Монахиня Жеронима де ла Фуэнте - The Nun Jerónima de la Fuente

Монахиня Жеронима де ла Фуэнте
Мадре Херонима де ла Фуэнте, Диего Веласкес.jpg
ХудожникДиего Веласкес
Год1620
ТипМасло на холст
Размеры160 см × 110 см (63 дюйма × 43 дюйма)
Место расположенияMuseo del Prado, Мадрид, Испания
Интернет сайтв Museo del Prado

Монахиня Жеронима де ла Фуэнте это полнометражный портретная живопись к Диего Веласкес изображающий титулярная монахиня. Веласкес нарисовал Jerónima, написанная маслом на холсте в 1620 году. Сейчас она выставлена ​​в Museo del Prado в Мадрид, Испания.

История

В другой версии картины, которая, вероятно, вышла позже, распятие более наклонное. 1620; 162,5 × 105 см; Коллекция Фернандеса де Араоса, Мадрид.[1]

Впервые обнаруженная на выставке в 1926 году, картина первоначально приписывалась Луис Тристан.[2] Однако после восстановления Диего Веласкесс подпись всплыла.[2] Веласкес нарисовал Jerónima в июне 1620 г.[3] во время Херонима де ла Асунсьонс двухмесячная остановка в Севилья, Испания на пути к Филиппины.[2][4] Картина была заказана одним из Францисканцы сопровождая Херонима или Альваро де Вильегаса, викарий монастыря Санта-Изабель в Толедо.[5]

Jerónima - один из самых ранних известных портретов Веласкеса,[6] и, соответственно, одно из самых ранних свидетельств «растущего культа» Херонима, который был «значительно более известным», чем Веласкес во время написания картины.[7] Jerónima помог улучшить его репутацию и значительно помог в его карьере; позже он станет придворный художник.[5] Портрет в полный рост теперь выставлен в мадридском музее Прадо, который приобрел его у Санта-Исабель в 1944 году.[2] Практически идентичная копия картины остается в Толедо, тогда как поясная версия картины Монахиня Жеронима де ла Фуэнте, нарисованный Веласкесом или его учеником,[8] является собственностью анонимного коллекционера в Сантьяго де Чили.[2]

Описание

Веласкесс На портрете Иеронима стоит на темном фоне, держа в левой руке небольшую книгу и сжимая деревянную распятие правой рукой.[6] Цитата из Книга причитаний 3:26, вверху портрета написано «Bonvm est prestolari cvm Silentio salvtare dei» («Хорошо ждать спасения Божьего в тишине», ט֤וֹב וְיָחִיל֙ וְדוּמָ֔ם לִתְשׁוּעַ֖ת יְהֹוָֽה).[7] Возле рта монахини речевой свиток несущий модифицированный Псалмы стих «Satiabor dvm glorificatvs fverit» («Я буду доволен, доколе он прославится»). Внизу длинная подпись по-испански: «Это настоящий портрет Мадре Донны Херонима де ла Фуэнте, религиозного деятеля этого монастыря святой Исабель де лос Рейес, Толедо, основательницы и первой настоятельницы монастыря Ста. Клара де ла Консепсьон из первого францисканского ордена в городе Манила, на Филиппинских островах. Она намеревалась заложить фундамент в возрасте 66 лет во вторник, 28 апреля 1620 года. Мадре Ана де Кристо, Мадре Леонор де Санкт Франсиско , монахини и Сор Хуана де Санкт Антонио, послушница, вышли в ее компании из этого монастыря. Все они были людьми очень важными для столь выдающегося дела ».[9]

В живописи JerónimaВеласкес находился под сильным влиянием своего тестя и наставника Франсиско Пачеко.[10] Картина отличается «плотными мазками».[6] и "Караваджское использование светотень с яркими характеристиками и грубым светом, который неумолимо подчеркивает неровности ее лица и рук ",[2] что отражает его предпочтение реализм до переезда в Мадрид.[7] Картина создает «священный образ», который «наполнен истиной, создавая образцовый образец святости».[2] Веласкес также основал свою картину на нескольких местных изображениях францисканских святых и других известных фигур, включая Елизавета Португалии и Клэр Ассизи, плюс несколько картин самого Пачеко.[11]

Значимость

Веласкесс Живопись важна для детализации физических черт лица монахини в возрасте, одновременно передавая ее святость. Висенте Кардучо пишет в своем трактате об искусстве 1633 года, Diálogos de la Pintura, который Jerónima «вызывает законную любовь родителей, братьев и сестер, родственников или друзей» и поможет облегчить боль отсутствия, которую испытывает «дом монахинь» в Толедо.[12] Религиозные образы в JerónimaВ частности, наличие распятия намекает на ее «строгое подражание страстям Христа» - по словам другой монахини Аны, Херонима проявляла «раскаяние с крестом», иногда даже до степени распятия на несколько часов.[11] Точно так же латинские надписи на портрете указывают на ее набожность и приверженность Бедный Клэр 'практика не говорить чрезмерно или излишне.[13] Изображение хорошо задокументированной и радикальной практики Херонима самоуничижение однако на портрете заметно опущен;[14] вопреки свидетельствам современников о монахине, которые говорят о ее «сухом и пороченном» теле, «полном шрамов и ран», Херонима в Веласкесес портрет не имеет шрамов или ран.[15] Фактически, она выглядит «невредимой» и стоит прямо с «непреклонным» взглядом, который усиливает ее «авторитетное присутствие».[16]

Рекомендации

  1. ^ Бригсток, Хью (1997). «Повторное открытие портрета Веласкеса». Artibus et Historiae. 18 (36): 129–136. Дои:10.2307/1483604. JSTOR  1483604.
  2. ^ а б c d е ж грамм "Монахиня Жеронима де ла Фуэнте". Museo del Prado. Получено 20 мая 2018.
  3. ^ Лопес-Рей, Хосе (1979). Веласкес, художник как творец: с кратким каталогом его сохранившихся работ. Bibliothéque des Arts. п. 223.
  4. ^ Тиффани 2012, п. 56.
  5. ^ а б Тиффани 2012, п. 59.
  6. ^ а б c Тиффани 2012, п. 49.
  7. ^ а б c Тиффани 2012, п. 51.
  8. ^ Тиффани 2012, п. 57.
  9. ^ Зирполо, Лилиан (1994). "'Мадре Херонима де ла Фуэнте »и« Дама с веером »: два портрета Веласкеса пересмотрены». Журнал женского искусства. 15 (1): 16–21. Дои:10.2307/1358490. JSTOR  1358490.
  10. ^ Тиффани 2012, п. 63.
  11. ^ а б Тиффани 2012, п. 66.
  12. ^ Тиффани 2012, п. 60.
  13. ^ Тиффани 2012, п. 68.
  14. ^ Тиффани 2012, п. 70.
  15. ^ Тиффани 2012, п. 71.
  16. ^ Тиффани 2012, п. 72.

Библиография

  • Тиффани, Таня Дж. (2012). Ранние картины Диего Веласкеса и культура Севильи семнадцатого века. Penn State Press. ISBN  9780271053790.