Руа Кенана Хепетипа - Rua Kenana Hepetipa

Руа Кенана Хепетипа
Руа Кенана Михая 1908.jpg
Родившийся1869
Maungapōhatu, Уревера Диапазоны, Новая Зеландия
Умер20 февраля 1937 г.
Матахи, Залив Изобилия, Новая Зеландия
Другие именаТе Михая Хоу
Новый Мессия
Михая
Родители
  • Кенана Тумоана (отец)
  • Нгахиви Те Рихи (мать)

Руа Кенана Хепетипа или же Руа Кенана Хепетипа (1869–1937) был Маори пророк целитель и земельные права активист. Он называл себя Те Михайя Хоу, Новый Мессия, и утверждал, что Те Кути Арикиранги с[1] преемник Хепетипа (Хефзиба), который вернет Tūhoe земля, которая была потеряна Пакея владение. Убеждения Руа раскололи Рингату Церковь,[2] который Те Кути основал примерно в 1866/1868 годах. В 1907 году Руа сформировал ненасильственное религиозное сообщество в Maungapōhatu, священная гора Нгай Тухо в Уревере. К 1900 году Маунгапохату был одним из немногих районов, которые не исследовались Суд земли.[3] Сообщество, также известное как Новый Иерусалим, включали фермерский кооператив и Сберегательный банк. Многие Пакея считали, что община подрывная, и считали Руа разрушительным влиянием.[4]

В 1916 году полиция организовала вооруженную экспедицию, прибывшую 2 апреля в Маунгапохату, чтобы арестовать Руа за крамола. Он был признан невиновным по этому обвинению, но заключен в тюрьму за сопротивление аресту. Руа был освобожден в апреле 1918 года и вернулся в Маунгапохату, однако община пришла в упадок, и к началу 1930-х годов большинство людей уехали в поисках работы в другом месте. Руа переехал в Матахи на востоке Залив Изобилия и жил там до своей смерти в 1937 году.

В сентябре 2017 года правительство обязалось помиловать его в рамках урегулирование договора.[5]

Ранние годы

Руа родился в 1869 году в Маунгапохату в Страна Уревера Новая Зеландия. Он был посмертный сын Кенаны Тумоана, убитого в Макарету в ноябре 1868 г. Te Kooti, и Нгахиви Те Рихи. Руа был членом Тамакаймоана хапу из Племя Тухо и, хотя и не был сам по себе вождем, он был высокого происхождения и мог проследить свое происхождение от Потиков и Тороа из Матаатуа каноэ.

В 1887 году Руа покинул Маунгапохату, чтобы изучать сельское хозяйство. Работал на овцеводческих станциях в Gisborne и Залив Изобилия округов и был членом банды стрижек на Восточном побережье. В этот период он изучал Библия. В 1905 году он вернулся в Маунгапохату, где стал пророк из Новый Завет тип. Здесь он сформировал свое новое самодостаточное сообщество в Маунгапохату, которое он назвал "Новый Иерусалим "с его возможным населением от 800 до 1000 последователей.

Пророк в Маунгапохату

Руа стоит на скале в центре

Те Кути Арикиранги, основатель Ringatu религии, перед смертью предсказал, что у него будет преемник.[6] Заявление Руа о том, что он был преемником Те Кути, было впервые озвучено в результате опыта, который он прошел на Маунгапохату, священной горе Тухо. Устные рассказы рассказывают, как Руа и его первая жена, Сосна Те Рика, были направлены на восхождение на гору сверхъестественное видение, позже выяснилось, что это архангел Гавриил. Там им показали скрытый алмаз, камень-хранитель земли, яркий свет которого заслонял шаль Те Кути. Руа, в свою очередь, снова накрыл его, чтобы защитить. В некоторых версиях повествования Руа встретил как Вайтири, прародительницу Тухо, так и Христос на горе. Вскоре Руа заявит, что Маори брат Христа.[7]

