Движение против изнасилований - Anti-rape movement

В движение против изнасилований это социально-политический движение^{[нужна цитата ]} которая является частью движения, стремящегося к борьбе насилие против и жестокое обращение с женщинами. Движение стремится изменить отношение общества к насилию в отношении женщин, такое как право на секс и обвинение жертвы, а также отношение самих женщин, например, обвинение себя в насилии над ними. Он также стремится способствовать изменениям в изнасилование законы или законы о доказательствах, которые позволяют насильникам избежать наказания, потому что, например, жертвам не рекомендуется сообщать о нападениях на них, или потому, что насильник имеет право на некоторый иммунитет, или потому что насильник (как обвиняемый) может по закону очернить жертва. Движение было успешным во многих юрисдикции Хотя многие из этих подходов все еще сохраняются в некоторых юрисдикциях, и, несмотря на изменения в законах и значительное увеличение количества сообщений о таких нападениях, на практике насилие в отношении женщин все еще сохраняется на неприемлемо высоком уровне.

Это движение зародилось в конце 1960-х - начале 1970-х годов, когда из вторая волна феминизма и переоценка повседневной жизни женщин в социальном плане и с учетом социальных институтов, с которыми они взаимодействуют. До этого повторного рассмотрения изнасилование рассматривалось как "сексуальное преступление осуществляется патологическими мужчинами »,^[1] которые не могли контролировать свои сексуальные желания.^[2] Феминистки стали подчеркивать роль динамики власти, в частности, в отношении изнасилования как преступления, совершаемого в основном мужчинами против женщин.^[3] Это пересмотренное определение изнасилования должно было исходить с точки зрения жертвы. Утверждалось, что акт изнасилования был способом, которым общественные гендерные роли, то, как кто-то разыгрывает мужественность или женственность, были навязаны, и сохранялась иерархия власти, ставящая мужчин выше женщин.^[2] Таким образом, изнасилование было определено как форма насилия, используемая для обеспечения мужской власти, форма общественного контроля над женщинами и детьми.^[4] Известное как движение "против изнасилований" или "предотвращения изнасилований",^[5] он был основан на концепции, что сексуальное насилие и насилие в отношении женщин в более общем смысле - это инструмент социального контроля, используемый для удержания женщин в подчиненном положении по отношению к мужчинам, и что женщины должны делать что-то, что помогает жертвам сексуального насилия стать «пережившими» насилие, а не жертвами.^[2] Движение против изнасилований продолжается и сегодня, его осведомленность в Соединенные Штаты публичная сфера о концепции культура изнасилования совпадающий с растущей популярностью феминизма.

История

Происхождение

Начиная с конца 1960-х гг., Насилие против женщин стала важной темой интереса в феминистка второй волны движение. Через движение против изнасилований, ответвление женского движения, общественность узнала о сексуальном насилии как о важной социальной проблеме, заслуживающей внимания.^[6] Сексуальное насилие относится как к изнасилованию, так и сексуальное насилие. Еще в 1970 году феминистки начали заниматься повышение сознания группы, которые включали обмен личным опытом женщин в отношении сексуального насилия с широкой общественностью. В 1971 г. Нью-йоркские радикальные феминистки спонсировал первые мероприятия, посвященные сексуальному насилию как социальной проблеме, первым из которых было высказывание, связанное с личными историями и причинами.^[4] 24 января 1971 года эта группа провела первое выступление, которое посетило около 300 человек в епископальной церкви Св. Климента в Нью-Йорке, и за этим выступлением последовала конференция по вопросу об изнасиловании 12 апреля 1971 года.^[4] Женщины приходили на «выступления» специально, чтобы поделиться своим опытом с аудиторией и поднять свой голос, чтобы буквально выступить против сексуального насилия. Эти мероприятия помогли повысить осведомленность общественности о сексуальном насилии как о проблеме, заслуживающей внимания.^{[нужна цитата ]}

Элеонора Смил, президент феминистского большинства и бывший президент Национальной организации женщин (СЕЙЧАС) на протяжении трех сроков, сидящая за главным столом Национального пресс-клуба во время выступления Ким Ганди, нынешнего президента СЕЙЧАС

В течение следующих двух лет феминистские теории изнасилования продолжались. В 1975 г. Сьюзан Браунмиллер написал один из самых влиятельных произведений о сексуальном насилии того периода: Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилование.^[7] В этой книге Браунмиллер установил прямую связь между женским страхом и сексуальной агрессией, описав, что сексуальное насилие используется мужчинами для запугивания женщин и поддержания их страха.^[2] Когда движение смогло связать образец насилия с личным опытом, начали формироваться лозунги, такие как «личное - это политическое» и «индивидуальных решений нет».^[8]

Психологические травмы в результате изнасилования обычно игнорировались медицинскими и психиатрическими специалистами до 1950-х и 1960-х годов. В 1970 году Сандра Сазерленд и Дональд Дж. Шерл опубликовали первое серьезное исследование психологического воздействия изнасилования на его жертв. Американский журнал ортопсихиатрии.^[9]

