Тула (мезоамериканская территория) - Tula (Mesoamerican site)
Координаты: 20 ° 3′50.96 ″ с.ш. 99 ° 20′26,89 ″ з.д. / 20.0641556 ° с.ш. 99.3408028 ° з.д.
 Атлант колонны на Пирамиде B в виде воинов-тольтеков. | |
  Расположение в пределах Мезоамерика | |
| Место расположения | Тула де Альенде, Идальго, Мексика |
|---|---|
| Координаты | 20 ° 3′50.96 ″ с.ш. 99 ° 20′26,89 ″ з.д. / 20.0641556 ° с.ш. 99.3408028 ° з.д. |
| История | |
| Периоды | Поздний доклассический - поздний классический |
Тула это Мезоамериканец археологический памятник, который был важным региональным центром, который достиг своего расцвета как столица Империя тольтеков между падением Теотиуакан и рост Теночтитлан. Он не был хорошо изучен по сравнению с этими двумя другими местами, и остаются споры относительно его политической системы, области влияния и его отношений с современными мезоамериканскими городами, особенно с Чичен-Ица. Участок находится в г. Тула де Альенде в Тульской долине, на юго-западе мексиканского штата Идальго, к северо-западу от Мехико. Археологический памятник состоит из музея, остатков более раннего поселения под названием Тула-Чико, а также главного церемониального места под названием Тула-Гранде. Главная достопримечательность - Пирамида Кецалькоатль, который венчают четыре 4-метровых (13 футов) базальт колонны резные в форме Тольтек воины. Тула упала около 1150 г., но оказала значительное влияние на следующие Империя ацтеков, история которой написана в мифах. Бог пернатых змей Кецалькоатль связан с этим городом, поклонение которому было широко распространено от центральной Мексики до Центральной Америки во время прибытия испанцев.
Археологический памятник
Тула важна для истории Мезоамерики, особенно центральное нагорье Мексики, но обычно его затмевают его предшественник Теотиуакан и один из его преемников, Теночтитлан.[1] Название Тула происходит от Науатль фраза Толлан Шикокотитлан, что означает «около рогоз '. Тем не менее Ацтеки применил термин Толлан для обозначения «городского центра», и он также использовался для обозначения других мест, таких как Теотиуакан, Чолула и Теночтитлан. Жителей Тулы называли тольтеками, но позже этот термин расширили до городского человека, ремесленника или квалифицированного рабочего. Это было связано с большим уважением, с которым коренные народы Долина Мексики провел древнюю цивилизацию до Испанское завоевание Империи ацтеков.[2][3]
То, что осталось от древнего города, находится на юго-западе нынешнего штата Идальго, в 75 км к северу от Мехико.[1][2] Географически он находится в долине реки Тула, в южной части Мескитовой долины, в регионе, который местные жители называют Теотлапан (земля богов). Этот район находится на высоте от 2000 до 2200 метров над уровнем моря, с полузасушливым климатом. В нем всего три непрерывно текущих реки и ручья, крупнейший из которых Река Тула. Есть также ряд арройо, которые текут в сезон дождей.[2]
Современный археологический памятник состоит из церемониального центра Тула-Гранде, области под названием Тула-Чико, Хорхе Р. Акоста сайт-музей и Гваделупская Мастаче Ориентационный центр. Музей находится у входа на территорию и назван в честь одного из археологов, который работал на этом месте много лет. Интерьер разделен на несколько частей и содержит скульптуры из камня, а также останки людей. Ориентационный центр также содержит ряд археологических памятников, а также плакаты и многое другое, объясняющее важность этого места и его связь с остальной частью Мезоамерики.[4]
