Рума Гаданг - Rumah Gadang

Рума гаданг в деревне Пандай Сикек на Западной Суматре, с двумя рисовыми амбарами (Ранцзян ) спереди

Рума Гаданг (Минангкабау: "большой дом") или Рума Багонджонг «дом для народа минангкабау» (Минангкабау: "дом со шпилярной крышей") традиционные дома (индонезийский: "румах адат") из Минангкабау в Западная Суматра, Индонезия. Архитектура, конструкция, внутреннее и внешнее убранство, а также функции дома отражают культуру и ценности Минангкабау. А Рума Гаданг служит резиденцией, залом для семейных встреч и церемониальных мероприятий. в по материнской линии Общество Минангкабау, Рума Гаданг принадлежит женщинам из семьи, которые там живут; право собственности передается от матери к дочери.

У домов эффектная криволинейная конструкция крыши с многоярусными наклонными фронтонами. Окна с ставнями встроены в стены, прорезанные обильной росписью с цветочной резьбой. Период, термин Рума Гаданг обычно относится к более крупным коммунальным домам, однако небольшие индивидуальные дома имеют много общих архитектурных элементов.[1]

В Западная Суматра, традиционный Рума Гаданг отражают жителей провинции Минангкабау и стали символом Западной Суматры и культуры Минангкабау. По всему региону множество зданий демонстрируют элементы дизайна Рума Гаданг, включая подлинные народные деревянные каменные конструкции, построенные для традиционных церемоний, до более приземленных современных структур, таких как правительственные учреждения и общественные учреждения. Сегодня, Рума Гаданг архитектурные элементы, особенно его гончон Рогоподобная изогнутая крыша встречается в современных сооружениях, таких как административные здания губернатора и регентств, рынки, гостиницы, фасады Паданг рестораны и Международный аэропорт Минангкабау. An Истано Баса тем не менее, это самый крупный и великолепный образец этого традиционного стиля.[2]

Фон

Расположение Западная Суматра дом Минангкабау

Суматра - шестая самый большой остров в мире и со времен Марко Поло называют «золотым островом». Это самый богатый ресурсами остров Индонезии, включая его чай, перец и резинка плантации и масло, банка и другие полезные ископаемые.[3] Лежа на экватор, Суматра имеет муссонный климат и, хотя с октября по май выпадает больше дождей, сухой сезон. Несмотря на масштабные вырубка леса, На Суматре до сих пор находятся миллионы акров неосвоенных тропические леса которые обеспечивают строительные материалы. Великий твердая древесина Однако деревья, необходимые для крупномасштабного строительства, сейчас находятся в строго ограниченном количестве.[3]

Суматра является домом для одного из самых разнообразных народов архипелага Юго-Восточной Азии.[3] Это разнообразие отражено в большом количестве разнообразных, часто драматичных традиционных домов, известных как румах адат. Самыми распространенными формами жилищ традиционно были деревянные, построенные на сваях из местных материалов, с крутыми крышами. В дополнение к Минангкабау Рума Гаданг, то Батак из Озеро Тоба регион построить лодку Джабу с доминирующей резной фронтоны и драматические негабаритные крыши, и люди Ниас построить укрепленный омо себуа дома на массивных Ironwood столбы с высокими конструкциями кровли.

Минангкабау - коренные жители высокогорья центральной Суматра. Их культура по материнской линии с передачей имущества и земли от матери к дочери; религиозные и политические дела - прерогатива мужчин. Минангкабау сильно Исламский, но также следуют своим национальным традициям, или Адат. Минангкабау Адат был получен из анимистический и Индуистский -Буддист верования до прихода ислама, и остатки анимистических верований существуют даже среди некоторых практикующих мусульман. Таким образом, женщины обычно являются владельцами собственности; мужей допускают в доме только в определенное время и при особых условиях, и они должны возвращаться в дом своих сестер, чтобы спать.[4] Дополняет эту практику обычай Merantau при этом многие из мужчин будут уезжать на работу далеко за границу, лишь периодически возвращаясь в свои родные деревни. Деньги, заработанные в этих поездках, направляются на строительство современного здания. румах адат.[4]

Форма

Наружные стены дома Рума Гаданг покрыты мотивами, каждый из которых имеет символическое значение

Коммунальный Рума Гаданг это длинный дом прямоугольная в плане, с множеством фронтонов и вздымающимися гребнями, образующими концы, похожие на рога буйвола. Обычно они имеют трехуровневые выступы, каждый с разным уровнем пола. Они широкие и стоят на деревянных геморрой которые могут достигать 3 метров (10 футов) от земли; иногда с верандой, идущей вдоль фасада дома, которая используется как приемная и обеденная зона, а также как спальное место для гостей. в отличие от Батак Тоба В домах, где крыша, по сути, создает жилое пространство, крыша Minangkabau опирается на обычные стены. Помещения для приготовления пищи и хранения часто находятся в отдельных зданиях.

