Религия в Хьюстоне - Religion in Houston

Религиозный центр А.Д. Брюса в кампусе Хьюстонский университет. Религиозный центр Брюса служит церковью, мечетью и синагогой для университетского сообщества. Он назван в честь бывшего президента университета А.Д. Брюса.
Лейквудская церковь

Город Хьюстон которая исторически была сосредоточена на протестантском христианстве и являлась частью Библейский пояс,[1] в настоящее время является домом для многих различных религий из-за большого этнического разнообразия населения.

Согласно исследованию 2014 г. Pew Research Center, 73% населения города идентифицировали себя как Христиане, при этом 50% исповедуют посещаемость различных церквей, которые можно считать Протестантский и 19% исповедуют Римский католик верования. а 20% претендуют нет религиозной принадлежности. В том же исследовании говорится, что другие религии (в том числе Иудаизм, буддизм, ислам, и индуизм ) вместе составляют около 7% населения.[2][3] По состоянию на 2016 год46% населения Хьюстона были протестантами, 31% католиками, 5% исповедовали другие религии и 18% не исповедовали никакой религии.[4]

История

На протяжении большей части своей истории Хьюстон в подавляющем большинстве был христианским. Количество других религиозных групп не увеличивалось, потому что по большей части иммиграция происходила преимущественно из христианской Европы, чему способствовали квоты в федеральном иммиграционном законодательстве того времени. В Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года убраны квоты, что позволило распространить другие религии.[4]

В 2016 г. Университет Райса провела опрос жителей района Хьюстона о том, посещают ли они религиозные службы, кроме свадеб и похорон, в течение последнего месяца. Он показал, что 45% респондентов заявили, что да, что меньше по сравнению с предыдущими эпохами, когда большинство опрошенных заявили, что да.[5]

христианство

Основная статья: Христианство в Хьюстоне
В Собор Святого Сердца в Центр города Хьюстон

христианство является наиболее распространенной религией в Хьюстоне (73% по данным на 2014 г. Pew Research Center ).[3][6] Кейт Шеллнат из Хьюстон Хроникл описал Хьюстон как «сильно христианский город».[7]

Лейквудская церковь в Хьюстоне под руководством пастора Джоэл Остин, является самой большой церковью в Соединенных Штатах. А мегацерковь, в 2010 году его еженедельно посещали 44 800 человек по сравнению с 11 000 еженедельно в 2000 году. С 2005 года он занимает бывший спортивный стадион Compaq Center. В сентябре 2010 г. Информационно-просветительский журнал опубликовал список 100 крупнейших христианских церквей в США, в который вошли следующие церкви в районе Хьюстона: Лейквуд, Вторая баптистская церковь Хьюстон, Лесная церковь, Церковь без стен и Первая баптистская церковь.[8]

Иудаизм

Основная статья: История евреев в Хьюстоне
Электрический ток Конгрегация Бет Исраэль

Примерно к 1987 году около 42000 евреев жили в Большой Хьюстон.[9] В 2008 году Ирвинг Н. Ротман, автор книги Цирюльник в современной еврейской культуре: жанр людей, мест и вещей с иллюстрациями, писал, что в Хьюстоне «разбросано еврейское население, а евреев недостаточно, чтобы доминировать в каком-либо отдельном районе» и что «центром еврейской жизни» города является Meyerland сообщество.[10]

Первой синагогой, открывшейся в Хьюстоне, была православная конгрегация Бет Исраэль, ныне Конгрегация Бет Исраэль, который открылся в 1854 году.[11]

ислам

Основная статья: Ислам в Хьюстоне

Хьюстон также является домом для значительного числа Американцы-мусульмане. По состоянию на 2017 год предполагаемое количество мусульман в Хьюстоне превышало 250 000 человек. В течение того года существовало более 209 мечетей и религиозных центров, крупнейшим из которых был Аль-Нур Мечеть (Мечеть Света).

