Миф об изнасиловании - Rape myth

Эта статья о неправильных представлениях об изнасиловании. Для изнасилования в мифологии см. Список жертв изнасилования из древней истории и мифологии.
Изнасилование
Типы
Эффекты и мотивации
По стране
Во время конфликтов
Законы
Статьи по Теме
Порталы
Джонни-автомат-весы-правосудия.svg Юридический портал

Мифы об изнасиловании находятся пагубный, стереотипный и ложные представления о сексуальные посягательства, насильники и жертвы изнасилования. Они часто служат для оправдания сексуальной агрессии, вызывают враждебность по отношению к жертвам и предвзятого уголовного преследования.[1][2][3]

Было проведено обширное исследование типов, принятия и влияния мифов об изнасиловании.[4] Мифы об изнасиловании существенно влияют на точку зрения присяжных, следственных органов, судей, преступников и жертв.[5] Ложные представления об изнасиловании приводят к обвинение жертвы, позор, сомнение в честности жертвы и другие проблемы. Эти убеждения также влияют на определение вины обвиняемого и вынесение приговора за преступления на сексуальной почве.[6][страница нужна ]

Разработка концепции

Мифы об изнасиловании происходят из различных культурных стереотипов, таких как традиционные гендерные роли, принятие межличностного насилия и непонимание природы сексуального насилия.[1] Мэтью Хейл, британский юрист в 17th века, предполагает, что изнасилование - это «обвинение, которое легко выдвинуть и трудно доказать, и от него труднее защитить себя обвиняемой стороной, хотя [sic] никогда не было так невинно ».[7] Его исторические мысли незримо подтверждают многие мифы об изнасиловании, которые мы видим сегодня и продолжают воспроизводиться в судебных процессах.[8]

Мифы об изнасиловании впервые стали предметом исследований в 1970-х годах, когда эта концепция была исследована в ряде исследований и книг.[9][10][11] Например, в 1974 году писательница-феминистка Сьюзан Браунмиллер осуждает «мужские мифы об изнасиловании», которые «намеренно скрывают истинную природу изнасилования» в ее книге Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилование.[9] В том же году криминологи Джулия и Герман Швендингеры изучили распространенные заблуждения об изнасиловании, в том числе представление о том, что изнасилование невозможно - то есть, что любая женщина, которая действительно хотела бы предотвратить изнасилование, - жертвы изнасилования «просили об этом» и идея, что мужчины насилуют из-за «неконтролируемых страстей». Они назвали эти заблуждения «сексистскими мифами», которые «влияют на обращение с женщинами-жертвами».[11] И работа Браунмиллера, и исследование Швендингера предполагают, что мифы об изнасиловании увековечивают мужское насилие в отношении женщин, возлагая вину на жертву, оправдывая насильника и минимизируя или оправдывая акт изнасилования.[12]

В 1980 году Марта Берт опубликовала первое крупное исследование принятия мифа об изнасиловании.[12] Берт определил мифы об изнасиловании как «предвзятые, стереотипные и ложные представления об изнасиловании, жертвах изнасилования и насильниках», которые создают «атмосферу, враждебную жертвам изнасилования».[1] Определение Берта широко использовалось.[13]

В 1994 году Кимберли А. Лонсуэй и Луиза Ф. Фицджеральд определили мифы об изнасиловании как «установки и убеждения, которые, как правило, ложны, но широко и устойчиво распространены и служат для отрицания и оправдания сексуальной агрессии мужчин в отношении женщин».[14]

Некоторые ученые, такие как Герд Бонер и Хайке Гергер утверждали, что такие дескрипторы, как «ложный» и «широко распространенный» не должны включаться в формальное определение того, что такое мифы об изнасиловании, поскольку мифы часто строятся таким образом, чтобы их невозможно фальсифицировать (как в примере , "много женщин тайно желание быть изнасилованным », где« тайное »желание не может быть опровергнуто), а степень, в которой мифы об изнасиловании« широко распространены »или принимаются, может со временем меняться.[13] Бонер предложил альтернативное определение мифов об изнасиловании как «описательные или предписывающие представления об изнасиловании (то есть о его причинах, контексте, последствиях, преступниках, жертвах и их взаимодействии), которые служат для отрицания, преуменьшения или оправдания сексуального насилия в отношении женщин».[15][13]

Хотя ученые в некоторой степени расходятся во мнениях относительно того, как точно определить концепцию мифов об изнасиловании, а мифы об изнасиловании могут различаться в разных культурах и обществах, существует общее мнение, что существует четыре основных типа мифов об изнасиловании: те, которые обвиняют жертву в своем изнасиловании, те, которые выражают сомнение или недоверие по поводу сообщений жертвы об изнасиловании, те, которые оправдывают насильника, и те, которые предполагают, что только определенный тип женщины подвергается изнасилованию.[13][16]

Лонсуэй, Фицджеральд и Дайана Л. Пейн написали в 1999 году, что термин «миф об изнасиловании» не подразумевает, что данный сценарий никогда происходит, и «очевидно, что любой отдельный случай может соответствовать характеристикам, описанным в культурной мужской мифологии», поскольку «несомненно, есть некоторый процент женщин», которые ложно сообщали об изнасиловании, и есть «определенные ситуативные или личные характеристики это отличает женщин, которые были изнасилованы, от тех, кто не изнасиловал ". Однако они утверждают, что мифы об изнасиловании «в целом ложны» по своей природе и призваны отрицать и оправдывать виктимизацию женщин.[12]

