Вторичное отклонение - Secondary deviance

С социологической точки зрения, отклонение определяется как нарушение или отклонение от принятой социальные нормы.

Вторичное отклонение этап в теории формирования девиантной идентичности.[1] Представлен Эдвин Лемерт в 1951 г., первичное отклонение участвует в начальном акте отклонения, впоследствии он предположил, что вторичное отклонение - это процесс девиантной идентичности, интегрирующий его в представления о себе, потенциально влияющий на человека в долгосрочной перспективе. Например, если банда проявляет основное девиантное поведение, такое как насилие, нечестность или наркотическая зависимость, впоследствии переход к юридически отклоняющимся или преступным действиям, таким как убийство, это будет стадией вторичного отклонения.

Первичные деяния девиантности характерны для всех, однако они редко рассматриваются как преступные действия. Вторичное отклонение гораздо чаще рассматривается как преступление в социальном контексте. Действие, вероятно, будет обозначено как девиантное и преступное, что может иметь эффект, если человек усвоит этот ярлык и будет действовать соответствующим образом.[2]

Лемерт провел еще одно различие между первичным и вторичным отклонениями. Первоначально может не быть особой группы «девиантных» людей, но вместо этого мы все переключаемся на девиантное поведение и выключаемся.[3] и меньшинство или эти люди, начинающие нарушать правила, фактически привлекают внимание других. В этот самый момент человек вступает во вторичное отклонение, и говорят, что он начинает следовать более девиантному пути или девиантной карьере - это будет набор ролей, сформированных реакциями других в различных ситуациях. Самоидентификация человека уязвима для всех социальных суждений и критики, и мы снова видим продолжающееся взаимодействие между разум, я и общество.[4] В качестве Эрвинг Гоффман (1961, 1963) показали, что когда человеку навешивают ярлык «дискредитирующего» социального атрибута, такого как застенчивость, часто это может служить постоянным следом на его характере.

Девиантный процесс

Лемерт перечислил процесс, который, как он решил, был способом, которым индивид становится вторичным девиантом.[5]

  1. Первичное отклонение;
  2. Общественные наказания;
  3. Дальнейшее первичное отклонение;
  4. Более строгие штрафы и отказы;
  5. Дальнейшее отклонение;
  6. Кризис, достигнутый в коэффициенте терпимости, выражается в формальных действиях сообщества, клеймящих девианта;
  7. Усиление девиантного поведения как реакции на стигматизацию и наказания;
  8. Окончательное принятие девиантного и социального статуса и усилия по адаптации на основе связанной роли.

Вторичное отклонение в культуре и обществе

Япония

В Япония карательные санкции имеют тенденцию быть более важными. Условия в тюрьма суровы, права некоторых допрошенных нарушителей нарушаются. Однако в Японии снизился уровень рецидивов преступности. Уголовное Рецидив повторение преступного поведения преступником, ранее осужденным и наказанным за правонарушение. Это также показатель эффективности реабилитационных программ или сдерживающего эффекта наказания. Объясняя рецидив в США, маркировка или перспектива вторичного отклонения имеет свои достоинства. Люди в обеих странах имеют общие точки зрения, уникальные для их культур. В рамках индивидуализм в Соединенных Штатах Америки людей учат стремиться к самомнениям и личная автономия. Человек узнает, что он или она не должны подчиняться другим, но всегда должны пытаться вознестись выше и выше других. Преступник проявляется в слабых отношениях, построенных между человеком и обществом, в которых он требует от них признания авторитета. Преступник обычно готов испытать свою социальную мощь и дать отрицательный ответ, чтобы доказать, что он по-прежнему важнее, чем само общество. В отличие от традиционной точки зрения навешивания ярлыков, которая, как утверждается, способствует вторичной девиации, социальная реакция фактически способствует усугублению вторичной девиации. В Японии человек ценит общество, в котором он родился и вырос. Эта тенденция проистекает из того, что культурно узнают об интеграции в общество. Социальная реакция на правонарушителей в Японии имеет более легкие рецидивистские последствия, чем в Соединенных Штатах.[6][7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лемерт, Эдвин. 1967 г. Человеческие отклонения, социальные проблемы и социальный контроль. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл
  2. ^ «Социологический индекс».
  3. ^ Маца, Дэвид (1967). Преступность и дрейф. Издатели транзакций. ISBN  1412821436.
  4. ^ Марголис, Джозеф; Катудал, Жак (2010). Ссора между инвариантностью и потоком: руководство для философов и других игроков. Penn State Press. С. 223–224.
  5. ^ Franzese, Роберт Дж. (2009). Социология девиантности: различия, традиции и стигма. Чарльз С. Томас. С. 71–72. ISBN  9780398079949.
  6. ^ Адлер, Фреда; Лауфер, Уильям С. (1995). Наследие теории аномии: успехи криминологической теории. 6. С. 329–347.
  7. ^ «Социологический индекс».