Перевод - Translanguaging

Перевод это процесс, посредством которого многоязычный говорящие используют свои языки как интегрированную систему общения.[1] Термин «перевод на другой язык» был придуман в 1980-х годах Сином Вильямсом (на валлийском языке он употреблялся как Trawsieithu) в его неопубликованной диссертации под названием «Оценка преподавания и методов обучения в контексте двуязычного среднего образования».[2][3] Однако распространение этого термина и связанной с ним концепции получило распространение спустя десятилетия, отчасти благодаря опубликованным исследованиям Офелия Гарсия, среди прочего.[2]

Перевод языка - это расширение концепции языковой, дискурсивная практика носителей языка, но с дополнительной функцией использования нескольких языков, часто одновременно.[4] Это динамичный процесс, в котором люди, говорящие на нескольких языках, справляются со сложными социальными и когнитивными запросами посредством стратегического использования нескольких языков.[5]

Перевод языка включает вопросы создания языка, эффективного общения, функции языка и мыслительных процессов, лежащих в основе использования языка.[6] Срок является результатом двуязычие, и часто используется в педагогической среде,[7] но также может применяться в любой ситуации, в которой говорят многоязычные люди, составляющие большинство языковых сообществ в мире.[4]Это включает сложную языковую динамику семьи и использование переключение кода и как это употребление связано с пониманием их собственного многоязычия.[4]

В образовательной среде переводом могут управлять как ученик, так и преподаватель. Он максимизирует двуязычие способности ученика и используется во всем мире.[8] Например, учитель может разработать план урока, используя английский в качестве средства обучения и другой язык в качестве средства обсуждения. Это позволяет учащемуся использовать каждый язык для разных областей в классе.[7]

Говоря о двуязычии, некоторые ученые рассматривают перевод в противоположность «двойному одноязычию».[9][10] Это делает акцент на том, как многоязычные носители используют разные уровни языковых навыков для полноценного общения, а не на концепции равного владения двумя языками.[4]

Кроме того, перевод языка не похож на диглоссия потому что практика перевода не требует наличия языка иерархия они также не требуют, чтобы разные языковые системы были назначены для разных областей или функций говорящего; скорее, перевод языков развивает адаптивность и взаимодействие языковых систем.[4]

История

Двуязычное образование считается, что его история насчитывает 4000–5000 лет.[11][12]

В идеология за переводом возникла эволюция практики многоязычного обучения, особенно практики, продвигаемой Обучение английскому языку говорящих на других языках (TESOL), международная ассоциация, призванная повысить качество преподавания английского языка. Начало двуязычного образования в Соединенных Штатах утверждало примат речи и пренебрегало письменным обучением.[13] При обучении второму языку в 1960-х и 1970-х годах широко использовались устно-слуховые упражнения, а письменные части курсов были миметическими и ориентированными на повторение, а структура, форма, синтаксис, и грамматика получили приоритетный статус для учащихся.[14][13] В этой системе не было акцента на фактическое использование языка, что привело к недостатку знаний о том, как язык и общение работают на практике.

В конце 1970-х и 80-х годах обучение второму языку сместилось в сторону важности общения и использования языка для участия, в частности. дискурсивные сообщества.[14] Однако делать упор на изучение языка как на средство вхождения в дискурсивное сообщество также было проблематично, поскольку это заставляло студентов отказываться от своей языковой практики, чтобы стать практикующими членами новых дискурсивных сообществ.[15]

Перевод языка как предмет изучения впервые появился в Бангор, Уэльс, в 1980-е гг.[6] Он основан на Франсуа Грожан Идея о том, что двуязычные - это не два одноязычных языка в одном.[16] Сен Уильямс и его коллеги изучали стратегии использования валлийского и английского языков на одном уроке в классе. Цен Уильямс валлийский срок "Trawsieithu"был переведен на английский как" translanguaging "их коллегой Колином Бейкером.[6]

Ученые утверждают, что перевод языков помогает освободиться от неблагоприятных овладение вторым языком педагогика ХХ века. Они считают, что перевод языков дает учащимся, говорящим на нескольких языках, преимущество в образовательных системах, поскольку (1) способствует более глубокому пониманию содержания; (2) помогает развитию более слабого языка для двуязычных или многоязычных носителей; (3) способствует установлению связи между школой и домом при использовании языка; и (4) объединяет свободно говорящих с ранними учениками, тем самым ускоряя процесс изучения языка.[6]