Гетеронормативные дискурсы

Гетеронормативность и связанные с ними дискурсы подкрепляют и увековечивают многие мифы об изнасиловании. Конструирование мужского сексуального субъекта и женского пассивного объекта служит для делегитимации обвинений в сексуальном насилии, которые противоречат гетеросексуальным нормам, например, когда женщины являются преступниками, а мужчины - жертвами. С помощью «дискурса мужского сексуального влечения» считается, что мужчины всегда готовы к сексу и хотят секса, а женщины «активизируют их интерес»,[17] которые могут опровергнуть переживания, не подтверждающие этот дискурс. Точно так же дискурс «иметь / держать» производит женщин как асексуальных, а гетеросексуальное удовольствие вторично по отношению к конечной цели отношений и семьи.[18]

Распространенные мифы об изнасиловании

Распространенные мифы об изнасиловании могут включать:

  • Что женщины обычно лгут об изнасиловании.[19][20][21][13][22][12][23][24]
  • То, что носит жертва, может привести к сексуальному насилию или что жертва виновата в изнасиловании, если она носила откровенную одежду.[19][13][22][25][26][1][27][23]
  • Что жертвы несут ответственность за нападение, если они были в состоянии алкогольного опьянения.[19][28][29][30]
  • Что больше всего изнасилований совершают незнакомцы.[20][21][25][31] (На самом деле, большинство изнасилований совершается друзьями, семьей или другими людьми, известными жертве.)[32][5][33][24]
  • Когда мужчина платит за ужин или свидание, ожидается, что женщина ответит ему половым актом.[19][20][22]
  • Что изнасилованные женщины часто этого заслуживают, особенно если они зашли в дом мужчины или сели в его машину, или что такие действия указывают на согласие на секс.[20][1][23]
  • Что это не изнасилование, если жертва не борется / не сопротивляется физически, или что это не изнасилование, если жертва не подвергается физическому принуждению или не травмирована.[34][20][25][27] (На самом деле, многие изнасилования не связаны с физическим принуждением, как в случаях, когда жертва ослаблена / находится в бессознательном состоянии или когда неравные властные отношения вынуждают жертву подчиняться.)[35][36][37][34]
  • Женщина должна иметь возможность избежать изнасилования, «отбиваясь» от насильника, и что она несет ответственность за это.[5][1]
  • Что некоторые женщины тайно хотят, чтобы их изнасиловали.[21][25][23][24][38]
  • Невозможно изнасиловать жену или интимного партнера.[21][25][23]
  • Это изнасилование - просто нежелательный секс, а не жестокое преступление.[21]
  • Что женщины «просят» изнасилования - например, флиртуя, вызывающе одевшись, употребляя алкоголь или ведя беспорядочные половые связи.[1] - или что изнасилуются только определенные "типы" женщин (например, "плохие девочки").[13][1][12][39][23][24]
  • Что мужчины не могут контролировать себя, когда они становятся сексуально возбужденными, что женщины несут ответственность за изнасилование, если они позволяют делу зайти слишком далеко,[20][25][27] или что согласие на поцелуи, ласки и т. д. составляет согласие на половой акт.[40]
  • Что женщины обычно ложно заявляют об изнасиловании назло, чтобы преодолеть чувство вины после сексуального контакта, о котором они сожалеют, чтобы скрыть нежелательную беременность или для внимания.[25][27]
  • Это изнасилование должно быть сексуально мотивированным. Многие исследователи пришли к выводу, что сила и / или гнев, а не секс, часто являются доминирующим мотиватором изнасилований.[31][41]
  • Что большинство насильников психически больны или психически больны.[41][23][24]
  • Это согласие на один сексуальный контакт представляет собой согласие на другой (т.е. что это не может быть изнасилованием, если жертва и насильник ранее имели половые отношения по обоюдному согласию).[40]
  • Эти «настоящие» жертвы немедленно сообщают об изнасиловании. (На самом деле жертвы часто не сразу сообщают об изнасилованиях из-за давления со стороны общества, возможной негативной реакции и травм, например, связанных с изнасилованием. пост-травматическое стрессовое растройство, также известный как синдром травмы изнасилования. Жертвы изнасилования также могут испытывать чувство вины и стыда, что удерживает их от сообщения о преступлении или от безотлагательного сообщения).[42][43][3][44][45][46]

Мифы об изнасиловании с участием мужчин-жертв

Большинство мифов об изнасиловании, перечисленных выше, связаны с изнасилованием женщины мужчиной. Меньше исследований было посвящено восприятию изнасилований жертв мужского пола, будь то женщинами или другими мужчинами. Выявлено следующее:[47] Мифы об изнасиловании могут исходить из средств массовой информации и в основном поддерживаются широким населением. Исследования показывают, что распространен миф о том, что мужчины мало травмируются, когда их совершает женщина.[48]

  • Изнасилование нападающим мужчиной является синонимом потери мужественности.
  • Что мужчины, подвергшиеся сексуальному насилию со стороны мужчин, должны быть геями.
  • Что мужчины не способны вести половую жизнь, если они не находятся в сексуальном возбуждении.
  • Что мужчин нельзя заставлять заниматься сексом против их воли.
  • Что мужчины менее подвержены сексуальному насилию, чем женщины.
  • Что мужчины находятся в постоянной готовности принять любую возможность для секса.
  • Предполагается, что мужчина сможет защитить себя от сексуального насилия.

