Церковь Св. Мелангелла, Вымпел Мелангель - St Melangells Church, Pennant Melangell

Церковь св. Мелангелла, Вымпел Мелангель
Эглвис Сантес Мелангель.JPG
Координаты: 52 ° 49′39 ″ с.ш. 3 ° 26′59 ″ з.д. / 52,82750 ° с.ш.3,44972 ° з.д. / 52.82750; -3.44972
Место расположенияLlangynog, Поуис SY10 0HQ
СтранаУэльс
НоминалЦерковь в Уэльсе
Интернет сайтХрам Святой Мелангель, Вымпел Мелангель
История
Основан8 век
Учредитель (и)Saint Melangell
Архитектура
Обозначение наследияИсторический
Администрация
ПриходLlangynog
ДеканатЛланфиллин
ЕпархияСвятой Асаф
ПровинцияЦерковь в Уэльсе
Духовенство
Священник (и)Преподобный Кристин Браун

Церковь Св. Мелангелла, Вымпел Мелангель это небольшая церковь, расположенная на второстепенной дороге, которая соединяется с B4391 недалеко от деревни Llangynog, Поуис, Уэльс. Здесь находится восстановленная святыня Saint Melangell,[1] считается старейшей романской святыней в Великобритании.

История

Церковь Святой Меланжеллы расположена на круглом кладбище, возможно, когда-то Бронзовый век место захоронения, окруженное древними тис, который также может предшествовать Христианская эпоха. Он расположен у подножия холм в форме груди,[2] на краю дороги на краю Бервинские горы. Также на этом месте находится отреставрированная святыня святой Мелангель, которая считается старейшей. Романский святыня в Британия, датируемые началом 12 века.[3]

Святыня известна историей святой Мелангель,[4] кто сказал в Historia Divae Monacellae[5] спрятать зайца[6] в складках ее плаща, чтобы спасти его от гончих Принц Брохвел из Поуиса: «Преследующие собаки, предположительно осознающие, что тело Мелангеллы излучает святость, съеживаются и отказываются приближаться к животному», - отмечает Джейн Картрайт, добавляя, «сила ее девственности защищает существо, поскольку женская святость и девственность неразрывно связаны».[7] Хотя он поощрял своих собак, их нельзя было подтолкнуть вперед, пока дева оставалась в молитве, а когда его охотники пошли трубить в его рог, он прилип к его губам. Брохвель был так впечатлен красотой и отвагой этого девственного[8] молодая девушка, сбежавшая из Ирландия чтобы избежать принудительный брак, что он дал ей землю в долине, где до сих пор стоит ее церковь.[9] Зайцев в местном масштабе называли «барашками Мелангеллы».[10] Таким образом, как Удоцей, и Cybi коза Мелангель "завоевала территорию и права святилище через таких животных ».« До семнадцатого века никто не убивал зайца в округе », - заметила Агнес Стоунхуэр в 1876 году.[11] «а много позже, когда за человеком гнались собаки, было твердо убеждено, что если кто-нибудь кричит:« Да пребудет с тобой Бог и Святая Монацелла! » он был уверен, что сбежит ». Заяц также отмечен Н. В. Томасом в 1900 году как животное с местной святостью, которое нельзя убивать в Вымпеле Мелангелла.[12]

Строительство

Церковь состоит из неф и алтарь в одном восточном апсида, а в западном конце башня. Здание ориентировано немного севернее истинного востока. Крыши состоят из сланца с каменными коньковыми черепицами и основанием крестообразного конца на восточном конце. Крыльцо украшает коньковая керамическая плитка черного цвета.[13] В церкви есть прекрасный дуб 15 века. руд экран с резьбой, рассказывающей историю Мелангеллы и принца Брохвела:

Рисунок пером руд экран на нем изображена история святого Мелангелла и Брохвела Исскитрога, принца Поуиса.
Эскиз святыни, 1795 г.
  • Первый отсек. Брохвель Исскифрог, принц Поуисский, верхом на лошади; его уздечка привязана к гриве лошади; обе руки вытянуты; в правой руке он размахивает мечом. Он носит длинные волосы под плоской фуражкой; короткое платье - подходящие пальто и пояс, оба выкрашены в красный цвет, и сидит в высоком седле средневековья.Он является самой далекой фигурой в этой серии.
  • Второй отсек частично поврежден в разветвлении, но фигура целая. Охотник, наполовину преклонив колени, тщетно пытается вынуть рог, который он подносил к губам, чтобы протрубить. когда он оставался быстрым и не мог быть озвучен.
  • В третьем преподносится св. Мелангель или Монацелла в виде настоятельницы; ее правая рука слегка приподнята; ее левая рука сжимает лиственный посох; покрывало на голове. Фигура, сидящая на красной подушке, больше, чем у Брохвела, и меньше, чем у охотника.
  • Преследуемый заяц, крадущийся или подбирающийся к фигуре святого. Заяц окрашен в красный цвет.
  • Борзая в погоне; ноги, запутавшиеся среди ветвей бегущей каймы, от них трудно отличить. Собака окрашена в бледный цвет.
  • Невзрачное животное, предназначенное, я полагаю, для собаки. В этом и 5-м отсеке гончие должны находиться дальше от глаза, чем заяц, что является самой большой фигурой во всем диапазоне.
  • Один узор панель - выкрашенная в красный цвет резьба; долблень следующего - синего цвета; следующий красный; и так далее поочередно ".