В первый из трех периодов поселения в Маунгапохату, Руа прибыл на этот изолированный форпост с наступлением зимы. Те, кто был там, до сих пор помнят суровость того первого года: урожай картофеля был неудачным, и свиней не было. Тату, один из Риваити, был вынужден вернуться в Te Whaiti собрать 6 свиноматок для создания собственной племенной колонии. Не менее 50 человек умерли той зимой, большинство из них дети, из-за плохого состояния домов, вспышки брюшной тиф которые пришли из лагерей долины, и корь эпидемия который опустошил сообщество. Иногда было нечего есть, но хуу, и грубые листья тои, обычно используемые только для одежды. Но с этого неблагоприятного начала община боролась за первое лето изобилия. Две группы объединились, чтобы построить te pa tapu o te atua, священный па Господа, Тухо, около половины всего племени, и Вакатохи, которые из-за конфискации остались почти безземельными. Чтобы обозначить союз между этими двумя племенами Матаатуа, Руа построил дом Господа, Хирухарама Хоу, с двумя фронтонами. Одна сторона была за Тухо, а другая за Вакатохи.[8]

Маунгапохату, город тумана

Руа утверждал, что он новый Христос, сын Иегова, и сказал, что никто, кто присоединился к нему, не умрет. Он называл себя Те Михайя Хоу, Новый Мессия. Руа был обязан своей силой огромному мастерству, с которым он применял Священные Писания к сегодняшним событиям в жизни тех, кто верил в него. Его пророческие изречения (nga kupu whakari) придали смысл суровому существованию и вселили надежду в будущее. Он попытался создать новую систему землевладения и землепользования. Он организовал прочную общинную основу во всех основанных им поселениях, но также сделал акцент на концепции семейной собственности. Он отверг всех традиционных маори тапу практики и заменил их новыми формами, специально связанными с верой в себя как в Обетованного Мессию. Его последователи передали свои земли на Руа, он их обследовал и продал им. Поселение находилось в ведении собственного парламента пророка. Он также основал горнодобывающую компанию маори для разработки минеральных ресурсов Уревера. По повелению пророка было вырублено 5 миль леса, и под его руководством выросло процветающее фермерское сообщество. Руа выступил в роли банкира своего народа и взял десятина всего, что они заработали. Взамен он дал им процветание, о котором они раньше не знали.

Хиона, круглый дом собраний, построенный в Маунгапохату.

Руа построил любопытный двухэтажный круглый храм поклонения в Маунгаптхату, названный Хиона (Сион ), который также стал его парламентом, откуда управлялись дела сообщества. Этот круглый дом для собраний, построенный в 1908 году, был украшен узором из синих треф и желтых бриллиантов и находился во внутреннем святилище папы. Это были «Зал Совета и Судебный дом» Руа, также известный как «Храм Руа». Руа думал, что это было смоделировано Иерусалимский Храм (хотя его комната не должна была быть местом поклонения), но фактическая модель была нынешней Купол Скалы на Храмовой горе Иерусалима, мусульманском святом месте и одной из самых священных исламских святынь. Его уникальная цилиндрическая форма сделает его единственным в своем роде[6] Он отрастил длинные волосы и сделал густую бороду в патриархальной традиции, созданной по еврейскому образцу. Назорей. Поскольку его чтение Библии, казалось, предписывало семь жен, Руа придерживался этого числа и немедленно заменял всех, кто умер или убежал. Всего у него было 12 жен и более 70 детей.

От традиции кингита он унаследовал идею о том, что маори имеют отдельную национальность, и это, вместе с успехом его общины, вызвало ревность местных вождей и вызвало враждебность правительства. Благодаря его личному видению его мессианская религия обещала возвращение земель маори и мана маори, и конец их подчинения пакеха правило. Он хотел полностью избавить народ Тухо от европейского влияния и побудил многих продать все свои акции и сельскохозяйственные интересы.[9]

Мощность

К 1908 году борьба Руа за власть поставила тухо на грань гражданской войны, и премьер-министр сэр Джозеф Уорд вмешался, чтобы обуздать влияние пророка. Правительство организовало митинг в марте 1908 г. Руатоки всех племен Тухо в попытке разобраться в политических разногласиях между двумя основными фракциями Тухо, фракцией Руа Кенана и Нумаи Кереру, вождя Нгатиронго и главного противника среди Тухо Руа Христианско-иудейский религиозное движение.