Они также могут включать следующие убеждения:[49][47][38]

  • «Отрицание»: мужского изнасилования не существует.
  • «Виновата»: в изнасиловании мужчины виновата жертва.
  • «Травма»: мужчины менее травмированы изнасилованием.

Последние две категории демонстрируют более высокое восприятие мифов в случае, когда преступником является женщина.[49][47] Жертвы-мужчины также чаще обвиняются в изнасиловании, чем жертвы-женщины.[50]

Мифы о расовом изнасиловании

Ученые утверждали, что расизм остается важнейшим компонентом дискурса о сексуальном насилии в Соединенные Штаты.[51] Олкофф и Грей заявляют, что белые жертвы, которые сообщают, что их изнасиловали небелые преступники, вызывают больше доверия, чем небелые жертвы, сообщающие о белых преступниках.[52] Не только небелые тела не считаются изнасилованными, но и небелые мужчины считаются сексуально извращенными, жестокими и опасными. В контексте афроамериканских мужчин Дон Рэй Флуд утверждает, что история межрасовых отношений в Америке строит обвиняемых афроамериканских мужчин как виновных в любых обвинениях против белой женщины из-за их «по своей сути преступной сексуальной природы».[8]

Флад утверждает, что под белое превосходство, черная сексуальность была сконструирована как «чужая», «дикая», аморальная и хищная по отношению к белым женщинам.[53] Укоренившийся в рабстве и доступе белых рабовладельцев к черным женщинам, миф об изнасиловании «Иезавель» изображает черных женщин «неуправляемыми»,[54] из-за убеждения, что они «беспорядочные сексуальные отношения» и не откажутся дать согласие.[55] Чернокожие женщины также изображаются асексуальными из-за стереотипа «мамочки», который изображает их материнскими и лишенными половых признаков.[56]

Шерен Разак утверждает, что коренные жители считаются гиперсексуальными, и она утверждает, что «тела в дегенеративных пространствах» теряют свою индивидуальность из-за натурализации насилия, а в контексте секс-работников из числа коренных народов эти женщины из-за того, что их помечают «как тело для быть нарушенным », стать« неуправляемым ».[57]

Мифы об изнасиловании в браке

Дженнифер Кошан утверждает, что многие мифы о супружеском изнасиловании родились из британских взглядов и законов в колониальные времена и были логическим обоснованием, которое давало уголовный иммунитет мужьям, обвиняемым в супружеском изнасиловании.[58] К таким мифам относятся:

  • Женщины в интимных отношениях находятся в состоянии вечного согласия,[59] или «теория подразумеваемого согласия».[60]
  • Жены не могли быть изнасилованы, потому что они присоединились к «личности мужа» или «теории укрытия».[60]
  • Жены становились собственностью мужа и могли быть изнасилованы безотносительно наказания.[60]
  • Женщины, которые соглашаются на секс со своим партнером после изнасилования, не могут утверждать, что их изнасиловали.[59]
  • Изнасилование мужем «менее сурово, чем изнасилование незнакомцем».[61]
  • Обвинения в супружеском изнасиловании - это «мстительные женщины, плачущие изнасилованием»,[62] а женщины «склонны к фальсификации».[63]

Проблемы, возникающие из мифов об изнасиловании

Распространение мифов об изнасиловании - основная причина изнасилований обвинение жертвы и стигматизация.[2][3] Мифы об изнасиловании могут побуждать жертв изнасилования винить себя в изнасиловании или не сообщать о своем нападении, а также могут влиять на реакцию судей и присяжных, оказывая негативное влияние на жертв изнасилования.[23] Некоторые исследования показали, что сотрудники полиции часто не доверяют рассказам жертв изнасилования об их виктимизации и что многие из них верят некоторым распространенным мифам об изнасиловании.[21][64][65] Кроме того, многие, кто верят хотя бы одному мифу об изнасиловании, обычно также не верят мифам об изнасиловании женщин больше или меньше, чем мифам об изнасиловании мужчин.[50] Тем не менее, мужчины также чаще подтверждают мифы об изнасиловании, чем женщины.[38]

