Литература о рубцах - Scar literature

Литература о рубцах
Традиционный китайский傷痕 文學
Упрощенный китайский伤痕 文学
Ханю ПиньиньShānghén wénxué

Литература о рубцах или же литература раненых (Китайский : 伤痕 文学; пиньинь : shānghén wénxué) - это жанр Китайская литература которые возникли в конце 1970-х годов во время "Болуан Фаньчжэн "период, вскоре после смерти Мао Зедун, изображая страдания кадров и интеллектуалы во время трагических переживаний Культурная революция и правило Банда из четырех.[1]

Историческое прошлое

Вовремя Болуан Фаньчжэн период, рост литературы о рубцах соответствовал Пекинская весна, период большего открытость в китайском обществе; литературу о шрамах даже называют "вторым Движение сотни цветов ".[2] Хотя литература о шрамах фокусируется на травмах и угнетении и описывается как в основном негативная, любовь и вера оставались ее основными темами; ее сторонники, как правило, не были противниками коммунизма, но, наоборот, сохранили веру в способность партии исправить прошлые трагедии и «приняли любовь как ключ к решению социальных проблем».[3] Тем не менее, хотя их сочинения были восприняты как знак возрождения традиции социалистический реализм в искусстве это фактически означало отход от этой традиции, поскольку оно больше не находилось под партийным контролем и не было обязано служить цели политического просвещения масс.[4]

Примеры

Первым образцом жанра, по общему мнению, является рассказ Лу Синьхуа 1978 года «Шрам», в котором критикуются официальное лицемерие и коррупция.[5] Лю Синьву рассказ 1977 г. "The Class Monitor" (班主任) также был назван пионером литературы о рубцах, хотя эта оценка оспаривается.[6]

Большинству типичных авторов в то время было от тридцати до сорока лет; они работали наемными писателями и редакторами и публиковали свои произведения в литературных журналах, финансируемых государством.[7] Моральное возмущение, которое они выражали в своих произведениях, нашло отклик у публики, что способствовало ее популярности.[8]

Не все произведения авторов, переживших культурную революцию, можно отнести к рубрикам. Чжан Чэнчжи в частности, примечателен своим идеализмом относительно своего опыта во время Культурной революции; его работы, такие как Черный конь и Реки Севера были описаны как опровержение «негативизма литературы о шрамах».[9]

Ответы

Однако шрамованная литература не получила полного разрешения от партийного истеблишмента; из-за критики Коммунистическая партия и самого Мао, а также его разоблачение социальных проблем, оно подверглось критике со стороны консерваторов еще в 1979 году. Такие события, как суд над Вэй Цзиншэн сигнализировал писателям, что есть пределы для открытого обсуждения прошлых ошибок партии, и после окончания судебного разбирательства Банда из четырех, политический климат значительно похолодал.[10] В конце концов, правительство начало подавлять литературу о шрамах в рамках более широкой кампании против "буржуазный либерализм ".[11] Дэн Сяопин сам оказал большую поддержку кампании, хотя его возвращение в китайскую политику после своего прежнего позора и политической победы над соперником Хуа Гофэн в значительной степени опирался на отрицание маоизма, присущего литературе о шрамах, и его влияние на общественное мнение.[2][11] Кампания против литературы о шрамах сама по себе необычна тем, что, в отличие от более ранних кампаний против либерализма, официальная критика, как правило, ограничивалась нападками на ее содержание, а не осуждением отдельных лиц.[12]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Чен 1996: 160
  2. ^ а б Уотсон 1992: 107-108
  3. ^ Лю 2003: 24
  4. ^ Чен 1996: 161
  5. ^ Chen et al. 2004: xiv-xvii
  6. ^ Се 2000
  7. ^ Сиу и Стерн 1983: xxxviii
  8. ^ Уотсон 1992: 106
  9. ^ Макдугалл и Луи: 395-396
  10. ^ Ягода 2004: 92-93
  11. ^ а б Хардинг 1987: 188
  12. ^ Белый 1998: 166-168

Источники

  • Берри, Крис (2004). Постсоциалистическое кино в Китае после Мао: культурная революция после культурной революции. Рутледж. ISBN  0-415-94786-3.
  • Чен, Сяомин (1996). «Исчезновение истины: от реализма к модерну в Китае». Ин Чанг, Хилари (ред.). В духе партии: Социалистический реализм и литературная практика в Советском Союзе, Восточной Германии и Китае. Родопы. С. 158–166. ISBN  905183957X.
  • Чен, Руокси; Голдблатт, Ховард; Инг, Нэнси (2004). Казнь мэра Инь и другие истории Великой пролетарской культурной революции. Издательство Индианского университета. ISBN  0-253-21690-7.
  • Хардинг, Гарри (1987). Вторая китайская революция: реформы после Мао. Издательство Брукингского института. ISBN  0-8157-3461-1.
  • Макдугалл, Бонни С .; Кам, Луи (1997). Литература Китая в ХХ веке. К. Херст и Ко. ISBN  1-85065-285-6.
  • Лю, Цзяньмэй (2003). Революция плюс любовь: история литературы, женские тела и тематические повторения в Китае ХХ века. Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-2586-1.
  • Сиу, Хелен Ф .; Стерн, Зельда (1983). Урожай Мао: голоса нового поколения Китая. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-503499-6.
  • Уотсон, Эндрю (1992). Экономическая реформа и социальные перемены в Китае. Рутледж. ISBN  0-415-06973-4.
  • Белый, Линн (1996). Местные причины интеллектуальных, правовых и государственных реформ в Китае. М.Э. Шарп. ISBN  0-7656-0149-4.
  • Се, Синьхуа (2000). «《班主任》 不是 伤痕 文学 (« Наблюдатель за классом »- это не литература о шрамах») ». Журнал педагогического колледжа Университета Циндао. 17 (1).