Исследования в области психологии секса Vol. 7 - Studies in the Psychology of Sex Vol. 7

Исследования по психологии пола: Том 7 книга, опубликованная в 1928 году английским врачом и писателем. Хэвлок Эллис (1859–1939).[1] Эллис был знатоком человеческой сексуальности, но был импотентом до 60 лет и большую часть своей жизни был женат на открытой лесбиянке.[1] Позже он обнаружил, что его может возбудить вид мочящейся женщины. Называя это сексуальным отклонением ундинизм,[2] это одна из нескольких тем, затронутых в седьмом и последнем томе его исследований по психологии секса.

Эллис начал писать первую из семи книг в 1900 году, исследуя такие темы, как сексуальная инверсия (гомосексуализм), сексуальность у женщин и эротический символизм во всех томах. Седьмой том был первоначально опубликован в Соединенных Штатах из-за стигмы, окружающей трансгендеризм, гомосексуализм и другие сексуальные отклонения в Англии того времени. Книга состоит из 9 глав, каждая из которых посвящена сексуальное отклонение или потенциальные влияния. Он в основном состоит из тематических исследований и напрямую цитирует людей, которых он исследовал, предоставляя необработанные описания и точки зрения людей, а не его собственную версию их отклонений.[3]

Исторический контекст

В 1700-х годах Молли дома начали появляться по всей Великобритании - дома, где могли встречаться гомосексуалисты. «Молли» был человеком, который часто переодетый, и, следовательно, может считаться одним из первых представителей трансгендеров.[4] Несмотря на то, что эти дома были относительно обычными, они не были приняты широкой общественностью, поскольку гомосексуализм был незаконным в Великобритании после принятия Закона 1533 года о мошенничестве.[5] Многие законы и постановления, касающиеся сексуальных отклонений в Англии в начале 1900-х годов, были сосредоточены на гомосексуализме среди мужчин, рассматривая его как психическое заболевание это должно быть вылечено. В 1885 г. Закон об уголовном праве был принят в Великобритании, запрещающий гомосексуализм.[6] В связи с тем, что многие связаны трансгендеризм (названный эонизм Эллис) с гомосексуализмом, это также подвергалось остракизму и мало понималось. Также считалось, что только мужчины страдают от эонизм, и все исследования Эллиса проводились на мужчинах.[1] Хотя никакие законы прямо не запрещали мужчинам одеваться как женщины, это не было общепринятой практикой и рассматривалось как психическое заболевание это нужно было вылечить. Эллис попытался нормализовать эти сексуальные практики, наряду с другими, подчеркнув, что многие люди с этими ненормальными сексуальными наклонностями на самом деле функционируют и вносят вклад в общество.[1]

Содержание

Глава 1, Эонизм: книга начинается с введения в эонизм, эквивалент Эллиса тому, что сейчас известно как трансгендеризм. Несмотря на то, что Эллис был чрезвычайно прогрессивным для своего времени, он считал, что это заболевание случается только среди мужчин, и поэтому основывает все тематические исследования на мужчинах.[7] Он также подчеркивает тот факт, что эонизм и сексуальная инверсия (гомосексуализм) были двумя совершенно разными сексуальными аномалиями, которые, как правило, не пересекались.[7] Это подтверждалось тем, что все представленные тематические исследования были чисто гетеросексуальными мужчинами, которые просто чувствовали побуждение выразить себя как женщина в первую очередь через кроссдрессинг.

Глава 2, Доктрина Эрогенные зоны: эта глава исследует основы различных извращений и сексуальных практик, называя эрогенные зоны потенциальным их источником. Однако Эллис утверждает, что эти зоны также являются основой нормальных половых процессов, и что сексуальные извращения - это просто более преувеличенные версии этих обычных практик.[8]

Глава 3, История Флорри и механизм сексуального отклонения: здесь Эллис сосредотачивается на механизмах сексуального отклонения и конкретном случае, если Флорри, молодая женщина, которой Эллис помогал развлечь ее сексуальные фантазии, чтобы достичь оргазм.[9]