Из-за того, что, как сообщается, более широко распространены мифы об изнасиловании среди мужчин, чем среди женщин, а также из-за других гендерных различий в восприятии и точках зрения, один анализ, проведенный Патрисией Янси Мартин, Джоном Р. Рейнольдсом и Шелли Кейт, показал, что «судебная система состоит исключительно из мужчины отличается от той, в которой женщины и мужчины в равных пропорциях ".[27][66] Этот комментарий дополняется работами Маллиоса и Мейснера, которые утверждают, что принятие мифа об изнасиловании проблематично в судебных инстанциях. Они утверждают, что вуар ужасный может использоваться для обуздания предвзятости присяжных, связанных с предвзятыми представлениями об изнасиловании.[67] Эта проблема еще более усугубляется тем фактом, что следственные органы, различные участники правовой системы и пункты связи для жертв изнасилования, например ближайший врач, чаще являются мужчинами, чем женщинами. Книга 2015 года Просить об этом к Кейт Хардинг рассказывает о распространенных мифах об изнасиловании и о различиях между мужскими и женскими изнасилованиями. По словам Хардинга, каждая пятая женщина и каждый семьдесят один мужчина в Соединенных Штатах узнают, что значит быть изнасилованным. Она пишет: «Женщины не более важны, чем любые другие потенциальные жертвы, но мы являемся основными целями сообщений и мифов, поддерживающих культуру изнасилований. Любого человека можно изнасиловать, но мужчины не приучены жить в страхе перед этим, как и постоянно ли их предупреждают, что их одежда, выбор поездок, употребление алкоголя и проявления сексуальности могут навлечь на них насилие ".[68]:19

Такие стереотипы снижают склонность жертв сообщать о случаях изнасилования, домогательств и нападений. Такое сокращение количества сообщений о преступлениях может создать радужную картину и усугубить проблему, поскольку приведет к убеждению, что эти преступления, о которых сообщается, являются фальшивыми, ложными или маловероятными.[нужна цитата ]

В Просить об этомХардинг пишет об изнасиловании, что «мы склонны не рассматривать его как серьезное преступление, если одновременно не имеется доказательств другого».[68]:11 Также автор цитирует психолога. Дэвид Лисак. Он говорит, что «в конечном итоге лишь крошечная горстка насильников отбывает наказание за изнасилование, и это шокирующий результат, учитывая, что мы рассматриваем изнасилование как близкое родство убийству в таксономии насильственных преступлений».[68]:11

Мифы о близнецах

В близнецы мифы предполагают, что предыдущая сексуальная история жертвы i) делает ее менее правдоподобной и / или ii) более склонной к согласию. Канадское законодательство допускает включение предыдущего сексуального анамнеза, но адвокат защиты должен подать заявление по статье 276, и проводится слушание, чтобы убедиться, что доказательства не будут использованы в контексте двойных мифов.[69]

Принятие мифа об изнасиловании

Меры

В 1980 году Марта Р. Берт представила шкалу приемлемости мифов об изнасиловании (RMA, или RMAS).[1][70] Шкала была первым методом измерения уровня веры человека в мифы об изнасиловании и стала наиболее широко используемой.[12] Используя метод Берта, принятие мифа об изнасиловании измеряется заданием испытуемым 19 вопросов. Первые 10 вопросов состоят из утверждения, в котором предполагается, что жертвы изнасилования несут ответственность за собственное изнасилование, и просят испытуемого оценить его правдивость, оценивая каждое утверждение по семибалльной шкале от «полностью согласен» до «категорически не согласен». 11-е утверждение проверяет противоположность этой идеи, спрашивая, правда ли, что любую женщину можно изнасиловать. Остальные вопросы просят испытуемых угадать долю заявленных изнасилований, которые являются ложными, и оценить, верят ли они с большей или меньшей вероятностью в жертву изнасилования, исходя из личных характеристик жертвы (например, их пола, расы или этнической принадлежности, их возраст или их отношение к испытуемому).[70]

Оригинальное исследование Берта пришло к выводу, что многие американцы верили в мифы об изнасиловании. Более половины опрошенных в ее первоначальном опросе согласились с тем, что «женщина, которая идет в дом или квартиру к мужчине» на первом свидании «подразумевает, что она желает заниматься сексом», и что в большинстве случаев изнасилования » жертва была неразборчивой в связях или имела плохую репутацию ". Более половины респондентов Берта предположили, что 50% или более заявленных изнасилований были зарегистрированы «только потому, что женщина пыталась отомстить мужчине» или «пыталась скрыть незаконную беременность».[1]

Еще одна мера - это шкала приемлемости мифов об изнасиловании штата Иллинойс (IRMA) из 45 пунктов, разработанная Дайаной Л. Пейн, Кимберли А. Лонсуэй и Луизой Фицджеральд в 1999 году.[12] Они пришли к выводу, что «принятие мифа об изнасиловании наиболее адекватно концептуализируется как состоящее как из общего компонента, так и из семи отдельных компонентов мифа: Она просила об этом; На самом деле это не было изнасилованием; Он не хотел; Она действительно этого хотела; Она врет; Изнасилование - банальное событие; и Изнасилование - явление девиантное"[12]

Разработчики IRMA проанализировали ответы на 95 утверждений об изнасиловании и создали свою шкалу.[12]

Китайская шкала принятия мифов об изнасиловании (CRMA), основанная на Иллинойсской шкале восприятия мифов об изнасиловании, представляет собой культурно-специфическую шкалу мифов, которая измеряет принятие мифов об изнасиловании в китайском обществе. Шкала действует в соответствии с адаптированным к культуре определением изнасилования, в частности, в Китае юридическое определение изнасилования не предусматривает изнасилования в браке и не применяется к жертвам-мужчинам. Кроме того, определение исключает «типы принудительного сексуального поведения, такие как другие формы проникающего секса, включая оральный секс, анальный секс и проникновение во влагалище или анус другими частями тела, такими как пальцы или другие предметы». CRMA сохраняет 25 из 45 пунктов шкалы IRMA и создает пятифакторную структуру. Эти составляющие мифа следующие факторы: жертвы изнасилования хотят, чтобы их изнасиловали; обвинения в изнасиловании часто ложны; изнасилование должно сопровождаться насилием; жертвы несут ответственность за изнасилование; и мотивация к изнасилованию понятна.[71]