Город выровнен на 17 градусов к востоку от истинного севера, аналогично строениям в Теотиуакане, хотя первая деревня была выровнена по истинному северу между 700-900 годами нашей эры.[5] Церемониальный центр города расположен на известняковом выступе с крутыми берегами с трех сторон, что делает его пригодным для обороны.[5] Война и жертвоприношения - главные темы этого места с изображениями воинов, таких как ягуары и койоты, а также орлов, поедающих человеческие сердца. Есть также изображения змей, поедающих скелетные фигуры и черепа в различных областях.[3][5] Основные сооружения церемониального центра включают две пирамиды, в том числе с пирамидой. фигуры атласа, два основных Мезоамериканские площадки для игры в мяч и несколько больших зданий, одно с серией колонн, обращенных к большой площади.[2] В главной парадной зоне есть ряд архитектурных новшеств, которые указывают на социальные изменения. Большая центральная площадь вмещает 100 000 человек. С трех сторон расположены длинные конференц-залы с потолками, поддерживаемыми колоннами, и все они обращены к площади с более чем 1000-метровыми скамьями, на которых есть каменные рельефы, изображающие воинов и других участников процессии. Архитектура указывает на переход от ритуалов, выполняемых всего несколькими людьми в закрытых помещениях, к большим церемониям, на которые могут взглянуть многие. В этих церемониях преобладали воины.[3]
Главная достопримечательность этого места - пирамида B, также называемая пирамидой Кецалькоатля или Утренней звезды. Это пятиуровневая структура, похожая на Храм воинов в Чичен-Ице. На вершине пирамиды B находятся четыре массивные колонны, каждая из которых вырезана по подобию воинов тольтеков который когда-то поддерживал крышу храма на вершине пирамиды. Каждая фигура воина из базальта, четыре метра в высоту, с Атлатль или метатель копья, ладан, нагрудник в форме бабочки и задняя пластина в форме солнечного диска.[5] Большой вестибюль выходит на пирамиду и соединяет ее с близлежащими зданиями. Сегодня этот вестибюль и здание (Корпус C) представляют собой пространство, заполненное сломанными колоннами.[4][5] Корпус C более известен как Сгоревший дворец, названный в честь свидетельств того, что он был сожжен. Эта пирамида также окружена Коатепантли или змеиной стеной, которая позже послужила источником вдохновения для подобной структуры в Теночтитлане.[4]
История
Самые ранние четко очерченные поселения в Тульской области появляются около 400 г. до н. Э. Тула, вероятно, была заселена людьми разного этнического происхождения, в том числе Nonoalcas и Чичимека с юга и севера соответственно.[3] Этот район, вероятно, находился под политическим контролем Теотиуакана в Эпиклассический период по рисункам Теотиуакана, найденным на тульской керамике. Известковые отложения в этом районе, вероятно, были важным источником штукатурки, используемой в строительстве.[1] В то время Тула была небольшим городским поселением со скромной общественной архитектурой, сосредоточенной в Туле Чико (Малая Тула). Постройки в Тула-Чико меньше, чем в других эпиклассических памятниках, и, вероятно, играли незначительную роль в политической и экономической деятельности того времени.[6] Население Тулы Чико составляет от 650 до 900 человек. С 650 по 750 человек Тула Чико развивался и на своей высоте простирался от пяти до шести километров.2, часть которого может быть захоронена под Тулой Гранде.[1] На его пике численность населения составляла от 19 000 до 27 000 человек.[2] Тула Чико была заброшена между 850 и 900 годами нашей эры, и Тула Гранде начала развиваться.[1] После упадка Теотиуакана возник вакуум власти с городскими государствами, доминирующими в небольших регионах.[3] В этот период тульская керамика претерпевает изменения, поскольку стили и техники подвергаются новым влияниям. В то же время характер поселения в этом районе значительно изменился с заселением преимущественно на вершинах холмов и высоких склонах. Архитектура и керамика демонстрируют влияние с запада и севера, а некоторые с востока, что свидетельствует о многонациональном населении.[1]