Сама ширма, на чердаке которой вышеупомянутый карниз или фриз, все еще остается на своем месте между алтарем и нефом. Он состоит из четырех отсеков с каждой стороны дверного проема или входа, что вдвое превышает ширину боковых перегородок; пеленки заполнены узором того же рисунка и характером четырнадцатого века.[14]

Также есть два средневековый чучела, одна из которых, как считается, представляет святого; а Норман шрифт, а Грузинский кафедра, люстра и командная доска, серия резных фигурок зайца на камне скульптора Мейкала Уоттса и загадочное ребро гиганта.[15]

Погост

Круглый кладбище, которое, возможно, когда-то было захоронением бронзового века, окружено древними тисовыми деревьями, которые, возможно, возникли еще до христианской эпохи. Он содержит военные могилы трех солдат британской армии Первая Мировая Война.[16]

Церковные услуги

Церковь Святой Мелангель всегда была церковью паломников, привлекая посетителей со всей Британии и за ее пределами. Воскресные службы проходят круглый год в 15.00, неформальная литургия. В четверг Святая Евхаристия в полдень круглый год. По традиции после воскресной послеобеденной службы подают чай и пирожные.

  • Вымпел Мелангельской церкви, расписанный в 1795 году

  • Церковная башня в Вымпеле Мелангель с холм в форме груди на заднем фоне

  • Могильная апсида.

  • Рассвет долины у Вымпела Мелангелла.

  • Уголок святилища Святой Меланжеллы, на полу лежат сотни молитвенных карточек.

  • Храм св. Мелангеля.

Сноски

  1. ^ Monacella, «маленькая монахиня» - это латинская форма ее имени.
  2. ^ Шерил Страффон, Богиня в пейзаже Уэльса
  3. ^ Археологический трест Клуид-Поуис
  4. ^ Мелангель - одна из четырех названных святых, легенды которых рассказаны в книге В. Дженкин Томас (Джульетта Вуд, введение и приложение)Валлийская книга фей(Кардифф, 1995 г.) и Уильям Элиот Гриффис, Валлийские сказки, (Репринт Всемирной библиотеки, 2007 г.) гл. 1 «Валлийский кролик и затравленные зайцы». Она впервые попала в Оксфордский словарь святых в редакции 1997 года.
  5. ^ Хью Прайс, "Новое издание Historia Divae Monacellae", Коллекции Монтгомеришир 82 (1994:23–40).
  6. ^ Превращение в зайцев - особенность Кельтская мифология, особенно в Валлийская мифология куда Gwiddonod (ведьмы) обладают этой способностью.
  7. ^ Джейн Картрайт, «Испытания на девственность и целомудрие в средневековой валлийской прозе», Анке Бернау, Рут Эванс и Сара Салих, ред. Средневековые девственности 2003: 56–79, с. 60. "
  8. ^ Акцент на девственность на валлийском агиография исследуется Джейн Картрайт, "Мертвые девственницы: женская святость в средневековом Уэльсе", Средний аевум 71 (2002:1–28).
  9. ^ Дост. Архидьякон Томас, «Монтгомериширские ширмы и крыши», Archaeologia Cambrensis, Журнал Кембрийской археологической ассоциации, Vol. III, шестая серия, Лондон, 1903 г., стр. 109]
  10. ^ Гриффис, Томас, Вуд.
  11. ^ Агнес Стоунхевер, «Легенда о Святой Монацелле», предисловие к ее пустому стиху «Монацелла: стихотворение» (Лондон: Генри Кинг и сын) 1876 г.
  12. ^ Томас, «Животные суеверия и тотемизм», Фольклор 11.3 (сентябрь 1900 г.): 227–267) с. 240; см. также Элисса Р. Хенкен, «Святая как светский правитель: аспекты валлийской агиографии», Фольклор 98.2 (1987: 226–232) с. 229.
  13. ^ Археологический трест Клуид-Поуис
  14. ^ Томас 1903: 112
  15. ^ Томас 1903.
  16. ^ [1] Отчет CWGC Cemetery.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Нэнси Эдвардс, «Кельтские святые и раннесредневековая археология», в Местные святые и поместные церкви в раннем средневековье на Западе (Oxford University Press, 2002), стр. 234 и далее. онлайн.