Основные дебаты

Важным аргументом против включения перевода в академический контекст является представление о том, что говорящие Международный английский будут испытывать трудности в общении друг с другом из-за огромного количества разнообразие английских языков говорят. Однако сторонники трансляционной педагогики утверждают, что недопонимание между носителями международного английского языка, практикующими перевод, не является обычным явлением, и когда недоразумения возникают между носителями языка, они быстро разрешаются с помощью других средств переговоров.[17] Защитники утверждают, что носители международного английского могут относительно легко общаться, потому что у них есть различные инструменты для понимания языковых разновидностей, с которыми они взаимодействуют.

Некоторые ученые призывают к разработке корпусов "нестандартных" разновидностей английского языка, чтобы помочь в изучении перевода.[17]

Барбара Зайдлхофер утверждает, что программы овладения языком не должны включать обучение языку с целью достижения носитель языка компетентность, но они должны "охватывать возникающую реалистичную цель межкультурная компетенция достигается за счет плюрилингвизм который объединяет, а не подвергает остракизму "международный английский язык".[17] Эта педагогическая стратегия требует перевода как средства достижения такого плюрилингвизма. По мнению Зайдльхофера, включение такого международного английского языка в образовательные системы было бы более выгодным для изучающих второй язык, чем нынешняя доминирующая методика овладения языком, в которой упор делается на стандартные американские и британские варианты английского языка. Поскольку достижение статуса носителя языка практически невозможно без многолетнего обучения, перевод языка предоставляет студентам возможность изучать язык в более благоприятном пространстве, способствуя их усвоению языка во всех его разновидностях, а не принуждению к участию и усвоению одной доминирующей разновидности.[18][1][17]

Сторонники деколонизации английского языка утверждают, что сохранение определенных разновидностей английского языка как единственных законных разновидностей для использования в программах изучения языка - это практика, которая увековечивает деструктивное колониальное отношение к неанглийским языкам и английским разновидностям их носителей.[18] Включение переводческого языка - одно из средств, с помощью которого может произойти такая деколонизация английского языка.[18] Таким образом, децентрализация этих конкретных доминирующих разновидностей английского языка будет способствовать узакониванию использования «нестандартных» разновидностей английского языка на уровне образования.

Перевод языков и переключение кодов

Отношение Translanguaging к концепции переключение кода зависит от используемой модели перевода. Было создано несколько моделей для описания когнитивной обработки языка и того, как многоязычие функции и проявляются в отдельном спикере. Унитарная модель перевода языков, производная от постмодернизм в лингвистике считает переключение кода отдельным явлением от перевода. Это связано с тем, что унитарная модель определяет переключение кода как модель двойной компетенции, которая предполагает, что лингвистические системы человека разделены и не перекрываются. Модель двойной компетенции переключения кода прямо контрастирует с унитарной моделью постмодернистов, которая предполагает, что говорящий обладает только единственной лингвистической системой, что делает переключение кода несовместимым с переводом языка.[19] С другой стороны, интегрированная модель перевода языков занимает более центристскую позицию. Он рассматривает переключение кода как аспект перевода языка наряду с другими многоязычными действиями, такими как перевод, потому что внутренние лингвистические системы человека считаются перекрывающимися, но не унитарными.[20]

Лингвистические постмодернисты не считают переключение кода трансляцией языков, потому что они ставят под сомнение саму идею дискретных языков,[20] утверждая, что это изобретения, созданные в результате различных культурных, политических или социальных процессов.[21] Постмодернисты признают, что между «языками» могут существовать лингвистические различия, но концепция «языка» как абстрактной и независимой сущности считается социальной конструкцией.[19] Применительно к теории перевода языков постмодернисты утверждают, что языковая компетентность человека - это сумма его индивидуальных взаимодействий с другими носителями языка и общих языковых знаний.[20] У каждого человека индивидуальный лингвистический репертуар, или идиолект, из-за их уникального опыта социализации.[19] Внутренняя языковая система считается унитарной и включает в себя все грамматические и лексические системы.[20] Следовательно, дискретные системы языковой компетенции, задаваемые переключением кодов, не могут рассматриваться как часть трансляций в унитарной модели.[20]