Город стал известен после падения Теотиуакана и достиг своего расцвета между 900 и 1150 годами.[5] Хотя Тула-Гранде (Большая Тула) выросла больше, чем что-либо современное, она никогда не увеличивалась до размеров Теотиуакана.[2] Город на высоте, вероятно, преодолел 14 км.2 с населением около 60 000 человек и еще от 20 000 до 25 000 в окрестностях 1000 км.2, доминирует церемониальный центр Тула Гранде.[1][2] Городские и сельские дома указывали на важность больших семейных групп, но со временем их масштабы, похоже, стали меньше.[1] Тула имела оборонительные укрепления в Лас-Ранасе и Толукилле от чичимека.[3] Считается, что его политическая сфера включает большую часть нынешнего штата Идальго в долину Мексики и, возможно, в Долина Толука и Бахио. Многое из этого делается путем сравнения керамики, но это может указывать на политическое или экономическое влияние.[2]
В то время Тула была плодородным краем недалеко от обсидиан шахты и на важном торговом пути. Его экономической базой было сельское хозяйство, добыча и обработка обсидиана. Судя по всему, этим ремеслом занималась около половины жителей, наряду с обработкой травертина и керамики, взяв на себя эту функцию у Теотиуакана.[3] Тула, вероятно, не правила империей, но могла управлять региональным государством.[6] На контакты на большие расстояния указывает появление керамики из восточной Мезоамерики, серо-зеленая. отвес с юга Гватемала и полихромная керамика из Коста-Рика. Тула, вероятно, обменяла обсидиан взамен.[3] Считается, что социально-экономическое положение тульского общества состояло из правящего класса элиты, класса ремесленников, класса купцов и большого числа сельскохозяйственных рабочих. Большинство сельскохозяйственных рабочих находились за пределами Тулы, как и большинство представителей других классов города. При раскопках в этом районе были обнаружены свидетельства выращивания перца чили, амаранта, тыквы и магуи, а также кукурузы и бобов. Был собран ряд дикорастущих растений, в том числе мескитовый бобы и плоды кактуса. Имеются данные о домашних индейках и собаках.[2] Орошаемая кукуруза была самой важной культурой с площадью возделываемых площадей от 3000 до 10000 га. Возможно, этого было недостаточно, чтобы прокормить большое население. Есть незанятая территория шириной от одного до трех километров, вероятно, сельскохозяйственная.[1] Было высказано предположение, что в классический период на этой территории выпало больше осадков, чем сейчас, что могло позволить более крупномасштабное сельскохозяйственное производство без орошения.[2]
Вполне вероятно, что у них была форма иероглифической системы письма, но никаких доказательств не существует, кроме случайного глифа на структуре.[2]
Тула просуществовала не так долго, как другие мезоамериканские владения.[1] Около 1000 г. возникли проблемы, связанные с вымыванием почвы и высыханием климата. Это переместило чичимека на юг от их засыхающих родных земель, что вызвало межнациональную рознь, которая в конечном итоге привела к краху города. Многие жилые помещения, похоже, были заброшены к 1150 году. Неизвестно, когда пал церемониальный центр, но он был сожжен, а пирамиды разрушены.[3] Есть свидетельства того, что церемониальный центр был сожжен в 12 веке.[5] В этноисторических источниках упоминаются другие правители, и на их основе был составлен список царей. Хронология датирует разрушение Тулы примерно 1179 годом, когда он находился под властью Се Акатля Топилицина. Однако эта история оспаривается.[2]
После распада Тулы это место было разграблено, но оно продолжало оставаться оккупированным в течение остальной части мезоамериканского периода и до колониального периода.[1][5] В соответствии с Бернардино де Саагун Ремесленники все еще были в Туле во время завоевания, в том числе писцы, каменотесы, каменщики, перья, гончары и многие другие.[2]