В 2007 году Барбара Каркаби из Хьюстон Хроникл писали, что у мусульман-суннитов и шиитов «в целом хорошие отношения в Хьюстоне».[12] В Хьюстонский университет имеет отдельные студенческие организации для мусульман-суннитов и мусульман-шиитов, Ассоциацию студентов-мусульман, в основном состоящих из мусульман-суннитов, и Ассоциацию студентов-мусульман-шиитов.[12]

буддизм

В конце 1970-х буддисты начали обосновываться в Хьюстоне.[4] Хотя первая волна вьетнамских иммигрантов в Хьюстон, произошедшая после окончания война во Вьетнаме, был в основном католиком, последующие волны вьетнамских иммигрантов были в основном буддистами.[13]

В Буддийская ассоциация Техаса (TBA) в Хьюстоне была основана в 1978 году преподобным Яном Хай. Чтобы позволить жителям Запада прийти к буддизму в понятном для них контексте, Хай принял форму собрания, аналогичную христианской церкви. Американский центр Бодхи, участок площадью 515 акров (208 га), расположенный в некорпоративный Округ Уоллер, возле Hempstead, является частью TBA. Он включает в себя бревенчатые дома, общежития и зал для медитаций. В 2009 году Дзэн Т. С. Чжэн из Хьюстон Хроникл заявил, что это одно из крупнейших буддийских событий в США.[14]

Храм Света Будды открылся в 1984 году, что сделало его одним из первых буддийских храмов.[4]

Фо Гуан Шань Храм Чунг Мэй (佛光 山 中美 寺; Fó Guāng Shān Zhōng Měi Sì) - буддийский храм, расположенный в Стаффорд, Техас.

Тибетский храм горы рассвета, а Тибетский буддист храм и общественный центр, расположен в Montrose. Муж и жена, Университет Райса Профессор религиоведения Энн Кляйн и терапевт Харви Аронсон открыли храм в 1996 году.[15]

Практики Хьюстонского Дзен-центра Сото Дзен Буддизм.[16]

Храм Мёкэн-дзи, a Буддист Ничирэн храм, находится в непосредственной близости от Хьюстонский университет. По состоянию на 2011 год его возглавляет преподобный Мьокей Кейн-Барретт, родившийся в Кавасаки, Япония, в Большой Токио.[16]

В 2020 году Медитационный центр Кадампа в Хьюстоне открыл в Монтроузе место для изучения и практики медитации и современного буддизма. Сообщество является частью Новой традиции Кадампа.

Даосизм

Техасский храм Гуанди

А Даосский храм,[17] Техасский храм Гуанди (традиционный китайский : 德州 關帝廟; упрощенный китайский : 德州 关帝庙; пиньинь : Дежу Гуанди Миао) расположен в Восточный центр города.[18] Храм был основан в 1999 году вьетнамской парой,[19] Чарльз Лой Нго и Кэролайн,[20] первые происходят из Китая.[21] Они решили построить храм в Гуань Юй (Гуанди) после того, как пережил ограбление при отягчающих обстоятельствах[20] которые произошли в их магазине в Пятая палата.[20] Они считали, что Гуанди спас им жизнь во время инцидента.[19] Беженец из Вьетнама по имени Чарльз Ли координировал пожертвования и финансирование, чтобы храм мог быть построен; Ли заявил, что его мотивацией было поблагодарить Соединенные Штаты за то, что они приветствовали его и спасли его жизнь, когда он прибыл в 1978 году.[22] Строительные материалы и архитектурный дизайн пришли из Китая.[21] Изображение Будды и золотой Господь Брахма родом из Таиланда.[23] Храм открыт для последователей всех религий, и в нем есть ароматные залы.[20] Мин Шуй Хуан был назначен менеджером волонтеров в 2000 году.[24]

индуизм

В 1969 году первое индуистское учреждение, ИСККОН Хьюстона, Кришнаиты, открылся, и в следующее десятилетие число индуистов увеличилось. По состоянию на 2016 годПо словам представителя индуистов Большого Хьюстона Виджая Паллод, в районе Хьюстона проживает около 120 000 индусов.[4]

В 2018 году в городе проживало около 480 индуистских семей. Лесные угодья. За 15-летний период, закончившийся в 2011 году, индуистское население в Лесах увеличилось на 300%, а Кейт Шеллнат из Хьюстон Хроникл заявил, что согласно «индуистским лидерам», каждый год индуистское население Лесных земель увеличивается на 20-25 семей.[25]

Индуистские храмы

БАПС Шри Сваминараян Мандир Хьюстон в некорпоративный Форт-Бенд Каунти

Первоначально индуистские культовые сооружения в районе Хьюстона были частными резиденциями; позднее в этом районе открылись специальные постройки.[4]