Интегрированная модель занимает позицию ближе к центру двух крайностей лингвистических систем. Модель была разработана от критики к унитарной модели, в которой говорилось, что выводы постмодернистов были продуктом теории, а не лингвистическими данными о многоязычии. Модель постулирует, что внутренняя лингвистическая система для любого данного человека построена с помощью дискретных лексических систем для каждого «языка» и перекрывающихся грамматических систем, которые могут иметь общие фонетические, морфологические, фонологические и семантические особенности. Считается, что лингвистические системы полагаются на лингвистическое структурирование каждой системы и на то, может ли структурирование быть выполнено с когнитивной дифференциацией или без нее.[20] Интегрированная модель затем концептуализирует теории переключения кода как аспекты самого транслинга, поскольку как интегрированная модель перевода, так и переключение кода предполагают некоторые общие черты и некоторые различия между когнитивными лингвистическими системами.

Перевод в культуру глухих

Перевод на Культура глухих фокусируется на сенсорной доступности, поскольку перевод языка все еще существует в культуре глухих; это просто отличается от перевода для не-глухих. Примером перевода в культуре глухих является ситуация, когда «смешанная глухая / слышащая семья общается за обеденным столом, используя рот, жесты, голос и жесты».[нужна цитата ] Переводчик может использоваться предписывающе и описательно и использует весь лингвистический диапазон говорящего, не обращая внимания на социальную и политическую сферу языков. Это также можно рассматривать как языковую практику двуязычных носителей. Постоянной проблемой в сообществе глухих является стремление к тому, чтобы жестовые языки считались языками меньшинств, поскольку у глухих людей есть «сенсорная недоступность для разговорных языков». Также существует проблема с доступом к жестовым языкам для глухих детей, поскольку для многих этот доступ ограничен. Глухие ораторы также сталкиваются с сенсорной асимметрией, и теории, подобные переводу языков, могут угрожать политическому дискурсу о правах на жестовый язык, поскольку жестовые языки пятьдесят лет назад рассматривались как просто жесты, но не как реальные языки.[22] Поскольку глухие дети используют разные жестовые и разговорные языки, их опыт аналогичен опыту других двуязычных детей. Таким образом, перевод в сообществе глухих уникален, потому что они используют как визуальные, так и жестовые, а также устные и письменные языковые приемы.[23]

Международный перевод

Количество носителей английского языка, не являющихся носителями английского языка, во всем мире в соотношении 3: 1 превышает число носителей английского языка.[24] С нынешним наплывом технологий и общения английский стал в значительной степени транснациональным языком. Таким образом, английские разновидности и международный английский становятся стандартным использованием в международных экономических обменах, тем самым повышая их легитимность и уменьшая доминирование стандартных американских и британских английских разновидностей.[17][24]

Перевод языковых пространств

В контексте трансляций, когда мы думаем о пространстве, это не обязательно считается физическим пространством, а скорее пространством в разуме многоязычного человека. Посредством процессов перевода языков люди создают собственное пространство для перевода.[25] При этом может быть много разных пространств для трансляции языков, которые затем будут включены в более широкое социальное пространство. Например, университетская среда может обеспечить лучшее пространство для перевода из-за большего разнообразия студентов в колледже, чем в типичной средней школе - и это относится к индивидуальной жизни вне класса.[25] Более того, многоязычные люди могут создать это социальное пространство, где они могут свободно комбинировать любые инструменты, которые они собрали, - начиная от личной истории, опыта и окружающей среды, отношения, веры и идеологии, когнитивных и физических способностей - для формирования скоординированной и значимой работы.[25] Внутри сформированного трансляционного пространства отсутствует изоляция каждого отдельного языка. Вместо этого он обеспечивает среду, в которой все языки объединяются, что приводит к появлению совершенно новых идей и практик.[25]

Многоязычные люди в своем переводческом пространстве постоянно придумывают новые стратегии, позволяющие использовать свои языковые знания для достижения определенного коммуникативного эффекта в своей повседневной жизни и опыте.[25] Когда они привыкают к использованию каждого языка, творческий потенциал начинает течь, и языки переплетаются таким образом, что их можно понять только в этом конкретном пространстве перевода. Например, смешение испанского и английского языков в Майами, Флорида, приводит к разным языковым пространствам. Разнообразие этих пространств зависит от латинской страны, из которой происходят говорящие, из-за различий в существующих диалектах. Очень часто можно услышать, как говорят на спанглише в Майами, но если кто-то говорит и на испанском, и на английском, это не обязательно означает, что использование определенных выражений, слов и предложений будет понятно.