Это место было определено как владение Толлана и тольтеков после этнографических исследований и археологических работ с 1950-х по 1970-е годы.[2] Однако Тула недостаточно изучена, особенно в связи с ее предшественником Теотиуаканом, и опубликовано мало.[6] Детальной археологической карты города не существует.[1] Большинство исследований показывают, что Тула осталась после краха таких эпиклассических городов, как Теотиуакан, и стала главной силой в ранней пост-классике, но некоторые археологи оспаривают это, считая ее высотой ранее с другими городами.[6] Некоторые заблуждения об этом месте включают то, что он не имеет системы проспектов, был относительно бедным, не имел жилых комплексов, обнесенных стенами, и имел только небольшие группы курганов. У него была сетка, но было несколько серьезных переориентаций. Рядом с церемониальным центром были обнаружены большие жилые комплексы. Элита также имела доступ к большей части лучших изделий ручной работы, которые тогда были доступны в Мезоамерике. Размер и характер политической сферы города спорят. Нет никаких письменных отчетов, а археологические свидетельства скудны.[2]
Влияние Тулы
Есть свидетельства влияния Тулы в других частях Мезоамерики, в основном это керамика Тулы и других регионов.[6] Один из самых обсуждаемых вопросов - что, если вообще отношения могут быть между Тулой и Чичен-Ица далеко на юг в Полуостров Юкатан. Идея исходит из того, что есть сходство в различных художественных и архитектурных стилях. Несомненно, ни один из них не мог победить другого, но есть свидетельства того, что они могли быть связаны через торговые сети.[6]
Ко времени испанского завоевания, Кецалькоатля, божеству пернатого змея поклонялись повсюду повсюду, где сейчас находится центральная Мексика. Центральная Америка. Бог связан с легендарным правителем Тулы Се Акатлем Кетцакоатлем, которого часто просто называли Кетцалькоатлем. В мифологических рассказах о падении Тулы говорится, что этот правитель поддался искушению темного божества по имени Тескатлипока, вызывая разрушение города. Затем падший правитель отправляется на побережье Мексиканского залива, приносит в жертву себя, становясь утренней звездой (Венера ).[2][3]
История города оставалась важной до Империя ацтеков и сообщается в кодексах, написанных после испанского завоевания. Тем не менее, большинство этих историй полны мифов.[2][3] Они, как правило, начинаются с тольтеков и города Тула, за которыми следует миграция Мексика в долину Мексики.[6] В рассказах Тула изображается либо как своего рода рай, в котором жители овладевают науками и искусствами, либо как город, наполненный раздорами, ведущий к гибели.[3] В них последний правитель, Кецалькоатль, - легендарное существо с архетипическими качествами.[6]
Большая часть истории тольтеков была потеряна, когда Изкоатль сжег книги по истории после основания Империи ацтеков. Планировка Тулы была принята некоторыми ацтекскими правителями городов-государств для своих городских центров.[6]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л Джордж Л. Каугилл (март 2004 г.). «Древний Толлан: Тула и сердце тольтеков». 78 (299). Античность: 226–227. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Джеймс Джордж Бей III (1986). Региональный анализ тольтекской керамики, Тула, Идальго, Мексика (Кандидат наук). Тулейнский университет. OCLC 8624401.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л Ханс Дж. Прем (1997). Древняя Америка: краткая история и руководство к исследованиям. Корнелия Курбьюн (переводчик). Солт-Лейк-Сити: Университет Юты Press. С. 20–23. ISBN 9780874805369.
- ^ а б c Хименес Гонсалес, Виктор Мануэль, изд. (2009). Идальго: Guía para descubrir los encantos del estado [Идальго: Путеводитель по достопримечательностям штата] (на испанском). От редакции Océano de Mexico. С. 75–78. ISBN 978 607400 179 2.
- ^ а б c d е ж грамм час «Избранные сайты: Тула». Музей Университета Саймона Фрейзера. Получено 9 февраля, 2013.
- ^ а б c d е ж грамм час я Майкл Э. Смит. «Тула и Чичен-Ица: мы задаем правильные вопросы?» (PDF). Государственный университет Аризоны. Получено 9 февраля, 2013.