Rumah gadang и rangkiang в 1910 году

Дом в основном построен из дерева; за исключением задней продольной стенки, которая представляет собой ровную решетка сотканы в клетку из расколотого бамбука. Крыша из ферма и кросс-луч конструкция и обычно покрыта солома из волокна сахарная пальма (иджук), самый прочный из доступных материалов для соломы, срок службы которого, как говорят, составляет сто лет.[5] Солома укладывается пучками, которые легко устанавливаются на изогнутую многоскатную крышу. Однако в современных домах чаще используют рифленое железо вместо соломы. Крыша украшения образованы из соломы, обвязанной декоративными металлическими оковками и вытянутыми в точки, напоминающие рога буйвола - намек на легенду о битве между двумя буйволами, от которой, как считается, произошло название «Минангкабау». Сами козырьки крыши состоят из множества мелких латы и стропила.

У женщин, которые живут в одном доме, спальные места устроены в альковы - традиционно нечетного количества - расположены в ряд у задней стены и отгорожены обширным внутренним пространством основной жилой зоны. Традиционно большая коммуналка Рума Гаданг будут окружены домами меньшего размера, построенными для замужних сестер и дочерей родительской семьи. Дядя женщины по материнской линии несет ответственность за то, чтобы каждая женщина в семье, которая вышла замуж, имела отдельную комнату. С этой целью он построит либо новый дом, либо, что чаще, пристройки к первоначальному. Говорят, что количество замужних дочерей в доме можно определить, посчитав его роговидные отростки; поскольку они не всегда добавляются симметрично, Рума Гаданг иногда может выглядеть неуравновешенно.[6] Мальчики-подростки традиционно живут в деревне сурау, небольшая мечеть.

Архитектурные элементы

Интерьер Дворец Пагаруюнг, показывая длинную общую область Рума Гаданг. Двухуровневый этаж - характерный для дворца символический элемент.

Каждый элемент Рума Гаданг имеет свое собственное символическое значение, которое упоминается в речи адата и афоризмы. Элементы Рума Гаданг включает:

  • гончон, роговидная конструкция крыши
  • Сингок, треугольная стенка под торцами гончон
  • перенг, полка под Сингок
  • Анжуан, фальшпол в конце одного стиля Рума Гаданг
  • Диндианг Ари, стены на боковых фасадах
  • Диндианг тапи, стены на переднем и заднем фасадах
  • Папан Баньяк, фасадный фасад
  • Папан Сакапанг, полка или средняя полоса на периферии дома
  • Салангко, стена, ограждающая пространство под домом на сваях

Некоторые символы дома, например, относятся к гончон достичь бога и Диндианг тапи, который традиционно сделан из плетеных полос бамбука, символизирующий силу и полезность сообщества, которое формируется, когда отдельные минангкабау становятся частью более крупного сообщества, а не стоят в одиночестве. Пики крыши, как говорят, представляют собой рога буйвола, а также достигая упомянутого ранее бога.

Столпы идеала Рума Гаданг расположены в пять рядов по длине дома. Эти ряды делят интерьер на четыре длинных пространства, называемых Lanjar. В Lanjar в задней части дома разделен на спальни (Руанг). Согласно адату, Рума Гаданг должно быть не менее пяти ruang, а идеальное число - девять. Другой Lanjar используются как общая зона, называемая Лабуах Гаджах (слоновья дорога), для жилых и торжественных мероприятий.

Ряд рисовых амбаров (Ранцзян ) идеально сопровождают Рума Гаданг, каждый из которых имеет свое имя и функцию. В Rangkiang Sitinjau Lauik, содержит рис для семьи, особенно для церемоний адата. В Ранкьянг Ситангка Лапа содержит рис для пожертвований бедным сельским жителям и во время голода в деревне. В Rangkiang Sibayau-Bayau содержит рис для повседневных нужд семьи.

Украшения

Пример резьбы из Рума Гаданг

Минангкабау традиционно украшают деревянные стены, колонны и потолки рума гаданг барельеф резные деревянные мотивы, отражающие и символизирующие их Адат. Мотивы состоят из обильного цветочного орнамента, основанного на простой геометрической структуре. Мотивы похожи на мотивы плетеной ткани Минангкабау. Songket текстиль, цвета которого, как считается, произошли от китайского парча.[7] Традиционно мотивы не изображают животных или людей в реалистичной форме, хотя некоторые из них могут изображать животных, людей или их действия или поведение. Мотивы основаны на концепции эстетики Минангкабау, которая является частью их взглядов на мир (Алам Минангкабау), в котором выражение всегда основано на естественной среде. Известный афоризм адата гласит: «Природа - наш учитель».

Вид внешней резьбы Рума Гаданг. Внутренняя сторона ставни окрашена, так как они видны в открытом состоянии.[7]

Девяносто четыре мотива наблюдаются на Рума Гаданг. Тридцать семь из них относятся к флоре, например калуак паку ('усики папоротника '), Салуак Лака ('переплетены ротанг '), Pucuak Rabuang ('побеги бамбука '), пальмы арека,[1] и Lumuik Hanuik («смытый мох»). Двадцать восемь мотивов относятся к фауне, например тупай татагун ('испуганная белка'), Itiak Pulang Patang ('утки возвращаются домой днем), который символизирует сотрудничество и возвращение домой странников,[1] и кумбанг джанти (золотой шмель). Остальные двадцать девять мотивов относятся к людям, а иногда и к их деятельности или поведению, например: раджо тиго (три короля королевства), Камбанг Маних (сладкий цветок, используется для описания милой девушки) и Джало Такамбанг (забрасывает сеть).