Храм Шри Минакши в Pearland приобрела собственность в 1978 году и была основана в 1979 году. Пэт Тернер из Хьюстон Хроникл писали, что первоначальное сооружение «было едва достаточно большим, чтобы один человек мог стоять во время богослужения (пуджа )."[26] Новые объекты были открыты примерно в 1995 году.[26]

В БАПС Шри Сваминараян Мандир Хьюстон, а Сваминараян секты индуистский храм, находится вдоль Brand Lane в некорпоративный Форт-Бенд Каунти,[27][28] возле Стаффорд и Sugar Land. Он состоит из 11 500 квадратных футов (1070 м2), Храм под открытым небом высотой 73 фута (22 м) и храм площадью 25 620 квадратных футов (2380 м).2) окружающая колода. К июлю 2004 года стоимость строительства храма составила 7 миллионов долларов. Храмовые материалы были вырезаны из итальянского мрамор и турецкий известняк 3000 мастеров в разных частях Индии. Детали были отправлены в Хьюстон, и строительство началось в марте 2002 года. 175 добровольцев, в том числе несколько человек, проживающих в Индии, приехали в район Хьюстона, чтобы помочь в строительстве храма. Большая часть труда была пожертвована. Вплоть до открытия были внесены некоторые последние штрихи в конструкцию.[29]

Храм Шри Минакши Девастханам (Pearland )

Шри Саумьякаси, а Sugar Land Чинмая Индуистский храм, открытый в декабре 2007 года. Это единственный индуистский храм в городе, посвященный Шива. Миссия Чинмайя в Хьюстоне началась в 1982 году. Первоначально занятия проводились в квартире. За десять лет члены собрали 2,5 миллиона долларов для постоянного храма.[30]

Есть еще один индуистский храм с почтовым адресом Sugar Land, Шри Кришна Врундаван, физически в Алиф супер район в черте города Хьюстон,[31][32] который занимает 450 человек, 9000 квадратных футов (840 м2) бывший Ла Феста Холл. Он был основан в 2011 году и насчитывает около 200 человек в собрании; изначально храм сдавал в аренду свою собственность. В октябре 2015 года организаторы храма купили нынешнее место за 1,3 миллиона долларов. В декабре 2015 года его прихожане насчитывали более 800 человек.[31]

В Индуистский храм в лесах, первоначально единственный индуистский храм, обслуживающий северную часть Большой Хьюстон, было запланировано открытие в 2011 году. Храм, построенный за 3 миллиона долларов, расположен на территории площадью 10 000 квадратных футов (930 кв.2) каменное внешнее здание на участке земли площадью 8 акров (3,2 га) вдоль Woodlands Parkway. Он служит индуистам, живущим в Лесах, Конро, Весна, Tomball, и северный округ Харрис. На планирование, сбор средств и строительство ушло шесть лет. До того, как храм был построен, жители служебной зоны храма должны были ехать около полутора часов в каждом направлении до храмов в Pearland и Sugar Land.[25] Еще один индуистский храм, индуистский храм Чар Дхам на Нортвей Драйв, Шоссе штата Техас 242 в Лесах, была основана Сурья Саху. К 2012 году предстояло его строительство. В то время у некоторых жителей области были опасения по поводу сохранения лесов, дорожного движения, шумового загрязнения и освещения.[33]

В 2010, Индокарибцы Индусы закончили строительство Лакшми Нараян Мандир в Северном Хьюстоне в Уиллоубрук, Хьюстон. Это один из многих индуистских храмов в мире, связанных с Зеленой Кумблой, индуистской организацией, связанной с установлением зеленых практик в индуистских храмах. В 2014 году индуистский храм посадил деревья на территории кампуса в честь празднования земной день В 2015 году храм стал первым индуистским храмом в Северная Америка создать систему сбора дождевой воды для своего здания.

В 2013 году Санатан Дхарма Маха Сабха из Тринидада и Тобаго, филиал 377, организация тех, кто имеет Тринидад и Тобаго происхождения, и индуистское сообщество Великая Кэти area совместно начали разработку нового индуистского храма, который будет включать всех индуистских божеств, а не сосредоточиваться на одном божестве. К ноябрю того же года на территории будущего храма Саи Дурга Шива Вишну площадью 2,4 акра (0,97 га) в некорпоративный Форт-Бенд Каунти уже были свои временные постройки. Ремонт планировалось начать в начале 2014 года, а открытие планируется в мае того же года. Организацией храма занимаются около 10-15 человек. Амарант Венкатесварлу, инженер, который является одним из организаторов, заявил, что около 500 индийских семей живут в Большом Кэти и что в настоящее время они ходят в индуистские храмы в Пирленде и Шугарленде.[34]