Переводная педагогика

Развитие переводческого языка как части овладение вторым языком педагогика означает идеологический сдвиг в двуязычный и многоязычное образование системы, в которых двуязычие и многоязычие больше не рассматриваются как недостаток для изучения второго языка, такого как английский, а, скорее, как преимущество.[26][27] Внедрение перевода в образовательную среду означает движение английского языка в сторону большего неоднородный система нескольких равноценных английских разновидностей, а не система двух принудительных разновидностей (Стандартный американский и Британский английский ) оспаривая с несколькими другими обесцененными меньшинствами разновидности.[28][17] Важно отметить, что трансляционная педагогика требует, чтобы многоязычные носители, участвующие в переводе, не колебались между языковыми системами произвольно, а, скорее, чтобы они делали это намеренно и тщательно. метакогнитивный понимание того, как работают их языковые практики.[26]

Перевод языка способствует более глубокому пониманию предмета за счет обсуждения на одном языке и письма на другом.[29] Студенты всегда будут ссылаться на то, что они уже знают на своем родном языке, при работе со вторым языком.[30] Это помогает учащимся обрабатывать информацию и улучшать общение на своем втором языке.[29] Когда перевод был введен в двуязычном классе на валлийском, это означало, что языки ввода и вывода часто менялись.[31] В такой обстановке студентов обычно просят прочитать текст на одном языке и обсудить его устно или письменно на своем втором языке.[16] В случае валлийского класса использовались валлийский и английский языки. Это привело к увеличению говорящих на валлийском языке в начальные школы в 2007 году 36,5% студентов могли говорить по-валлийски по сравнению с 1987 годом, когда только 24,6% студентов говорили по-валлийски.[29]

Цель включения перевода как одного из аспектов овладение вторым языком педагогика должна выйти за рамки уровень предложения и грамматический проблемы в стратегиях обучения второму языку, и уделять больше внимания дискурс вопросы и на риторика из общение.[1] Студенты должны быть сосредоточены на реальных приложениях языка, которые соответствуют их целям общения, в зависимости от контекста, в котором они общаются, а не на одном универсальном способе изучения языка.[26] Некоторые ученые, пишущие в рамках педагогики трансляций, выступают за диверсифицированную концепцию английского языка, в которой существует множество разновидностей английского языка со своими собственными нормами и системами, и все они имеют равный статус. Такая система позволит множеству сообществ эффективно общаться на английском языке.[32][33][17] В этой концепции английского языка его следует рассматривать как неоднородный глобальный язык при этом стандартные разновидности английского языка, такие как Индийский английский, Нигерийский английский, и Тринидадский английский по-прежнему будут иметь тот же статус, что и ортодоксальные разновидности Британский и Американский английский.[26] Усиление использования только одного варианта английского языка в академических ситуациях невыгодно для студентов, поскольку студенты в конечном итоге столкнутся с множеством разнообразных коммуникативных контекстов, а по мере того, как общество становится все более продвинутым в цифровой сфере, многие из этих коммуникативных контекстов будут транснациональными.[34][26]

Поскольку перевод языков еще не является широко санкционированной языковой практикой в ​​образовательных системах, студенты часто практикуют его тайно и скрывают от преподавателей.[1] Практика естественного перевода на другой язык без непосредственного педагогического вмешательства может привести к возникновению у студентов вопросов о компетентности и передаче в академическом контексте.[1] Эта проблема является причиной того, почему ученые призывают включить перевод языка в языковые программы, так как студентам необходимо практиковать свой перевод в полуструктурированной среде, чтобы получить компетентность и мастерство в общении в академическом контексте.[1] Если им предоставляется соответствующий контекст для практики, студенты могут интегрировать доминирующие письменные соглашения в свои языковые практики и критически вести переговоры между языковыми системами, когда они участвуют в переводе.[1] Чтобы студенты могли успешно переводить язык в академических и других разнообразных контекстах, они должны метакогнитивная осведомленность об их языковой практике.[1][17]