Вариации

В Королевский дворец Минангкабау у Пагаруюнга есть три крыши, поднимающиеся ярусами; первые два поднимаются в стороны, а верхняя комната - поперек. Расширения с обеих сторон добавляют еще две формы крыши.

В Рума Гаданг имеет одну из двух основных конструкций: Кото Пилианг и Боди Каниаго. Эти формы отражают два разных варианта Минангкабау. социальная структура. В Кото Пилианг дизайн отражает аристократическую и иерархическую социальную структуру, при этом в доме Анжуан (приподнятые полы) на каждом конце, чтобы лидеры кланов во время церемоний могли сидеть на возвышении. В Боди Каниаго дизайн отражает демократическую социальную структуру с плоскими одноуровневыми этажами.

В большие коммунальные дома можно попасть через дверной проем в центре строения, который обычно окружен перпендикулярным крыльцом с треугольным фронтоном и остроконечным коньком. Вариант без крыльца назван бапасерек или же сурамби папек («без веранды»).

Более крупные и роскошные дома имеют более высокие стены и несколько крыш, часто с пятью элементами, вставленными друг в друга и поддерживаемыми большими деревянными колоннами. Вариации количества столбцов известны как Гаджах Махарам («слон на коленях»), в котором может быть сорок столбцов, что приводит к более короткой и толстой форме, а Раджо Бабандианг («дизайн величия») с пятьюдесятью колоннами и более тонкой формой. Дополнительные шесть столбцов требуются на каждом конце для Анжуан вариации Кото Пилианг.

Правительственное здание, в котором есть элементы Рума Гаданг стиль

Традиционный зал совета Минангкабау, известный как балай адат, похоже на Рума Гаданг. Этот тип здания используется лидерами кланов как место встречи, и он не окружен стенами, за исключением Анжуан модели Кото Пилианг. В Дворец Пагаруюнг построен в традиционном Минангкабау Рума Гаданг архитектурный стиль, но одним необычным аспектом является то, что он имеет три уровня. В Западная Суматра некоторые современные правительственные и коммерческие здания, а также жилые дома (Rumah Gedung), приняли элементы Рума Гаданг стиль.

Там было большое поселение Минангкабау в Негери Сембилан (Сейчас в Малайзия ) с семнадцатого века, где вождь Минангкабау по-прежнему правил. Тем не менее, в Negeri Sembilan Minangkabau была использована конструкция крыши в малайском стиле с непрерывным коньком, покрытым соломой, с отрезками пальмовых листьев, прикрепленных к рейкам. Хотя это означало потерю характерной изогнутой крыши и более тупую карниз, до сих пор считается достойным и красивым.[1] Более ортодоксальное исламское влияние также привело к таким вариациям, как модификация внутренней планировки, поскольку женщины более ограничены задней частью дома, чем в случае матрилинейного суматранца Минангкабау.[1]

Строительство

Строительство дома регулируется особыми правилами, установленными предками и оформленными в Адат, что необходимо соблюдать, чтобы дом стал красивым и приятным зданием. Строительство и обслуживание Рума Гаданг это ответственность нник мамак, старшие кровные родственники мужского пола из группы матрилинейного происхождения, которая владеет и строит его.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е Доусон, Барри; Гиллоу, Джон (1994). Традиционная архитектура Индонезии. Лондон: Темза и Гудзон. п. 75. ISBN  0-500-34132-X.
  2. ^ Сёфиарди Бачюль Джб (23 ноября 2013 г.). «Истано Баса Пагаруюнг: восстановлен к славе». The Jakarta Post. Получено 24 декабря, 2013.
  3. ^ а б c Доусон, Барри; Гиллоу, Джон (1994). Традиционная архитектура Индонезии. Лондон: Темза и Гудзон. п. 31. ISBN  0-500-34132-X.
  4. ^ а б Доусон, Барри; Гиллоу, Джон (1994). Традиционная архитектура Индонезии. Лондон: Темза и Гудзон. п. 74. ISBN  0-500-34132-X.
  5. ^ Доусон, Барри; Гиллоу, Джон (1994). Традиционная архитектура Индонезии. Лондон: Темза и Гудзон. п. 20. ISBN  0-500-34132-X.
  6. ^ Доусон, Барри; Гиллоу, Джон (1994). Традиционная архитектура Индонезии. Лондон: Темза и Гудзон. п. 76. ISBN  0-500-34132-X.
  7. ^ а б Доусон, Барри; Гиллоу, Джон (1994). Традиционная архитектура Индонезии. Лондон: Темза и Гудзон. п. 60. ISBN  0-500-34132-X.

Источники

Общие ссылки