Академия Тьюксбери - Tewkesbury Academy

В Академия Тьюксбери был важным центром обучения для Несогласные из Тьюксбери, Глостершир, Англия в начале 18 века. Им управлял Сэмюэл Джонс среди его учеников были и несогласные, такие как Сэмюэл Чендлер и те, кто стал значительными фигурами истеблишмента, такими как Томас Секер, который впоследствии стал Архиепископ Кентерберийский (1758–68), и Джозеф Батлер.^[1]^[2]

Фон

В Несогласные академии были важной частью Системы образования Англии. Это было сложно для всех, кроме практикующих членов Церковь Англии поступить в старые университеты: Кембриджский и Оксфордский. Среди несогласных были нонконформисты Протестанты кто не мог с чистой совестью подписаться под статьями англиканской церкви, но также Квакеры, Католики, и Евреи. Поскольку их сыновьям не разрешали готовиться к служению или профессии в университетах, многие из них посещали инакомыслящие академии.^[3]

Начало

После окончания учебы в Лейден, Сэмюэл Джонс переехал в Глостер, открыв свою академию в доме Генри Уинтла на Бартон-стрит, Пресвитерианский. С самого начала Академия пользовалась популярностью; За свое недолгое существование она должна была обучить около ста студентов, в основном для несогласных министерств, что сделало ее крупнейшей академией такого типа на юге Англии. Джонс учится в Еврейские древности и реформированное богословие призвал студентов со всей страны посещать его лекции.

Это было перед лицом преследований со стороны государства. Под 1662 г. Закон о единообразии, все школы и академии должны быть лицензированы местным епископом, и эта ситуация не была отменена (и даже не подвергалась иммунитету от судебного преследования). Закон о терпимости 1689 г.. В сентябре 1712 года Джонс был представлен на церковный суд в соответствии с Законом о единообразии содержания школы или семинарии, которые не имели лицензии. Одним из самых серьезных обвинений было то, что он внедрил в своих учеников «крамольные и антимонархические принципы».^[4] В свете комментариев его учеников, таких как Томас Моул, кажется маловероятным, что истеблишмент Джонса был насквозь «вредным для нынешнего истеблишмента».^[5]

Рост

Джонс переместил академию в Тьюксбери в начале лета 1713 года, по крайней мере, частично, чтобы переехать в дом побольше; один из его учеников, возможно, Секер, одолжил ему 200 фунтов стерлингов, чтобы он смог переехать; он погасил его за несколько лет.^[6] Однако преследование Академии продолжалось; после Генри Сашеверелл дело и попытка принятия законопроекта о расколе в парламенте, дом Джонса подвергся нападению бунтовщиков в день коронации Георгий I.^[7] Эта местная враждебность отражает слияние популярной политики и антиакадемической государственной пропаганды во время Королева анна Правило.

Отклонить

Вскоре академия столкнулась с новыми проблемами. После переезда в Тьюксбери Джонс все больше пил, и его преподавание ухудшалось по качеству и успеху.^[8] Он умер в Тьюксбери 11 октября 1719 года в возрасте тридцати семи лет, и его сменил в академии его племянник, Джеремайя Джонс (1693-1724), который перенес Академию в Nailsworth. Однако вскоре он уменьшился в размерах и репутации.^[9]

Люди, связанные с этим

Среди этих студентов были выдающиеся будущие конформисты, такие как Томас Секер (потом Архиепископ Кентерберийский ), а также основных несогласных богословов и полемистов, таких как Сэмюэл Чендлер.^[5]

Исаак Уоттс призвал Секера посещать Академию Тьюксбери. Одновременно с Секером были более поздние Церковь Англии епископы Джозеф Батлер и Исаак Мэддокс, и Джон Боуз, потом Лорд-канцлер Ирландии.

Среди других знаменитостей, помимо Чендлера, был будущий инакомыслящий лидер. Вавасур Гриффитс.

Описание жизни в Академии

Наиболее подробный отчет об академии оставил Томас Секкер. Писать в Исаак Уоттс, выдающийся лондонский диссидент, который поощрял его учиться у Джонса, Секер писал:

"Мистер Джонс [...] Я считаю, что это человек подлинного благочестия, большого образования и приятного нрава; тот, кто очень усердно наставляет всех, находящихся под его опекой, очень квалифицирован, чтобы давать наставления, и чей хорошо- управляемая близость всегда будет вызывать уважение к нему. Он очень строго соблюдает порядки и эффективно защищает своих учеников от халатности и аморальности. И, соответственно, я считаю, что не так много академий в целом свободнее от этих пороков, чем мы. В частности, мой соратник, мистер Скотт, исповедует неподдельную религию и прилежно ищет истину. Его благородная осанка и приятный нрав вызывают у него уважение всех. Мистер Гриффит более чем обычно серьезен и серьезен, и во всем становится лучше. можно было ожидать от человека, которому, кажется, немногим меньше сорока; особенно в греческом и иврите он добился больших успехов. Мистер Фрэнсис и мистер Уоткинс прилежны в учебе и по-настоящему религиозны. Старший мистер Джонс, имея лучшее образование катион, чем они, по всей вероятности, сделает ученого лучше; а его брат - одна из быстрых частей.