Влияние СМИ на принятие мифа об изнасиловании

Онлайн-опрос первокурсников северо-западного университета в 2013 году[который? ] в Соединенных Штатах предположили, что женщины, которые занимались основными спортивными программами, с большей вероятностью принимали мифы об изнасиловании, в то время как для мужчин и женщин участие в спортивных программах уменьшало вероятность того, что они выразят намерение вмешаться, если они увидят сексуальное насилие.[72] Еще один опрос[который? ] Исследование, проведенное онлайн-группой в 2011 году, показало, что просмотр мыльных опер ассоциируется с более высоким уровнем принятия мифов об изнасиловании, тогда как просмотр криминальных шоу был верным.[73]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Берт, Марта Р. (февраль 1980 г.). «Культурные мифы и поддержка изнасилования». Журнал личности и социальной психологии. 38 (2): 217–230. Дои:10.1037/0022-3514.38.2.217. PMID  7373511 - через PsycNET.
  2. ^ а б «Мифы и факты об изнасиловании». Хорошо.WVU.edu. Университет Западной Вирджинии. 2012. Архивировано с оригинал 20 апреля 2017 г.. Получено 7 ноября 2017.
  3. ^ а б c Хокетт, Смит, Клаузинг и Сосье (2016). «Согласованность мифов об изнасиловании и гендерные различия в восприятии жертв изнасилования: метаанализ». Насилие против женщин. 22 (2): 139–167. Дои:10.1177/1077801215607359. PMID  26446194. S2CID  45786878.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  4. ^ Lonsway, K. A .; Фитцджеральд, Л. Ф. (1994). «Мифы об изнасиловании: обзор». Психология женщин Ежеквартально. 18 (2): 133–164. Дои:10.1111 / j.1471-6402.1994.tb00448.x. S2CID  144252325.
  5. ^ а б c Темкин, Дженнифер (2010). "'И всегда держись за медсестру, опасаясь найти что-то худшее »: оспаривая мифы об изнасиловании в зале суда» (PDF). Обзор нового уголовного права. 13 (4): 710. Дои:10.1525 / nclr.2010.13.4.710.
  6. ^ Сатиш, Мринал (2016). Осмотрительность, дискриминация и верховенство закона. Издательство Кембриджского университета.
  7. ^ Флуд, Дон Рэй (2012). Изнасилование в Чикаго: расы, мифы и суды. Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 1.
  8. ^ а б Наводнение. Изнасилование в Чикаго. п. 2.
  9. ^ а б Сьюзан Браунмиллер (1975). Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилование. Фосетт Колумбайн. ISBN  978-0-449-90820-4.
  10. ^ Фейлд, HS (1978). «Отношение к изнасилованию: сравнительный анализ полиции, насильников, консультантов по кризисным ситуациям и граждан». Журнал личности и социальной психологии. 36 (2): 166–179. Дои:10.1037/0022-3514.36.2.156.
  11. ^ а б Schwendinger, Julia R .; Швендингер, Герман (1974). «Мифы об изнасиловании: в юридической, теоретической и повседневной практике». Преступность и социальная справедливость. 1: 18–26.
  12. ^ а б c d е ж грамм час я Пейн, Диана Л .; Lonsway, Kimberly A .; Фицджеральд, Луиза Ф. (март 1999 г.). "Принятие мифа об изнасиловании: исследование его структуры и ее измерения с помощью Иллинойсская шкала принятия мифов об изнасиловании". Журнал исследований личности. 33 (1): 27–68. Дои:10.1006 / jrpe.1998.2238. S2CID  53496333.
  13. ^ а б c d е ж грамм Бонер, Герд; Эйссель, Фридерике; Пина, Афродити; Вики, Тендаи; Зиблер, Франк (2013). Хорват, Миранда А.Х .; Браун, Дженнифер М. (ред.). Изнасилование: вызов современному мышлению. Уиллан (Рутледж). С. 17–45. ISBN  978-1134026463.
  14. ^ Кимберли А. Лонсуэй, Луиза Ф. Фицджеральд, «Мифы об изнасиловании: обзор» Психология женщин Ежеквартально 18 (2), июнь 1994: 133-164.
  15. ^ Герд Бонер, Vergewaltigungsmythen (Мифы об изнасиловании) Verlag Empirische Pädagogik, 1998.
  16. ^ Грабб, Эми и Тернер, Эмили. (2012). «Приписывание вины в делах об изнасиловании: обзор влияния принятия мифа об изнасиловании, соответствия гендерной роли и употребления психоактивных веществ на обвинение жертв» Агрессия и агрессивное поведение 17 (5) 443-452.
    • «Мифы об изнасиловании различаются в разных обществах и культурах. Однако они последовательно следуют схеме, согласно которой они обвиняют жертву в изнасиловании, выражают недоверие заявлениям об изнасиловании, оправдывают виновных и намекают, что изнасилованы только определенные типы женщин».
