Селамин - Selamin

Селамин
Цалмон; Лосось; Селаме; Саламин; Х. Селламе
Пасторальный вид на Салламу из Селамина.jpg
Вид на деревню Саллама из руин Селамина
Ближайший городМагхар, Израиль
Координаты32 ° 53′2,99 ″ с.ш. 35 ° 22′48.04 ″ в.д. / 32,8841639 ° с. Ш. 35,3800111 ° в. / 32.8841639; 35.3800111Координаты: 32 ° 53′2,99 ″ с.ш. 35 ° 22′48.04 ″ в.д. / 32,8841639 ° с. Ш. 35,3800111 ° в. / 32.8841639; 35.3800111
УчредилЭллинистический период[1]

Селамин (иврит: צלמין‎)(Греческий: Σελάμην), также известный как Цалмон, Селаме, Саламин / Саламин,[2] Залмон,[3] и Хурбет-эс-Саламе (Руины Саламе),[4] была еврейская деревня в Нижняя Галилея вовремя Второй Храм период, ранее укрепленный Иосиф Флавий,[5][6] и который был захвачен Римская Имперская армия в около 64 г. н.э.[7][8] Сегодня руины обозначены как историческое место и находятся прямо к югу от Национальный парк Вади Залмон в Израиль с Северный округ.

Немецкий востоковед, НАПРИМЕР. Шульц, был первым, кто идентифицировал это место в 1847 году.[9] Сайт сегодня непосредственно примыкает к Бедуин деревня (бывшая Друзы поселок), Саллама, в сторону юго-востока села,[10] расположен на отроге холма недалеко от горы Саламе (ныне Хар Цальмон), на восточном берегу Вади-эс-Саламе («Долина Саламе»), или то, что на иврите известно как Нахаль Цалмон. Долина тянется с севера на юг, получив свое название от Хурбет-эс-Саламех, упомянутые руины Селамина (Саламина), которые раньше занимали сильное и обширное место.[11] Мимо участка проходит дорога, по которой можно добраться на полноприводном автомобиле.

Фон

Еврейское население Селамина в I веке до н. Э. Состояло из жреческого племени, связанного с курс Далайи, упомянутые в апокрифическом списке священников Второго Храма и их соответствующих деревень, и которые впервые были названы в стихотворении, составленном Киллир (ок. 570 - ок. 640).[12][13] Исторический географ, Кляйн, думает, что один из еврейских священников, погибших в пожаре во время разрушения Второго Храма, Иосиф б. Далайя, родом из этой деревни.[14] Еврейские сельские жители города были, скорее всего, фермерами, поскольку Мишна упоминает, что это место виноградников, перемежающихся посаженными овощами.[15]

Деревня также упоминается в Tosefta (Parah 9: 2), продолжение Мишна (составлено в 189 году н.э.), где, как говорят, был природный источник, который перестал течь во время осады города римлянами.[16] Это было в Селамине, где человек закричал, что его укусила ядовитая змея и что он умирает. Когда он умер, его лицо так изменилось, что они не могли его узнать. Тем не менее, на основании его собственных свидетельств о том, что он умирал от укуса змеи, раввины разрешили его вдове снова выйти замуж - даже если они не могли различить лицо мертвого или то, что известно как «косвенные улики».[17]

Израильский историк Бецалель Бар-Кохва считает, что стратегическое значение этого места было в его географическом положении, где он блокировал один из маршрутов, ведущих с финикийской территории на восточное плато Нижней Галилеи. Однако его выбор в качестве оборонительного местоположения для крепости вряд ли имел бы смысл, поскольку, по его мнению, он занимал уязвимое и худшее положение.[18] В 1875 г. Виктор Герэн посетил место, где он обнаружил остатки прямоугольной ограды, 80 х 50 шагов в окружности, а также два пресса, вырезанных в скале.[19] Сегодня это место огорожено и в основном используется для содержания скота. Бассейн из старой кирпичной кладки до сих пор отмечается местными жителями на древних руинах.

Жители Селамина, сражавшиеся против римской имперской армии во время Первое еврейское восстание считается, что капитулировали перед римской армией после падения Tarichaea.[20]

Археология

Сайт еще не раскопан. По словам Мордехая Авиама из Института галилейской археологии Университета Рочестера, исследовавшего это место, «холм соединен с северо-западом только узкой седловиной, и она явно прорезана рвом. На западном склоне можно увидеть часть широкой стены, возможно, остатки оборонительной стены ».[21] Были найдены керамические изделия и монеты на месте.