Руа и четыре его жены

Поскольку ожидался конфликт, премьер-министр Новой Зеландии решил неофициально посетить обе стороны перед конференцией. Во время драматической встречи с сэром Джозефом Уордом на Факатане на пляже 23 марта 1908 года Руа и Джозеф Уорд обменялись словами. Руа, сидевший на стуле, взятом в пабе, в сопровождении некоторых из его жен и сторонников, признал приближающегося Джозефа Уорда. Уорд публично обратился к обеим сторонам с просьбой о помощи в урегулировании разногласий на предстоящей встрече на Руатоки. Последователям Руа Уорд сказал, что не может принять все, о чем Руа просил. В частности, его просьба о том, чтобы его сторонники играли роль европейских избирателей (предположительно, потому, что их было меньше в Восточный электорат маори ) было неприемлемо, поскольку у маори есть «особое собственное представление». На просьбу Руа о создании особого правительства маори он сказал: «Я сказал Руа ... что в Новой Зеландии Король Эдвард является королем и представлен здесь своим правительством или королем. Не может быть двух солнц, сияющих на небе одновременно ». Руа ответил Уорду:« Да, на небесах только одно солнце, но оно светит с одной стороны - со стороны Пакея - и темнеет на небе. Другой".[10]

Руа стала политической помехой, и у правительства возникла необходимость показать пример этого человека, которого многие считают агитатором, надеясь, что репрессии отпугнут других активистов маори. Мейнстрим Англиканский церковь призвала правительство подавить Руа Кенана. В 1907 году церковь приняла предложение, которое поддержало «недавние действия правительства в направлении подавления тогунгизма (традиционное исцеление маори), и верит, что у церкви есть возможность предпринять более агрессивные действия среди племен, которые особенно подвержены влиянию этого зла ". Власти считали Руа Кенана подрывным влиянием и преследовали его с помощью Закон о подавлении тохунги 1907 года, который запретил традиционные Целители маори от использования трав и других методов исцеления, которые были частью их традиционной медицины.[11] Закон о подавлении Тохунги был разработан для нейтрализации могущественных традиционных лидеров маори и специально разработан как политическое оружие против Руа Кенаны и его движения несогласных маори.[12]

В результате ряда обвинений в приобретении алкоголя в 1910 году Руа был оштрафован за хитрый грохот а в 1915 году отбыл короткий срок тюремного заключения за аналогичное преступление. Освободившись, он возобновил хитрое грохотание.

Руа настаивал на том, чтобы его люди бойкотировали военную службу, аргументируя это тем, что сражаться за короля и страну Пакеа аморально, учитывая несправедливость, нанесенную маори под властью британской короны. Руа сказал: «У меня здесь 1400 человек, и я не позволю никому из них вступить в армию или пойти на войну. У вас сейчас нет короля. Король Англии он никуда не годится. Он побежден. Немцы победят. Деньги, которые у меня есть, я отдам немцам. Англичане никуда не годятся. У них есть два закона. Один для маори, а другой для пакеха. Когда немцы победят, я буду здесь королем. Я буду королем маори. и Пакея ".[13] Это было воспринято истеблишментом как крамола и, наконец, дало правительству и недоброжелателям Руа стимул вмешаться в дела Кенаны и общины Маунгапохату.

Арест

Руа Кенана встретилась с премьер-министром Новой Зеландии Джозеф Уорд на Факатане Пляж, 23 марта 1908 года.