Сикхизм

Сообщество сикхов Хьюстона в 2016 году День Мартина Лютера Кинга парад в Midtown Houston

Изначально сикхи проводили религиозные службы в частных домах. В 1972 году Канвалджит Сингх и другие сикхи основали сикхский центр на побережье Мексиканского залива, первый посвященный сикхскому центру поклонения.[4] В 2012 г. Сикх Национальный центр заявил, что в городе Хьюстон проживает от 7 000 до 10 000 сикхов.[35] К 2016 году количество сикхов было аналогичным, и их было семь гурдвар.[4] По состоянию на 2012 год большинство сикхов города происходят из части Пенджаб в Индия.[36]

Гурдвара Гуру Тег Бахадур Сахиб Джи - сикхский храм в Хьюстоне,[35] расположен недалеко от Фэрбенкс Северный Хьюстон.[36]

Первым сикхским полицейским в округе Харрис был Сандип Дхаливал. В 2009 году он стал офицером, а в 2015 году получил разрешение носить свои сикхские символы веры (включая тюрбан, небритые волосы и бороду).[37] Даливал был застрелен при остановке движения в 2019 году.[38]

Зороастризм

В 1970-х зороастрийцы начали прибывать в Хьюстон. Изначально им поклонялись в частных резиденциях.[4] Зороастрийская ассоциация Хьюстона (ZAH) была основана в 1976 году.[39] Центр наследия и культуры Заратушти, в Юго-западный Хьюстон открыт в 1990-х годах.[4]

Из Зороастрийский группы в Хьюстоне, по состоянию на 2000 год, основными являются Иранцы и Парсы. По состоянию на тот год общее количество иранцев всех религий в Хьюстоне в 10 к 1 больше, чем общее население парсов.[40] По состоянию на 2000 год в Хьюстоне было около 12 зороастрийских священников. Езди Рустомжи, автор книги «Зороастрийский центр: древняя вера в диаспоре», заявил, что они «по-разному разделены в вопросах Заратуштрианец православие ".[41]

По состоянию на 2000 г. большинство членов ZAH составляют парсы. Растомджи писал, что из-за этого, а также из-за исторической напряженности между парси и иранскими группами иранцы в Хьюстоне не стали полноправными членами ZAH. Растомджи заявил, что иранские зороастрийцы «время от времени посещают религиозные мероприятия и по-прежнему сомневаются в своей способности полностью интегрироваться, культурно и религиозно, с парсами».[40] В 1996 году иранское население было самым посещаемым мероприятием ZAH, когда оно посетило Яшне-Саде, событие, созданное сообществом ZAH. К 2000 году некоторые иранцы-мусульмане, которые выступали против фундаментализма в мечетях, начали посещать зороастрийские мероприятия. В 2000 году Растомджи писал, что в период с 2000 по 2005 год иранцы должны были составить большую часть ZAH.[40]

По состоянию на 2016 год в Хьюстоне проживало 650 зороастрийцев. Примерно в то время у них были планы построить храм огня.[4] Храм огня Бхандара Аташ Кадех на юго-западе Хьюстона открылся в 2019 году.[42]

Вера Бахаи

Хьюстонский центр бахаи Бахаи организация в Хьюстоне. Большинство членов - персы. Есть и другие этносы.[43] По состоянию на 2010 год многие хьюстонские бахаи являются беженцами из Ирана. В Иране многие из их родственников и родителей были арестованы и / или казнены. На тот год во всем штате Техас было около 14 000 бахаи.[44]

Джайнизм

В 1970-х годах в Хьюстоне началось джайнское население.[4] Джайн Вишва Бхарати (JVB) Хьюстон, джайнская организация, была основана примерно в 1999 году. В то время она насчитывала 40 членов. Два Саманиджис из Индии отправился в Хьюстон, чтобы управлять JVB. В 2009 году Арлин Ниссон Лассен писала, что к тому времени «организация значительно выросла».[45]

В 2009 году компания JVB получила 2 миллиона долларов, площадь 6000 квадратных футов (560 кв.2Центр медитации Джайн Вишва Бхарати-Прекша должен был открыться в 2009 году.[45] Объект на далеком западе Хьюстона,[4] включает 3600 квадратных футов (330 м2) зал для медитации.[45] Джайн Вишва Бхарати предлагает воскресная школа классы.[46] Вдобавок у Джайнского общества Хьюстона есть храм на западе Хьюстона.[4]