«Наша логика, которую мы прочитали еще раз, так изобретательна, чтобы охватить все Херебурда, гораздо более значительную часть« Эссе мистера Локка »и« Искусство мышления ». То, что нам продиктовал мистер Джонс, было лишь кратким, содержащим ясное и краткое изложение вопроса, ссылки на места, где он был более подробно рассмотрен, а также замечания или объяснения цитируемых авторов, когда это необходимо. На нашей следующей лекции мы рассказали как о том, что цитировал автор, так и о - сказал наш наставник, который затем обычно давал нам более подробное объяснение этого, и так переходил к следующему по порядку. Он позаботился, насколько это возможно, чтобы мы понимали смысл, а также запоминали слова прочитанного. и что мы не должны допускать, чтобы нас обманывали непонятными терминами, не имеющими значения. Хотя он не был большим поклонником старой логики, все же он приложил много усилий как для объяснения, так и для исправления Херебурда, и имеет для большей частью сделало его понятным или показало, что он не т так.

«Два мистера Джонса, мистер Фрэнсис, мистер Уоткинс, мистер Шелдон и еще двое джентльменов должны в короткие сроки начать работу над еврейскими древностями. Я был создан для одного из них, но я предпочел прочитать Логику еще раз. ; как потому, что я был совершенно не знаком с этим, когда я пришел сюда, так и потому, что все остальные, кроме мистера Фрэнсиса, учились в других академиях, будут вынуждены поторопиться, чем представители низшего класса, и, следовательно, не могут иметь такой бог или обширный отчет о чем-либо, и не так много времени, чтобы изучить каждую голову.Мы пройдем наш курс примерно за четыре года, о чем, я думаю, никто из тех, кто однажды знал мистера Джонса, не подумает слишком долго.

«Я начал изучать иврит, как только приехал сюда, и теперь обнаружил, что могу толковать и грамматически излагать около двадцати стихов из более легких частей Библии после менее чем часа подготовки. Мы читаем каждый день по два стиха Отрывок из еврейской Библии, который мы переводим на греческий язык (никто не знает, какой будет его стих, хотя сначала было иначе). И это с Логикой - наша утренняя работа.

«Мистер Джонс также начал около трех месяцев назад несколько критических лекций по изложению, которое вы ему посоветовали. Основные вещи, содержащиеся в них, касаются древности еврейского языка, букв, гласных, искажения Писаний, древних разделов. Библии, рассказ о Талмуде, Масоре и Каббале. В настоящее время мы находимся на Септуагинте, а затем перейдем к Таргумим и другим версиям и т. д. Каждая часть управляется с большой ясностью, и редко опускается существенная вещь, о которой говорили по этому поводу другие авторы, хотя очень часто у нас есть полезные добавления того, чего в них нет. Мы еще почти ничего не слышали, но у мистера Джонса были писатели, которые больше всех ценится на той голове, к которой он всегда нас отсылает. Это то, к чему мы в первую очередь приступаем после полудня; когда закончим, мы читаем главу в Греческом Завете, а после этого - по математике. Мы прошли через все, что обычно бывает Это все, что мистер Джонс разработал для господ, о которых я упоминал выше, с шестью первыми книгами Евклида, но он намеревается прочитать что-то еще классу, который будет учиться после них.

«Это наша ежедневная работа, которая утром занимает около двух часов, а днем еще больше. Только по средам утром мы читаем« Перигезис »Дионисия, в котором есть заметки, в основном географические, но с некоторыми критическими замечаниями; и днем у нас вообще нет лекций.Так что в субботу днем у нас есть только диссертация, которой никто, кроме тех, кто закончил с Логикой, не интересуется. Мы также только начинаем читать Исократа и Теренция каждый раз в неделю. О последнем наш наставник даст нам некоторые заметки, которые он получил в колледже от Перизония.

"Мы обязаны вставать в пять часов утра каждое утро и всегда говорить по-латыни, за исключением тех случаев, когда мы живем ниже лестницы в кругу семьи. Люди, в которых мы живем, очень вежливы, и самое большое неудобство, которое мы испытываем, - это то, что мы заполняем дом Слишком много, ведь нас шестнадцать, не считая мистера Джонса. Но я полагаю, что увеличение его академии заставит его уйти следующей весной. Мы очень приятно проводим время между учебой и беседой с нашим наставником, который всегда готов свободно говорить всего, что полезно, и дает нам тогда или во время лекции всю мыслимую свободу возражать против его мнения и преследовать их, насколько это возможно. В этом и во всем остальном он показывает себя таким джентльменом и проявляет себя такая большая привязанность и нежность к его ученикам, что не может не вызывать уважения и любви. Я чуть не забыл упомянуть библиотеку нашего наставника, которая состоит по большей части из иностранных книг, которые, кажется, очень хорошо отобраны, и каждый да у нас большое преимущество ".