Вовремя Первая мировая война Правительство Новой Зеландии было обеспокоено тем, что Руа выступал против призыва мужчин Тухо к войне, эти опасения вылились в слухи о том, что он открыто поддерживает Германию. Правительство арестовало Руа после хахунги 1915 года, церемонии очищения костей, где он якобы поставлял спиртные напитки без лицензии. Его вызвали к мировому судье 19 января 1916 года, Руа сказал, что явится на февральское судебное заседание, так как он был занят сбором травы петушиных, но его неявка была сочтена неуважением к суду, и началась подготовка к вооруженной полицейской экспедиции. арестовать его.[4]

2 апреля 1916 г. в Маунгапохату прибыла хорошо вооруженная полицейская группа из 70 человек, чтобы арестовать его за крамола. Поскольку деревня Руа была такой удаленной, полиции пришлось взять с собой много оборудования и разбить лагерь по дороге. Они двигались, как небольшая армия с повозками и вьючными лошадьми, и включали New Zealand Herald фотограф Артур Брекон.[14] Чтобы не предупредить деревню Маунгапохату о своем намерении начать атаку, они не носили свою полицейскую форму до самого начала рейда. Они были уверены, что когда они достигнут Маунгапохату, их ждет засада.

Со стороны Руа лично не было резкого сопротивления,[6] но его сторонники провели ожесточенную получасовую перестрелку с полицией, в которой двое маори, включая сына Руа Токо, были убиты и двое ранены. Также были ранены четыре констебля. Руа арестовали и доставили в Роторуа, его волосы и борода удалены. Из Роторуа вместе с шестью другими заключенными маори, включая Вату, Руа перевели в Окленд и отправлено прямо на Тюрьма Mount Eden. Сначала Руа был приговорен к девяти месяцам лишения свободы по обвинению в 1915 году, а теперь он был увеличен в связи с неисполнением им штрафов. После судебного разбирательства по делу о подстрекательстве к мятежу, которое длилось 47 дней, самого длительного в Новой Зеландии до 1977 года, он был признан невиновным; но приговорен к одному году тюремного заключения за сопротивление полиции.[15]

Когда он вернулся в Уревера, поселение в Маунгапохату было разрушено, разделено, а земли заросли, а большая часть общины переехала. В Пресвитерианская миссия под руководством преподобного Джона Лотона перебрался в Маунгаптхату и преподавал пресвитерианское христианство и системы ценностей Пакея. Это шокировало Руа, поскольку он запретил входить в школы пакеха в первоначальной общине. Затраты на защиту на различных судебных процессах разрушили общину в финансовом отношении, поскольку ей пришлось продать акции и землю, чтобы погасить долг. Общине даже было приказано оплатить все полицейские операции и рейд в Маунгапохату. Несмотря на то, что верховный суд признал арест Руа незаконным, и 1 мая 1917 года в парламент была составлена ​​законная петиция от имени народа маунгапохату с призывом к всестороннему публичному расследованию событий 2 апреля 1916 года и поведения полиции там а затем запугивание свидетелей, Маунгапохату не было предложено никакой компенсации.[16]

В конце концов Руа перебрался вниз по течению в Матахи, сообщество, которое он основал на Река Ваймана в восточной части залива Пленти в 1910 году, где он жил до своей смерти 20 февраля 1937 года. У него остались пять жен, девять сыновей и 13 дочерей. Однако вера в его божественность не надолго пережила его, поскольку он не выполнил свое обещание воскреснуть из мертвых. От Маунгапохату сейчас мало что осталось, а его церковь (Те Вайруа Тапу) может похвастаться немногими последователями. Страна Уревера мирная, в отличие от того, что было во времена Пророка Руа.[17]

Прощение

Основная статья: Закон о помиловании Руа Кенана 2019
Генерал-губернатор, Дама Пэтси Редди дает королевское согласие на Закон о помиловании Rua Kēnana 2019 в Maungapōhatu 21 декабря 2019 года, а Тухейтия паки, король маори, смотрит на

В сентябре 2017 года правительство обязалось помиловать его в рамках соглашения.[5] Законопроект о помиловании был внесен в парламент 22 августа 2019 г. третье чтение 18 декабря 2019 г. королевское согласие три дня спустя генерал-губернатор Дама Пэтси Редди, в Маунгапохату.[18]

