ а б Дэвис 2003, п. 227.
  7. ^ а б c ГушШалом.
  8. ^ а б c d е Кнессет 2008.
  9. ^ а б c Адерет 2018b.
  10. ^ а б c d е ж Стил 2018.
  11. ^ Авнери 2012.
  12. ^ Запись CWGC Вернера Остермана по состоянию на 24 сентября 2018 г.
  13. ^ Элмер 2004.
  14. ^ Шавит 1987, п. 139.
  15. ^ Дэвис 2003, п. 227, №53.
  16. ^ Шавит 1987, п. 138.
  17. ^ Нокке 2009, п. 106.
  18. ^ Шавит 1987, п. 141.
  19. ^ а б c d Охота 2004.
  20. ^ Шалев 2018.
  21. ^ а б c d е ж Ynet 2018.
  22. ^ а б c d Кэшман 2018.
  23. ^ а б c ToI 2018.
  24. ^ а б c d е ж Авнери 2011.
  25. ^ а б Кауфхольд 2003, п. 272.
  26. ^ Шавит 1987 С. 144–145.
  27. ^ а б Шавит 1987, п. 145.
  28. ^ Бриллиант 1990, п. 107.
  29. ^ а б Бенн 2018.
  30. ^ Стекло 1975–1976 гг. С. 62–63.
  31. ^ Каминер 1996, п. 27.
  32. ^ Бар-Он 1996, п. 390.
  33. ^ а б Бергман 2018.
  34. ^ а б Фиск 2018.
  35. ^ а б Накдимон 2011.
  36. ^ RLA 2001.
  37. ^ Вайс 2006.
  38. ^ а б Авнери 2018.
  39. ^ Адерет 2018a.
  40. ^ «Архив статей Авнери за 20 лет». zope.gush-shalom.org.
  41. ^ https://www.timesofisrael.com/israelis-palestinians-pay-respects-to-late-peace-activist-uri-avnery/

Источники

внешняя ссылка