Глава 4. Менструальная кривая сексуального влечения: эта глава посвящена изучению женской сексуальности; более конкретно влияние менструальный цикл на сексуальный импульс. Эллис считал, что существует три кривых менструация и что, когда все они достигнут пика одновременно, женщин охватит волна сексуального желания.[10]

Глава 5, Синтез сновидений: исследование серии из ста снов: Эллис описывает свой метод «синтеза сновидений», метод изучения снов, вдохновленный его коллегой-академиком. Зигмунд Фрейд. Этот метод был предназначен для обнаружения сексуальные фантазии и их происхождение, но Эллис признал тот факт, что необходимо внести улучшения.[11]

Глава 6, Концепция нарциссизма: эта глава посвящена нарциссизм сексуальности, исследуя, как это может привести к сексуальным отклонениям и его роль в психоанализ. Здесь Эллис снова обращается к Фрейд Работа.[12]

Глава 7, Ундинизм: эта глава посвящена ундинизму, сексуальному извращению, которое испытал сам Эллис, когда человека возбуждает вид мочящейся женщины. Эллис считал, что это была комбинация наследственность и детские судороги которые создали предрасположенность к развитию этого извращение.[2]

Глава 8, Клептолагния: эта глава снова посвящена довольно незнакомому извращению под названием клептолагния: состояние сексуального возбуждения в результате кражи. Эллис предположил, что развитие этого сексуального отклонения можно в первую очередь проследить до детства, когда небольшие украденные предметы служили символами тайных сексуальных желаний индивидов.[13]

Глава 9, История брака: последняя глава книги, рассказывает об истории брака и его роли в самых разных сексуальные извращения.[14]

Прием и влияние

Все семь томов Исследования в области психологии секса были широко приняты в научном сообществе,[15] даже с прогрессивными перспективами, в которых он изображал человеческую сексуальность и извращения. Несмотря на это, книга не была опубликована в Англии до середины 20-го века, так как было твердо убеждено, что распространение идей Эллиса на публику увеличит количество людей с сексуальными извращениями.[16] Долгое время такие концепции, как эонизм и ундинизм считались следствием других психологических расстройств, таких как шизофрения. Новаторский подход Эллиса к этим извращениям и их происхождению попытался нормализовать их и продемонстрировать, что эти люди могут быть действующими членами общества.[1]

За несколько лет до публикации Эллисом первого тома своей серии, Крафт-Эббинг, австрийский профессор психиатрии, также интересовался сексуальными влечениями трансгендеров.[17] После публикаций исследований Крафт-Эббинга и Эллиса другие сексологи к этим исследованиям начали проявлять интерес и психологи. Магнус Хиршфельд, немецкий сексолог, начал аналогичным образом исследовать сексуальные импульсы и поведение трансгендеров и, в конечном итоге, операцию по смене пола.[17] С помощью профессиональных медиков первая полная операция по смене пола была проведена в клинике Хиршфельда в 1931 году. Лили Эльба.[18]

Хотя книга Эллиса не была опубликована повсеместно в течение нескольких лет после ее первоначального выпуска в Соединенных Штатах, она открыла дверь для более общепринятого взгляда на трансгендеризм и другие сексуальные извращения и впервые отсоединила эти концепции от психических заболеваний.[1]

Трансгендеризм в 21 веке

Хотя трансгендеризм считается современным эквивалентом и расширением эонизма Эллиса, точная двусмысленность может оказаться невозможной. Хотя есть много общего, сегодня трансгендеризм отделен от трансвестизма;[19] различие, которое не было столь очевидным в работах Эллиса и его эонизма, похоже, включает в себя как трансвестизм, так и трансгендеризм. Это нечеткое различие еще более подчеркивается тем фактом, что доступные в настоящее время медицинские процедуры не были доступны во время Эллис ' время.[18] Первый чиновник смена пола процедура была проведена в 1931 году - через 3 года после публикации последнего тома Эллиса - на Лили Эльба, датская трансгендерная женщина, проживающая в (Германия).[18] Несмотря на полную двусмысленность эонизма, трансгендеризм по-прежнему остается сложной темой. В то время как гомосексуализм был легализован в Закон о сексуальных преступлениях 1967 года и помог нормализовать различные сексуальные практики,[20] только в 2002 году Великобритания официально объявила трансгендеризм не психическим заболеванием, и даже позже, в 2004 году, этим людям было разрешено изменить свой пол на законных основаниях.[21]