Учителя

Использование перевода в классе не требует, чтобы учитель был двуязычным; однако для этого требуется, чтобы учитель был соучеником.[9][30] Одноязычные учителя, работающие с двуязычными или многоязычными учениками, могут успешно использовать эту практику обучения; однако они должны полагаться на учеников, их родителей, сообщество, тексты и технологии больше, чем на двуязычного учителя, чтобы поддерживать обучение и использовать имеющиеся ресурсы учеников.[16][30] Поскольку перевод языка позволяет узаконить все разновидности, учителя могут участвовать, будучи открытыми для изучения разновидностей своих учеников и путем включения слов из незнакомых языков в свое собственное употребление, служа моделью для их учеников, чтобы начать работать со своими неродными языков.[35]

Традиционный запрет на перевод в письменных заданиях с высокими ставками может помешать многоязычным студентам практиковать свои переводческие способности, поэтому преподаватель несет ответственность за обеспечение безопасного пространства для студентов, чтобы практиковать и развивать свои навыки перевода.[1] Учителя должны спланировать методы перевода, которые будут использоваться со своими учениками, точно так же, как каждый урок должен быть спланирован, поскольку перевод не является случайным. Читая двуязычных авторов и тексты, учителя дают ученикам возможность изучать два или более языков вместе и помогают сравнивать и противопоставлять языки детям.[30]

Важно отметить, что использование перевода в классе позволяет ученикам овладевать языком без непосредственного вмешательства учителя или его влияния.[9] Хотя учителям не нужно становиться сборником языков или языковых разновидностей, используемых в их классах, им необходимо быть открытыми для работы с этими новыми языками и языковыми разновидностями, чтобы поощрять участие учащихся в переводе.[17]

Высшее образование

Многие студенты будут использовать перевод на другой язык в высших учебных заведениях, где они учатся в университете, в котором их родной язык не используется в качестве средства обучения. Студенты используют свои несколько языков в качестве ресурсов для изучения и понимания предметов и идей. Среда, в которой говорят на нескольких языках с различным репертуаром, позволяет повысить уровень многоязычия по предметам, преподаваемым и рассматриваемым на каждом доступном языке. Двуязычные или многоязычные студенты высших учебных заведений, которые учатся на своем родном языке и на том языке, который используется в их учреждениях, изучаются, чтобы определить, как реформировать начальное и среднее образование. Это создает пространство для обсуждения систем начальной и средней школы и их языка (языков) обучения. Перевод языка в высшее образование наблюдается в основном в Северной Америке и Великобритании. Есть определенные страны, которые принимают многоязычную политику, например Индия. Однако такие страны, как Объединенные Арабские Эмираты, не принимают языки в свои школьные системы.[36]