В 2011 году Морган Уилсон из Хьюстон Хроникл писали, что в городе проживает около 1000 джайнских семей, из которых 250 регулярно ходят в джайн Вишва Бхарати для поклонения.[46] В 2012 году Джилл Кэрролл из Хьюстон Хроникл заявил, что в Большом Хьюстоне проживает около 700 джайнских семей.[47] По состоянию на 2016 год было около 1000 джайнов.[4]

Езидизм

По состоянию на 2016 год В Хьюстоне была группа Езиды кто исповедовал свою религию.[4]

Саентология

В Церковь Саентологии управляет миссией Церкви Саентологии Хьюстона.[48]

Атеизм

Группа Houston Atheists по состоянию на 2011 год насчитывает 1400 участников. За двухлетний период, закончившийся в 2011 году, количество членов увеличилось вдвое.[49]

Язычество

С 1970-х годов Первая языческая церковь располагалась в Montrose.[50]

Сатанизм

В 2015 году в Староместском районе Спринг открылась Большая церковь Люцифера. Весна, Техас, а место, определенное переписью в пределах экстерриториальная юрисдикция Хьюстона; группа ожидала, что на ее первом собрании приедут 40 человек. Христианские группы протестовали против открытия.[51]

Смотрите также

Рекомендации

  • "Американцы азиатского происхождения в Хьюстоне: калейдоскоп культур" (PDF). История Хьюстона. Хьюстонский университет Центр общественной истории. 13 (1). Осень 2015 года.
    • Томкинс-Уолш, Тереза. «Добро пожаловать в храм Гуанди - мистическое святилище азиатских культур в Хьюстоне»: 36–39. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Бадр, Хода. "Аль Нур Мечеть: Сила через единство »(Глава 11). В: Хафец, Джанет Зальцман и Хелен Роуз Эбо (редакторы). Религия и новые иммигранты: преемственность и адаптация в иммигрантских общинах. АльтаМира Пресс, 18 октября 2000 г. ISBN  0759117128, 9780759117129.
  • Белл, Розелин. "Хьюстон." В: Тигай, Алан М. (редактор) Еврейский путешественник: Путеводитель журнала Hadassah по еврейским общинам и достопримечательностям мира. Роуман и Литтлфилд, 1 января 1994 г. с. 215-220. ISBN  1568210787, 9781568210780.
    • Содержится также в: Tigay, Alan M. Еврейский Трэвел-Прем. Бродвей Книги, 18 января 1987 г. ISBN  0385241984, 9780385241984.
  • Фишер, Майкл М. Дж. И Мехди Абеди. Дискуссия о мусульманах: культурные диалоги в эпоху постмодерна и традиций. University of Wisconsin Press, 1990. ISBN  0299124347, 9780299124342.
  • Ротман, Ирвинг Н. Цирюльник в современной еврейской культуре: жанр людей, мест и вещей с иллюстрациями. Эдвин Меллен Пресс, 14 августа 2008 г.
  • Рустомжи, Йезди. «Зороастрийский центр: древняя вера в диаспоре». в: Чафец, Джанет Зальцман и Хелен Роуз Эбо (редакторы). Религия и новые иммигранты: преемственность и адаптация в иммигрантских общинах. АльтаМира Пресс, 18 октября 2000 г. ISBN  0759117128, 9780759117129.