В Закон о равенстве 2010 г. представил в Великобритании представил новые антидискриминационные законы, требующие равного обращения с людьми, независимо от их пола или трансгендерного статуса, возраста, сексуальной ориентации, расы, убеждений или инвалидности.[22] Эта и многие другие последовавшие за этим инициативы быстро получили поддержку в поддержку ЛГБТ-сообщество.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Джонсон, Дж. (1979). "Хэвлок Эллис и его" Исследования по психологии секса "'". Британский журнал психиатрии. 134 (5): 522–527. Дои:10.1192 / bjp.134.5.522. ISSN  0007-1250.
  2. ^ а б Эллис, Хэвлок (1928). Исследования в области психологии секса. Филадельфия: F.A. Davis Company. С. 376–476.
  3. ^ Крозье, Иван (2016). «Хэвлок Эллис, эонизм и дискурс пациента; или написание книги о сексе». История психиатрии. 11 (42): 125–154. Дои:10.1177 / 0957154X0001104201. ISSN  0957-154X.
  4. ^ «Транс Хронология» (PDF). Staffs.ac.uk. Получено 4 июля 2018.
  5. ^ «Закон в Англии, 1290–1885». Проект справочников по истории Интернета. Фордхэмский университет. н.д.. Получено 29 августа 2018.
  6. ^ Пейн, Дженнифер. "Закон о поправках к уголовному законодательству 1885 года и сексуальное насилие в отношении несовершеннолетних". Архивировано из оригинал 28 октября 2009 г.. Получено 4 июля 2018.
  7. ^ а б Эллис, Хэвлок (1928). Исследования по психологии пола: Vol. 7. Филадельфия: F.A. Davis Company. С. 1–110.
  8. ^ Эллис, Хэвлок (1928). Исследования в области психологии секса. Филадельфия: F.A. Davis Company. С. 111–120.
  9. ^ Эллис, Хэвлок (1928). Исследования в области психологии секса. Филадельфия: F.A. Davis Company. С. 121–212.
  10. ^ Эллис, Хэвлок (1928). Исследования в области психологии секса. Филадельфия: F.A. Davis Company. С. 213–136.
  11. ^ Эллис, Хэвлок (1928). Исследования в области психологии секса. Филадельфия: F.A. Davis Company. С. 237–346.
  12. ^ Эллис, Хэвлок (1928). Исследования в области психологии секса. Филадельфия: F.A. Davis Company. С. 247–375.
  13. ^ Эллис, Хэвлок (1928). Исследования в области психологии секса. Филадельфия: F.A. Davis Company. С. 477–491.
  14. ^ Эллис, Хэвлок (1928). Исследования в области психологии секса. Филадельфия: F.A. Davis Company. С. 492–532.
  15. ^ Вюхтнер, Вероника (2018). Глобальная история сексуальной науки. США: Калифорнийский университет Press. С. 51–68.
  16. ^ Эллис, Хэвлок (1900). Исследования в области психологии секса. Филадельфия: F.A. Davis Company.
  17. ^ а б «Краткая история проблем трансгендеров». Хранитель. Получено 4 июля 2018.
  18. ^ а б c Эльба, Лили (1931). Мужчина в женщину: первая смена пола.
  19. ^ Арундел, Рикки (2017). «Трансгендер, транссексуал, трансвестит или…». genderspeaker.com. Получено 25 июн 2018.
  20. ^ "Гей-история". Месяц истории ЛГБТ. Февраль 2005 г.. Получено 25 июн 2018.
  21. ^ "Политика правительства в отношении транссексуалов". Правительство Соединенного Королевства. 2003 г.. Получено 25 июн 2018.
  22. ^ «Закон о равенстве 2010 года». Правительство Соединенного Королевства. Получено 25 июн 2018.
  23. ^ «10 лучших благотворительных организаций или общественных инициатив ЛГБТ +». britishlgbtawards.com. Получено 25 июн 2018.