дальнейшее чтение

  • Джудит Бинни, Джиллиан Чаплин и Крейг Уоллес Михая: пророк Руа Кенана и его община в Маунгапохату.. Издательство Оксфордского университета, 1979.[19][20]
  • Белл, Джеймс, Макинтош. Дебри земли маори, Лондон, 1914 год.
  • С уважением, Элсдон. Маори. 2 том, Веллингтон, 1924 г.
  • Тухо: Дети тумана, 2 тома, 2-е изд., Веллингтон, 1972 и 1973 гг.
  • Борн, Джордж (Тайпо) Тёмный Дауи: Пророк маори дома Жизнь (Мельбурн) декабрь 1908 года.
  • Луна, Пол Журнал Тохунга: Руа Кенана, Хохепа Кереопа и Маунгапохату. Окленд, 2008 год.
  • Питер Вебстер Руа и тысячелетие маори. Издательство Университета Виктории, Веллингтон. 1979 г.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Те Ара: Те Кути Арикиранги Те Туруки
  2. ^ Те Ара: пророческие движения маори - ngā poropiti
  3. ^ «Создан суд коренных земель - NZHistory, история Новой Зеландии онлайн».
  4. ^ а б "Наследие и др.: Руа Кенана - пророк маори".
  5. ^ а б «Кенана прощает шанс двигаться вперед - подписант». Радио Новой Зеландии. 9 сентября 2017 г.. Получено 12 сентября 2017.
  6. ^ а б c "Пророк Руа Кенана".
  7. ^ Бинни, Джудит. "Руа Кенана Хепетипа". Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Министерство культуры и наследия.
  8. ^ Михая: пророк Руа Кенана и его община в Маунгапохату (Джудит Бинни с Джиллиан Чаплин и Крейгом Уоллесом. Oxford University Press, 1979. стр. 45–56).
  9. ^ «Руа Кенана - Пусть белый человек сражается с войной белых мужчин!».
  10. ^ Михая: пророк Руа Кенана и его община в Маунгапохату (Джудит Бинни с Джиллиан Чаплин и Крейгом Уоллесом. Oxford University Press, 1979. стр. 45–56).
  11. ^ «Местные, последние и важные новости из региона Хокс-Бей - Хокс-Бей сегодня».
  12. ^ Возвращение к Закону о подавлении Тохунги 1907 - [2001] VUWLRev 17; (2001) 32 VUWLR 437
  13. ^ Шихан, Марк (1989), Маори и Пакея: расовые отношения 1912–1980. Макмиллан, Новая Зеландия.
  14. ^ «Три журналиста-ветеранов на пенсию». Новозеландский журналист. 12 июня 1940 г.
  15. ^ Михая: пророк Руа Кенана и его община в Маунгапохату (Джудит Бинни с Джиллиан Чаплин и Крейгом Уоллесом. Oxford University Press, 1979), стр. 119-124)
  16. ^ Михая: пророк Руа Кенана и его община в Маунгапохату (Джудит Бинни с Джиллиан Чаплин и Крейгом Уоллесом. Oxford University Press, 1979, страницы 131-132.
  17. ^ Фостер, Бернард Джон (1966). «Руа Кенана Хепетипа». teara.govt.nz. Министерство культуры и наследия.
  18. ^ "Te Pire kia Unuhia te Hara kai Runga i a Rua Kēnana / Rua Kēnana Закон о помиловании - Парламент Новой Зеландии". www.par Parliament.nz.
  19. ^ Баркер, Джон (1 января 1981). «Обзор Михайи. Пророк Руа Кенана и его община в Маунгапохату». По делам Тихого океана. 54 (1): 187–188. Дои:10.2307/2757756. JSTOR  2757756.
  20. ^ Бартон, Крис (18 июня 2005 г.). "Это история, но не такая, как мы ее знаем". The New Zealand Herald. Получено 6 ноября 2011.

внешняя ссылка