Галерея

  • Руины Селамина и прилегающая долина

  • Пещера в руинах Селамина

  • Дейл прямо под местом Селамина

Рекомендации

  1. ^ Зангенберг, Дж., и другие. (2007), стр. 117 (Хасмонейские монеты найдены на стоянке № 103 - Х. Залмон)
  2. ^ Транслитерация на основе оксфордского г-жи Мишна, где имя акцентировано צַלָּמִין = Allamīn (см. Мишну с комментарием Маймонида, изд. Йосеф Кафих, Моссад Харав Кук, т. 1, Иерусалим 1963, s.v. Килайим 4: 9 (с. 119 - примечание 20). Произношение צלמין (= Elamīn / Ellamīn), с йод вместо вау, согласуется с рукописным манускриптом Маймонида Мишны.
  3. ^ Английская транслитерация варианта написания иврита צלמון найдено в виленском печатном издании Мишны (Килайим 4: 9 и Yebamot 16: 6), и записано как таковое в Герберт Дэнби перевод Мишны.
  4. ^ Палмер называет это место, в свое время бывшее руинами, именем «Хербет Селламе», что означает «Руины Селламе». См. Palmer, 1881, стр. 130
  5. ^ Иосиф, De Bello Judaico (Еврейская война) ii.xx.§6, где говорится: «Осознавая, что римляне первыми вторгнутся в Галилею, он (Иосиф Флавий) укрепил наиболее защищенные позиции, Jotapata, Берсабе и Селаме, Caphareccho, Джафа и Сигоф, Гора Фавор, Tarichaea и Тверия ".
  6. ^ Авиам (1983), стр. 39 (Иврит); Авиам (2004), гл. 9
  7. ^ Цафрир, 1994, с. 225.
  8. ^ Мишна Йерушалми Килайим 4:6; Мишна Килайим 4:9; Иосиф Флавий Война II, 573: Σελαμίν или Σελλαμίν; Vita 185: Σελαμήν
  9. ^ Робинсон (1856), стр. 82, который цитирует источник этой информации как: Zeitschr. der morgenl. Ges. 1849 III, стр. 52.
  10. ^ Фирро (1992), стр. 45
  11. ^ E.W.G. Мастерман (1908), стр. 165.
  12. ^ Ави-Йона, Майкл (1964), стр.25, 28
  13. ^ В 20-м веке были обнаружены три каменные надписи с именами священнических приходов, их порядком и названием местности, куда они переехали после разрушения Второго Храма: в 1920 году каменная надпись была найдена в Ашкелон показывает частичный список приходов священников; в 1962 году три небольших фрагмента одной еврейской каменной надписи с частичными названиями мест, связанных с курсами жрецов (остальные были реконструированы), были найдены в Кесария Маритима, датируемые третьим-четвертым веками; в 1970 году каменная надпись была найдена на частично погребенной колонне мечети в йеменской деревне Байт аль-Чагир, показывая десять названий приходов священников и их городов и деревень. Йеменская надпись - самый длинный список имен такого рода, когда-либо обнаруженный до сих пор. Поэт седьмого века, Элеазар бен Киллир, вторя той же традиции, также написал литургическое стихотворение с подробным описанием 24 приходских священников и мест их проживания. (см. Поэму под названием, Оплакивание 9-го Ав, состоящий из двадцати четырех строф, и последняя строка каждой строфы содержит название деревни, в которой жила каждая священническая семья). Историк и географ, Сэмюэл Кляйн (1886–1940), считает, что стихотворение Киллира доказывает преобладание этого обычая отмечать курсы в синагогах Эрей Израиль (см .: Самуэль Кляйн, «Barajta der vierundzwanzig Priester Abteilungen» [Бараитта из двадцати четырех священнических подразделений], в: Beiträge zur Geographie und Geschichte Galiläas, Лейпциг 1909). По словам Энрико Туччинарди, цель составления этих списков заключалась в том, чтобы сохранить в живой памяти особенности и традиции каждой священнической семьи в надежде, что Храм будет быстро восстановлен.
  14. ^ Кляйн, С. (1923), стр. 88–89; ср. Иосиф Флавий, Еврейская война 6.5.1
  15. ^ Мишна (Килайим 4:9)
  16. ^ Кляйн (1939), стр. 165
  17. ^ Мишна (Yebamot 16: 6 [5]), q.v. летучая мышь кол (Евр. בת קול), объясненный Маймонидом как имеющий смысл примеров, приведенных в Мишне.
  18. ^ Б. Бар-Кочва (1974), с. 114
  19. ^ Герэн, 1880, стр. 460 -462; как указано в Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 405
  20. ^ Иосиф Флавий, Еврейская война, iv.1. «После падения Йотапаты некоторые из галилейцев продолжали восстать против Рима; но когда Тарихея была свергнута, они сдались, и римляне захватили все крепости и города, кроме Гишалы и гарнизона горы Фавор».
  21. ^ Авиам, Мордехай (н.д.), стр. 4

Библиография

внешняя ссылка