  17. ^ Гавей, Никола (2019). Просто секс? Культурные леса изнасилования (Второе изд.). Абингдон, Оксон: Рутледж. п. 99.
  18. ^ Гэви. Просто секс. п. 100.
  19. ^ а б c d Энциклопедия психического здоровья. Elsevier Science. 26 августа 2015. с. 3. ISBN  978-0-12-397753-3.
    • "Распространенные мифы об изнасиловании могут включать: женщины часто лгут об изнасиловании, одежда жертвы может спровоцировать сексуальное насилие, изнасилование - это вина жертвы, если она была в состоянии алкогольного опьянения, и когда мужчина платит за свидание, ожидается, что женщина ответит взаимностью. половой акт ".
  20. ^ а б c d е ж Паула К. Лундберг-Лав; Шелли Л. Мармион (2006). «Интимное» насилие в отношении женщин: когда нападают супруги, партнеры или любовники. Издательская группа "Гринвуд". С. 59–. ISBN  978-0-275-98967-5.
  21. ^ а б c d е ж Холли Джонсон; Бонни С. Фишер; Вероника Жакье (5 декабря 2014 г.). Критические проблемы насилия в отношении женщин: международные перспективы и многообещающие стратегии. Рутледж. С. 96–. ISBN  978-1-135-00603-7.
    • «Некоторые мифы об изнасиловании включают: что женщины фантазируют об изнасиловании; что женщины обычно лгут об изнасиловании; что мужчины не могут изнасиловать своих интимных партнеров; что изнасилование - это просто нежелательный секс, а не насильственное преступление; и что на жертв обычно нападают незнакомцы».
  22. ^ а б c Ребекка М. Хейс1, Кэтрин Лоренц2, Кристин А. Белл, «Жертва, обвиняющая других: принятие мифа об изнасиловании и мировая вера», Феминистская криминология 8 (3), апрель 2013: 202-220.
    • "Распространенные мифы об изнасиловании включают: неправильное представление о том, что одежда жертвы спровоцировала нападение, что женщины часто лгут об изнасиловании, что изнасилование является ошибкой жертвы, если она находилась в состоянии алкогольного опьянения во время нападения, и; когда мужчина платит за свидание, ожидается, что женщина ответит взаимностью половым актом.
  23. ^ а б c d е ж грамм час Карен Рич (2014). Опрос жертв изнасилования: вопросы практики и политики в международном контексте. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  9781137353221.
    • "Мифы об изнасиловании включают, помимо прочего, каждое из следующих утверждений или убеждений: изнасилование случается редко, изнасилование не причиняет вреда, Большинство жертв лгут об изнасиловании, Некоторые жертвы заслуживают изнасилования, Женщины заставляют мужчин изнасиловать их, нося провокационные одежда, Изнасилование - это преступление на почве страсти, Насильники умственно отсталые / серьезно психически больны ... Насилуют только определенные виды женщин, Мужчина не может «изнасиловать» свою жену, Некоторые женщины тайно хотят, чтобы их изнасиловали ».
  24. ^ а б c d е Реддингтон, Фрэнсис П .; Крейзель, Бетси Райт (2009). Сексуальное насилие: жертвы, преступники и система уголовного правосудия. Каролина Академик Пресс. ISBN  9781594605772.
  25. ^ а б c d е ж грамм Стефани Скотт-Снайдер (6 января 2017 г.). Введение в судебную психологию: основы правоохранительной деятельности. CRC Press. С. 103–. ISBN  978-1-315-29853-5.
  26. ^ Мур, Авигейл (2010). Она одевается, чтобы привлечь внимание, он воспринимает соблазнение: гендерный разрыв в приписывании намерений женскому стилю одежды и его связи с обвинением жертв сексуального насилия. Журнал международных женских исследований, 11 (4), 115-127.
  27. ^ а б c d е Янси Мартин, Патрисия; Рейнольдс, Джон Р .; Кейт, Шелли (2002). «Гендерные предубеждения и феминистское сознание среди судей и адвокатов: анализ теории точки зрения». Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе. 27 (3): 665–701. Дои:10.1086/337941.
  28. ^ Хейс, Р. М., Лоренц, К., и Белл, К. А. (2013). Жертва обвиняет других: принятие мифа об изнасиловании и мировая вера в справедливость. Феминистская криминология, 1557085113484788.
  29. ^ Манро, Ванесса; Финч, Эмили. «Стереотипы присяжных и определение виновности в случаях изнасилования с применением интоксикантов». Британский журнал криминологии. 25 (1): 25–38.
  30. ^ Р против Мэлоун, 2 Кр. Приложение. Р. (1998).
  31. ^ а б Бен-Дэвид, С. и Шнайдер, О. Половые роли (2005) 53: 385. https://doi.org/10.1007/s11199-005-6761-4