Примечания

  1. ^ Мюррей, Уильям Х. Джейнс; предисловие Уильяма Дж. (2009). Призыв к воспитанию характера и молитве в школах. Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. С. 122–123. ISBN  978-0313351044. Получено 11 июн 2015.
  2. ^ Основные мегаполисы США различаются по религиозному профилю, Исследовательский центр Pew
  3. ^ а б "Меняющийся религиозный ландшафт Америки". Pew Research Center: Религия и общественная жизнь. 12 мая 2015 года.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Барден-Смит, Сент-Джон (2016-10-23). «Храмы богов: религиозное разнообразие Хьюстона отражает общность». Хьюстон Хроникл. Получено 2018-07-12.
  5. ^ Холиуэлл, Райан (25 апреля 2016 г.). «В Хьюстоне, стране мегахцерков, посещаемость религиозных служб снижается». Институт Киндер @ Университет Райса.
  6. ^ Основные мегаполисы США различаются по своему религиозному профилю, Исследовательский центр Pew
  7. ^ Ракушка, Катя. "Для Джереми Лина: Хьюстонский совет по охоте за церковью." Хьюстон Хроникл. 19 июля, 2012. Проверено 3 мая, 2014.
  8. ^ Shellnutt, Кейт. "Мегахорки становятся больше; Лейквуд увеличился в четыре раза с 2000 года." Хьюстон Хроникл. 21 марта, 2011. Проверено 3 мая, 2014.
  9. ^ Белл, стр. 217.
  10. ^ Ротман, стр. 358.
  11. ^ Белл, стр. 216.
  12. ^ а б Каркаби, Барбара. "Два лица ислама. »24 февраля 2007 г. Проверено 3 мая 2014 г.
  13. ^ Клайнберг, Стивен Л. и Джи Ву. "РАЗНООБРАЗИЕ И ТРАНСФОРМАЦИЯ АЗИАТСКИХ В ХЬЮСТОНЕ: результаты исследования Азии в районе Хьюстона, проведенного Институтом Kinder (1995, 2002, 2011) " (Архив ). Детский институт городских исследований, Университет Райса. Февраль 2013. - Цит.: С. 39.
  14. ^ Чжэн, Дзэн Т. "Начальная точка пути буддизма в Техасе." Хьюстон Хроникл. 30 июля, 2009. Проверено 3 мая, 2014.
  15. ^ "Буддийский храм процветает в самом сердце Монтроуза." Хьюстон Хроникл. 6 сентября 2012 г. Образ жизни> Хьюстон Вера. Проверено 3 мая, 2014.
  16. ^ а б Shellnutt, Кейт. "Хьюстонские буддисты реагируют на японскую катастрофу." Хьюстон Хроникл. 11 марта, 2011. Проверено 3 мая, 2014.
  17. ^ Томкинс-Уолш, стр. 38.
  18. ^ "О нас. "Техасский храм Гуанди. Проверено 11 февраля 2012 г." Техасский храм Гуанди находится в самом сердце [sic ] Хьюстона, напротив Хьюстонского университета через широкое и шумное шоссе 45 ".
  19. ^ а б Дэвис, Род. "Действительно хорошая идея Хьюстона Автобусный тур прославляет общины, которые создали город. " Сан-Антонио Экспресс-Новости. 3 августа, 2003. Проверено 11 февраля, 2012.
  20. ^ а б c d Мартин, Бетти Л. "Тур Neighborhood's Alive поразил мультикультурные горячие точки города." Хьюстон Хроникл. Четверг, 17 июля, 2003. ThisWeek 1. Проверено 9 сентября, 2012.
  21. ^ а б Томкинс-Уолш, стр. 36.
  22. ^ Мольнар, Йозеф. "Храм Гуанди празднует Новый год." Хьюстон Хроникл. 27 февраля, 2003. Проверено 3 мая, 2014.
  23. ^ Томкинс-Уолш, стр. 37.
  24. ^ Томкинс-Уолш, стр. 37-38.
  25. ^ а б Shellnutt, Кейт. "Новый храм будет служить индуистам северного Хьюстона." Хьюстон Хроникл. 26 июня, 2011. Проверено 3 мая, 2014.
  26. ^ а б Тернер, Пэт (2002-10-07). «Общество храма Шри Минасхи отмечает 25-летие». Хьюстон Хроникл. Получено 2020-06-07.
  27. ^ «Карта Стаффорда» (PDF). Город Стаффорд. Получено 2019-11-07. - Ссылка с этой страницы на сайте Стаффорда - Исходя из местоположения, БАПС находится в экстерриториальная юрисдикция но не пределы города
  28. ^ "Дома". БАПС Шри Сваминараян Мандир, Хьюстон, Техас, США. Получено 2019-11-07. БАПС Шри Сваминараян Мандир 1150 Брэнд Лейн Стаффорд, Техас 77477 США - Несмотря на название города "Стаффорд, Техас", он находится за пределами города Стаффорд.