Литература

Растет число латиноамериканская литература функции трансляции выступают в качестве культурных маркеров и эстетических приемов,[37] в том числе художественная литература и детские книги.[38] Иммигрант и американец второго поколения авторы используют переводы языков в своих сказочных мирах, в том числе Джаннина Браски, Сусана Чавес-Сильверман, и Жюно Диас.[39][40] Браски транслингвальный роман Йо-Йо Боинг! (1998) предлагает множество примеров перевода, переключение кода, и ликвидность,[41] а также пуэрториканец и Nuyorican диалектизма (Дар Пон, Vejigantes, Китай; ¡Да, бендито!), все из которых выражают литературный язык и культурные маркеры.[2] Йо-Йо Боинг! демонстрирует металингвистическая осведомленность перевода и пространства между языками. Рассказчик заявляет, что «somos bilingües» (когда она говорит о «barreras lingüísticas») и обращается к псевдофонетическому письму для представления разговорные выражения, на испанском или английском языках.[2]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я Канагараджа, Суреш (2011). «Codemeshing в академическом письме: определение обучаемых стратегий перевода языков». Журнал современного языка. 95 (3): 401–417. Дои:10.1111 / j.1540-4781.2011.01207.x.
  2. ^ а б c d Морено-Фернандес, Франсиско (2020). Йо-Йо Боинг! Или литература как транслингвальная практика (поэты, философы, любители). Альдама, Фредерик Луис; Ставанс, Айланд. Питтсбург, Пенсильвания: U Pittsburgh. С. 55–65. ISBN  978-0-8229-4618-2. OCLC  1143649021.
  3. ^ Льюис, Гвин; Джонс, Брин; Бейкер, Колин (2012-10-01). «Перевод языка: истоки и развитие от школы к улице и за ее пределами». Образовательные исследования и оценка. 18 (7): 641–654. Дои:10.1080/13803611.2012.718488. ISSN  1380-3611.
  4. ^ а б c d е Гарсия, Офелия (2009). Двуязычное образование в 21 веке: глобальная перспектива. Оксфорд: Блэквелл. п. 78.
  5. ^ Офелия Гарсия и Ли Вей (2014). Перевод: язык, двуязычие и образование. Пэлгрейв Макмиллан
  6. ^ а б c d Льюис, Гвин; Джонс, Брин; Бейкер, Колин (2012). «Перевод языка: истоки и развитие из школы на улицу и не только». Образовательные исследования и оценка. 18 (7): 641–654. Дои:10.1080/13803611.2012.718488.
  7. ^ а б Мацаферро, Херардо (2018). Перевод как повседневная практика. Cham Springer. ISBN  978-3-319-94851-5.
  8. ^ «Перевод языка - подход к двуязычию, при котором говорящие переключаются с одного языка на другой». Нью-Йорк Таймс. 1 декабря 2010 г.
  9. ^ а б c Офелия Гарсия. «Образование, многоязычие и перевод языков в 21 веке» (PDF). Получено 15 марта 2014.
  10. ^ Халт, Ф. (2014). «Скрытый двуязычие и символическая компетентность: аналитические размышления о переговорах о позициях инсайдера / аутсайдера в ситуациях шведской речи». Прикладная лингвистика. 35 (1): 63–81. Дои:10.1093 / applin / amt003.
  11. ^ Макки, Уильям Фрэнсис (1978). «Импорт моделей двуязычного образования». Международные аспекты двуязычного образования. Вашингтон: Издательство Джорджтаунского университета. С. 2–3.
  12. ^ Веллиш, Ханс Х. (1981). «Эбла: самая старая библиотека в мире». Журнал истории библиотеки. 16 (3).
  13. ^ а б Раймс, Энн (1991). «Из леса: новые традиции в обучении письму». TESOL Ежеквартально. 25 (3): 407–430. Дои:10.2307/3586978. JSTOR  3586978.
  14. ^ а б Раймс, Энн (1983). «Традиции и преподавание в преподавании английского языка как иностранного». TESOL Ежеквартально. 17 (4): 535–552. Дои:10.2307/3586612. JSTOR  3586612.
  15. ^ Джонс, Энн (1990). Кролл, Б. (ред.). Письмо на втором языке: научные выводы для классной комнаты. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.33.
  16. ^ а б c Грожан, Франсуа (2 марта 2016). "Что такое перевод?". Психология сегодня. Sussex Publishers.
  17. ^ а б c d е ж г час я Зайдльхофер, Барбара (2003). «Концепция международного английского языка и смежные вопросы: от« настоящего английского »до« реалистичного английского »'". Языковой отдел Совета Европы по языковой политике GD IV.
  18. ^ а б c Кушман, Эллен (2016). «Транслингвальный и деколониальный подходы к созданию смысла». Колледж английский. 78 (3): 234–242.
  19. ^ а б c Гарсия, Офелия; Отегай, Рикардо (2014). «Испанский и латиноамериканский двуязычие». В Лакорте, Манель (ред.). Справочник Рутледжа по латиноамериканской прикладной лингвистике. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. С. 639–658.