  32. ^ «Преступление в Индии 2015: компендиум» (PDF). NCRB.NIC.in. Национальное бюро регистрации преступлений, Индия. Получено Одиннадцатое марта, 2017.
  33. ^ Эллисон, Луи (2008). «Реагирование на изнасилование: изучение мнений присяжных заседателей о достоверности заявителя». Британский журнал криминологии. 49 (2): 202. Дои:10.1093 / bjc / azn077.
  34. ^ а б Кеннеди, К. М. (2012). «Взаимосвязь травм потерпевшего с развитием сексуальных преступлений в системе уголовного правосудия» (PDF). Журнал судебной и правовой медицины. 19 (6): 309–311. Дои:10.1016 / j.jflm.2012.04.033. HDL:10379/12225. PMID  22847045.
  35. ^ Чаухан, Сумья Сингх (14 февраля 2015 г.). «Раздел 375: Анализ положений, касающихся изнасилования». Academike. Лавктопус. Получено 3 ноября 2017.
  36. ^ Рао Харнарайн Сингх, Шеоджи Сингх и др. v. Государство, AIR 1958 P H 123; 1958 CriLJ 563. (Высокий суд Пенджаба-Харьяны, Индия, 12 августа 1957 г.).
  37. ^ Вики, Г. Тендаи; Абрамс, Доминик; Массер, Барбара (2004). «Оценка изнасилования незнакомцем и знакомым: роль доброжелательного сексизма в обвинении преступника и рекомендованный срок наказания». Закон и человеческое поведение. 28 (3): 295–303. Дои:10.1023 / B: LAHU.0000029140.72880.69. PMID  15264448. S2CID  1976702.
  38. ^ а б c Эдвардс, Кэти М .; Турчик, Джессика А .; Дардис, Кристина М .; Рейнольдс, Николь; Гидыч, Кристина А. (декабрь 2011 г.). «Мифы об изнасиловании: история, присутствие на индивидуальном и институциональном уровне и последствия для изменений». Секс Роли. 65 (11–12): 761–773. Дои:10.1007 / s11199-011-9943-2. ISSN  0360-0025. S2CID  35208508.
  39. ^ МакМахон, Сара; Фармер, Дж. Лоуренс (июнь 2011 г.). «Обновленная мера для оценки скрытых мифов об изнасиловании». Исследование социальной работы. 35 (2): 71–81. Дои:10.1093 / swr / 35.2.71.
  40. ^ а б Кокер, Энн (2005). «Симптомы посттравматического стрессового расстройства у мужчин и женщин, переживших насилие со стороны интимного партнера: роль риска и защитных факторов». Насилие и жертвы. 20 (6): 625. Дои:10.1891/0886-6708.20.6.625. S2CID  35672482.
  41. ^ а б Андерсон, Ирина; Свейнсон, Виктория (17 апреля 2001 г.). «Воспринимаемая мотивация изнасилования: гендерные различия в представлениях об изнасиловании женщин и мужчин» (PDF). Текущие исследования в социальной психологии. Университет Айовы. 6 (8). Получено 7 ноября 2017.
  42. ^ Нил Киббл (2009). «Комментарии по делу: Р. против Дуди [2009]». Обзор уголовного права. 2009: 590–597.
  43. ^ Ченнелс, Ребекка. «Приговор: миф о« реальном изнасиловании »». Повестка дня: расширение прав и возможностей женщин для достижения гендерного равенства. 82: 23.
  44. ^ Бхалла, Нита. «Анализ: как полиция и судебные органы Индии подводят жертв изнасилования». In.Reuters.com. Рейтер. Получено 3 ноября 2017.
  45. ^ Фишер, Бонни С .; Каллен, Фрэнсис Т .; Тернер, Майкл Г. (декабрь 2000 г.). "Сексуальная виктимизация студенток" (PDF). Вашингтон, округ Колумбия: Национальный институт юстиции / Бюро статистики юстиции. Получено 7 ноября 2017 - через NCJRS.gov (Национальная справочная служба уголовного правосудия ).
  46. ^ «Почему женщины не сообщают об изнасиловании? Потому что большинство из них не добиваются справедливости». Глобальные новости. Получено 3 ноября 2017.
  47. ^ а б c Chapleau, Kristine M .; Освальд, Дебра Л .; Рассел, Бренда Л. (2008). «Мифы об изнасиловании мужчин: роль пола, насилия и сексизма». Журнал межличностного насилия. 23 (5): 600–615. Дои:10.1177/0886260507313529. PMID  18259049. S2CID  1323216.
  48. ^ Хаммонд, Лаура; Лоанну, Мария; Фьюстер, Марта (1 июня 2017 г.). «Восприятие мужского изнасилования и сексуального посягательства в мужской выборке из Соединенного Королевства: препятствия для сообщения и последствия виктимизации» (PDF). Журнал следственной психологии и профилирования преступников. 14 (2): 133–149. Дои:10.1002 / jip.1462.
  49. ^ а б Struckman-Johnson, C .; Штрукман-Джонсон, Д. (1992). «Принятие мифов об изнасиловании мужчин среди студентов колледжей». Секс Роли. 27 (3–4): 85–100. Дои:10.1007 / bf00290011. S2CID  145504806.
  50. ^ а б Турчик, Джессика А .; Эдвардс, Кэти М. (апрель 2012 г.). «Мифы об изнасиловании мужчин: обзор литературы». Психология мужчин и мужественности. 13 (2): 211–226. Дои:10.1037 / a0023207. ISSN  1939–151X.