  29. ^ Дули, Тара. "Новый индуистский храм посвящен в Стаффорде." Хьюстон Хроникл. 26 июля, 2004. Проверено 3 мая, 2014.
  30. ^ Каркаби, Барбара. "Индуистское обучение находится в центре внимания храма Сахарная страна." Хьюстон Хроникл. 9 февраля, 2008. Проверено 3 мая, 2014.
  31. ^ а б Кадифа, Маргарет (2015-12-08). «Индуистский храм обретает новый дом в Шугар Ленд». Хьюстон Хроникл. Форт Бенд Сан. Получено 2020-06-07. 10223 Synott Road - Это свойство имеет почтовый адрес Sugar Land но на самом деле находится в городе Хьюстон. Границы почтовой службы USPS не обязательно соответствуют муниципальным границам. Сравните адрес с картами городской черты Хьюстона.
  32. ^ "Город Хьюстон и ETJ" (PDF). Город Хьюстон. Получено 2020-06-07. и "Оценка ресурсов суперсоседства № 25 (Алиф)" (PDF). Город Хьюстон. Получено 2020-06-07. - Сравните эти карты с адресом Шри Кришны Врундавана: «10223 Synott Road».
  33. ^ Торнтон, Кэрри. "Индуистский храм Woodlands вызывает беспокойство у жителей." Житель. Пятница, 3 февраля 2012 г. Проверено 4 мая 2014 г.
  34. ^ Кристиан, Кэрол. "Индуистское сообщество планирует новый храм в Кэти." Хьюстон Хроникл. 25 ноября, 2013. Проверено 3 мая, 2014.
  35. ^ а б Читвуд, Кен. "Хьюстонские сикхи надеются предотвратить трагедию, обучая религии." Хьюстон Хроникл. 9 августа, 2012. Проверено 3 мая, 2014.
  36. ^ а б "Сообщество сикхов Хьюстона реагирует на стрельбу." Хьюстон Хроникл. 6 августа, 2012. Проверено 3 мая, 2014.
  37. ^ Главаты, Крейг (4 февраля 2015 г.). «HCSO разрешит сикхскому депутату носить традиционный тюрбан и бороду на дежурстве». Хьюстон Хроникл. Получено 1 октября, 2019.
  38. ^ Максурис, Кристина (28 сентября 2019 г.). «Сандип Дхаливал вошел в историю как первый сикхский заместитель в округе Харрис. Вот почему его любила община». CNN. Получено 28 сентября, 2019.
  39. ^ "Дома " (Архив ). Зороастрийская ассоциация Хьюстона. Проверено 2 мая, 2014.
  40. ^ а б c Рустомджи, стр. 249.
  41. ^ 245 Yezdi Rustomji, Зороастрийский центр: древняя вера в диаспоре, Googlebooks.
  42. ^ Грей, Лиза (2019-03-29). «Зороастрийский« храм огня »открывается в Хьюстоне». Хьюстон Хроникл. Получено 2019-04-18.
  43. ^ Каркаби, Барбара. "Приверженцы Веры Бахаи ценят единство, образование." Хьюстон Хроникл. 11 ноября 2006 г. Хьюстон Вера. Проверено 3 мая, 2014.
  44. ^ Shellnutt, Кейт. "Местные бахаи молятся за заключенных в тюрьму лидеров в Иране." Хьюстон Хроникл. 8 февраля, 2010. Проверено 3 мая, 2014.
  45. ^ а б c Лассен, Арлин Ниссон (2009-10-09). «Новый центр открывается для растущего джайнского населения Хьюстона». Хьюстон Хроникл. Получено 2014-05-03.
  46. ^ а б Уилсон, Морган (30.06.2011). «Последователи джайнизма ценят духовную чистоту выше материального имущества». Хьюстон Хроникл. Получено 2014-05-03.
  47. ^ Кэрролл, Джилл (2012-01-12). «Их мечта - мир ненасилия». Хьюстон Хроникл. Получено 2014-05-03.
  48. ^ Шелнутт, Кейт. "Консультант из Техаса объясняет саентологическую дианетику." Хьюстон Хроникл. 20 октября, 2011. Проверено 3 мая, 2014.
  49. ^ "Хьюстонские атеисты представляют новый образ." Хьюстон Хроникл. 6 октября 2011 г. Хьюстон Вера. Проверено 3 мая, 2014.
  50. ^ Дрейер, Торн и Эл Рейнерт, "Монтроуз жива!" (Архив ), Texas Monthly, Апрель 1973 г.
  51. ^ Клемонс, Трейси. "Протест и молитвы наполняют воздух возле Большой церкви Люцифера " (Архив ). КТРК-ТВ. Пятница, 30 октября, 2015. Проверено 1 ноября, 2015.

внешняя ссылка