  20. ^ а б c d е ж МакСван, Джефф (февраль 2017 г.). «Многоязычный взгляд на перевод». Американский журнал исследований в области образования. 54 (1): 167–201. Дои:10.3102/0002831216683935.
  21. ^ Макони, Sinfree; Пенникук, Аластер (2007). Изобретая и восстанавливая языки. Тонаванда, штат Нью-Йорк: публикации о просмотре каналов. С. 1–41.
  22. ^ Мелдер, М. Д., Кустерс, А., Мориарти, Э., Мюррей, Дж. Дж. (2019). Описывай, а не прописывай. Практика и политика перевода в контексте глухих подписантов. Журнал многоязычного и мультикультурного развития, 1-15. DOI: 10.1080 / 01434632.2019.1592181
  23. ^ Суонвик, Р. (нет данных). Разблокировка диалога через перевод в образовании для глухих [Брошюра]. Лидс, Англия.
  24. ^ а б Брамфит, Кристофер (2004). «Язык и высшее образование: два актуальных вызова». Искусство и гуманитарные науки в высшем образовании. 3 (2): 163–173. Дои:10.1177/1474022204042685.
  25. ^ а б c d е Вэй, Ли (2011). «Моментальный анализ и трансляционное пространство: дискурсивное построение идентичностей многоязычной китайской молодежью в Великобритании». Журнал прагматики. 43 (5): 1222–1235. Дои:10.1016 / j.pragma.2010.07.035.
  26. ^ а б c d е канагараджа, Суреш (2006). «Место мира англичан в композиции: плюрализация продолжается». Состав колледжа и общение. 57: 586–619.
  27. ^ Халт, Ф. (2012). Экология и многоязычное образование. В C. Chapelle (Gen. Ed.), Энциклопедия прикладной лингвистики (Том 3, стр. 1835-1840). Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell.
  28. ^ Брамфит, Кристофер (2001). Свобода личности в обучении языку: помощь учащимся в выработке собственного диалекта. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  29. ^ а б c Эванс, Гарет (26 ноября 2010 г.). «Уэльс» играет международную роль в языковом образовании'". Уэльсонлайн. Получено 2016-12-04.
  30. ^ а б c d CUNY NYSIEB (10.11.2015), Сессия 2: Что такое перевод?, получено 2016-12-04
  31. ^ Уильямс, Сен (2002). «Расширение двуязычия в системе образования» (PDF). Комитет по образованию и непрерывному обучению. 6 (2).
  32. ^ Канагараджа, Суреш (2007). "Суреш Канагараджа обо мне". Факультет Пенсильванского государственного университета. Получено 16 марта 2017.
  33. ^ Канагараджа, Суреш (2007). "Lingua Franca English, многоязычные сообщества и овладение языками". Журнал современного языка. 91: 923–939. Дои:10.1111 / j.0026-7902.2007.00678.x.
  34. ^ Харце, Джоэл (2008). «Работа для трансформации: интервью с Суреш Канагараджа». Другой журнал. Получено 17 марта 2017.
  35. ^ Лагабастер, Дэвид; Гарсия, Офелия (2014). «Перевод языка: к динамической модели двуязычия в школе». Cultura y Educación. 26 (3): 557–572. Дои:10.1080/11356405.2014.973671.
  36. ^ Вонг, Кевин (июнь 2018 г.). «Перевод языка в высшем образовании: за пределами одноязычных идеологий». Прикладная лингвистика. 39: 434–441. Дои:10.1093 / applin / amx032.
  37. ^ Алдама, Фредерик Луис (2020). Поэты, философы, влюбленные: о произведениях Джаннины Браски. О'Дуайер, Тесс. Питтсбург, Пенсильвания: U Pittsburgh. п. 5. ISBN  978-0-8229-4618-2. OCLC  1143649021.
  38. ^ Эло, Кристин (18 декабря 2013 г.), «Переосмысление двуязычной педагогики в Эльзасе: транслингвисты и переводчики», Образовательная лингвистика, Дордрехт: Springer, Нидерланды, стр. 217–237, ISBN  978-94-007-7855-9, получено 2020-11-04
  39. ^ Пачеко, Марк Б .; Миллер, Мэри Э. (19 мая 2015 г.). «Осмысление смысла через перевод в классе грамотности». Учитель чтения. 69 (5): 533–537. Дои:10.1002 / trtr.1390. ISSN  0034-0561.
  40. ^ Деррик, Рошанда А. (25 сентября 2019 г.). «Радикальное двуязычие в текстах Жюно Диаса». Исследования в области латиноамериканского и португальского языкознания. 12 (2): 309–342. Дои:10.1515 / shll-2019-2015. ISSN  1939-0238. Тексты Диаса с грамматической точки зрения: стоит упомянуть, что Гарсия и Вей (2014) и MacSwan (2017) использовали термин «перевод языков» для обозначения языкового смешения.
  41. ^ Гонсалес, Кристофер (2017-10-05). Допустимые повествования. Издательство государственного университета Огайо. ISBN  978-0-8142-7582-5.

внешние ссылки