  51. ^ Арклес, Габриэль (2015). «Регулирование сексуального насилия в тюрьмах». Юридический журнал Северо-Восточного университета. 7 (1): 71–130.
  52. ^ Алкофф, Линда; Грей, Лаура (зима 1993). «Дискурс выжившего: нарушение или восстановление?». Приметы. 18 (2): 260–290. Дои:10.1086/494793.
  53. ^ Наводнение. Изнасилование в Чикаго. п. 4.
  54. ^ Наводнение. Изнасилование в Чикаго. п. 12.
  55. ^ Наводнение. Изнасилование в Чикаго. п. 77.
  56. ^ Наводнение. Изнасилование в Чикаго. п. 81.
  57. ^ Разак, Шерен (2000). «Гендерное расовое насилие и пространственное правосудие: убийство Памелы Джордж». Канадский журнал права и общества. 15 (2): 91–130. Дои:10.1017 / S0829320100006384.
  58. ^ Кошан, Дженнифер (2017). Рэндалл, Мелани; Кошан, Дженнифер; Ньяунди, Патрисия (ред.). Криминализация изнасилования в браке и реформа законодательства в Канаде: скромная история успеха феминисток в борьбе с мифами об изнасиловании в браке в праве сказать «нет»: изнасилование в браке и реформа законодательства в Канаде, Гане, Кении и Малави. Портленд, Орегон: Hart Publishing. п. 144.
  59. ^ а б Кошан, Дженнифер; Рэндалл, Мелани; Шихи, Элизабет (2017). «Мифам о супружеском изнасиловании нет места в канадском законодательстве». Глобус и почта.
  60. ^ а б c Кошан. Криминализация изнасилования в браке. п. 145.
  61. ^ Кошан, Дженнифер (2010). Правовое регулирование изнасилования в браке и равенство женщин: анализ канадского опыта (PDF). Торонто: Эффект равенства. п. 50.
  62. ^ Басби, Карен (2012). «Каждое дыхание, которое вы делаете: эротическое удушье, мстительные жены и другие устойчивые мифы в судебном преследовании за сексуальное насилие со стороны супруга». Канадский журнал женщин и права. 24 (2): 328–358. Дои:10.3138 / cjwl.24.2.328.
  63. ^ Кошан. Правовой режим. п. 57.
  64. ^ Иордания, январь (февраль 2004 г.). «За гранью веры? Полиция, изнасилование и авторитет женщин». Криминология и уголовное правосудие. 4 (1): 29–59. Дои:10.1177/1466802504042222. S2CID  20411270.
  65. ^ Пейдж, Эми Деллинджер (2008). «Путь к реформе? Политические последствия отношения сотрудников полиции к изнасилованию». Американский журнал уголовного правосудия. 33 (1): 44–58. Дои:10.1007 / s12103-007-9024-9.
  66. ^ Ривз, Марта (2016). Женщины в бизнесе: теория и кейсы (2-е изд.). Рутледж. п. 70. ISBN  9781317363316. Получено 7 ноября 2017 - через Google Книги.
  67. ^ Маллиос С., Мейснер Т. Обучение присяжных в делах о сексуальном насилии: использование voir dire для устранения предвзятости присяжных. Стратегии: Информационный бюллетень прокуратуры о насилии в отношении женщин, 2010 г .; 2. http://www.aequitasresource.org/EducatingJuriesInSexualAssaultCasesPart1.pdf
  68. ^ а б c Хардинг, Кейт (2015). Просить об этом. Филадельфия: Da Capo Press. ISBN  978-0-7382-1702-4.
  69. ^ Роусон, Кейт (2019). "Верховный суд, сексуальное насилие и" двойные мифы """. Блог королевы права.
  70. ^ а б Бир, Кэрол А. (1990). Секс и гендерные вопросы: справочник тестов и мер. Издательская группа "Гринвуд". п.400. ISBN  9780313274626 - через Интернет-архив.
  71. ^ Сюэ, Дж; Фанг, G; Хуанг, Н; Cui, N; Родос, кВ; Геллес, Р. (2019). «Мифы об изнасиловании и кросс-культурная адаптация Иллинойской шкалы принятия мифов об изнасиловании в Китае». Журнал межличностного насилия. 34 (7): 1428–1460. Дои:10.1177/0886260516651315. PMID  27271981. S2CID  28391226.
  72. ^ Хаст, Стейси Дж. Т .; Лей, Мин; Рен, Чунбо; Чанг, Хуа; Макнаб, Анна Л .; Маретт, Эмили Дж .; Фиттс Уиллоуби, Джессика (1 ноября 2013 г.). «Влияние освещения спортивных событий в СМИ на мифы об изнасиловании студентов колледжей и их намерения вмешаться в сексуальное насилие». Массовые коммуникации и общество. 16 (6): 762–786. Дои:10.1080/15205436.2013.816737. ISSN  1520-5436. S2CID  143979902.
  73. ^ Кэхлор, ЛиАнн; Истин, Мэтью С. (2011). «Роль телевидения в культуре насилия по отношению к женщинам: исследование телепрограмм и культивирование принятия мифа об изнасиловании в Соединенных Штатах». Журнал радиовещания и электронных СМИ. 55 (2): 215–231. Дои:10.1080/08838151.2011.566085. S2CID  145393515.