1972 год знаменует собой важную веху в движении против изнасилований в связи с образованием двух влиятельных организаций: Bay Area Women Against Rape (BAWAR) в г. Беркли, Калифорния и Вашингтонский центр по борьбе с изнасилованиями. BAWAR начал с того, что сначала собрал пакеты информации, касающиеся важной информации о безопасности, например, предложения, которым нужно следовать, когда автостоп, образцы бумажных материалов, которые они используют (например, памятки больницам или полицейским управлениям с просьбой о сдаче, запросы на пожертвования) и медицинские брошюры для переживших изнасилование.^[4] Этот центр также добился больших успехов в привлечении городского финансирования для своих усилий по запуску круглосуточной кризисной линии, выплате сотрудникам, работающим неполный рабочий день, и финансированию офиса, хотя неизвестно, было ли это финансирование получено к 1973 году.^[4] Хорошим примером, показывающим, сколько кризисных центров по борьбе с изнасилованиями на самом деле было создано, является все еще действующий кризисный центр изнасилования (YWCA) Толедо площадь. В 1972 году одна женщина в Толедо начала помогать жертвам изнасилования выбраться из дома, и местные правоохранительные органы признали ее эффективность и помощь жертвам. Из этого человека на низовом уровне выросла YWCA H.O.P.E. center, энергичный и все еще действующий кризисный центр изнасилования.^[10]

Также в 1972 году Вашингтонский центр по оказанию помощи в связи с изнасилованиями сформировал и начал работу первой телефонной линии экстренной помощи, по которой жертвы сексуального насилия могли позвонить, что послужило примером для будущего. кризисные центры изнасилования.^[11] Этот центр был первым кризисным центром в США.^[2] В 1972 году в центр поступало примерно 20 звонков в день, и, помимо службы экстренной помощи, женщины, работавшие в этом центре, предлагали целый ряд услуг, включая юридические и медицинские консультации, эмоциональную поддержку, сопровождение в больницу или правоохранительные органы и приют для тех, кто позвонил в их офис.^[4] К 1973 году Центр также начал распространять информационный бюллетень по всей стране, помогая поддерживать и узаконивать движение против изнасилований, набирающее скорость. Кризисный центр изнасилований в Вашингтоне, округ Колумбия, вместе с BAWAR представлял два «… национальных сетевых центра…» движения против изнасилований.^[12]

Национальное движение против изнасилований было в значительной степени децентрализовано и распространилось по Соединенным Штатам. Он состоял из нескольких основных организаций, которые составляли «хабы» для движения, таких как BAWAR и Вашингтонский кризисный центр по борьбе с изнасилованиями, которые действовали как важнейшие сетевые сайты для движения, а также широкий спектр менее влиятельных центров. по всей территории США.^[4] Эти менее влиятельные организации оставались связанными с движением часто через активную феминистскую прессу того времени.^[4] Национальное движение оказывало поддержку организациям местного движения. Первая национальная коалиция среди этих центров сформировалась только в 1974 г., когда были созданы Феминистский альянс против изнасилований (FAAR) в Вашингтоне, округ Колумбия.^[4]

На ранних этапах движения против изнасилований в его фокус входили «… поведение правоохранительных органов и правовые изменения, больничная практика и консультирование, самооборона и общественное образование».^[13] В Национальная организация женщин (ТЕПЕРЬ) начал работу над законодательной реформой на национальном уровне в середине 1970-х годов. Эта организация была первой, кто инициировал законодательную реформу, помогая всем 50 штатам изменить свои законы различными способами в течение десятилетия. Эти реформированные законы побудили тех, кто был изнасилован, сообщать об этих преступлениях, и улучшили методы судебного преследования виновных в этом насилии.^[7] В частности, к 1980 году большинство штатов США изменили свои законы на:

1. Укажите, что это незаконно для супруга изнасиловать свою супругу.

2. Включить "законы о защите от изнасилования, "которые отчасти служат для ограничения использования сексуального анамнеза жертвы в суде, которое может быть использовано против нее.

3. Сделайте ненужным свидетеля изнасилования.

4. Измените возраст, составляющий установленное законом изнасилование с 10 до 12.

5. Изменить определение, составляющее согласие, чтобы продемонстрировать «… разницу между согласием и подчинением (когда из-за страха жертва не оказывает физического сопротивления)» и показать, что существует разница между предоставлением кому-либо согласия (согласием на участие в половой акт) и отказ от согласия на половой акт (например, человек не может дать согласия, когда потерял сознание).^[14]

В 1975 году Национальный центр по предотвращению изнасилований и борьбе с ними Национальный институт психического здоровья был сформирован.^[7] Создание этой организации привело к широкому распространению исследований, касающихся сексуального насилия и изнасилования; он выделил миллионы долларов на финансирование исследований, касающихся как сексуального насилия, так и того, как лучше лечить психосоциальные проблемы и проблемы психического здоровья выживших.^[7]

Поскольку движение против изнасилований все больше демонстрирует, что изнасилование является социальной проблемой, женщины работают вместе в феминистских кругах. низовые организации, чтобы открыть первые кризисные центры изнасилования. Эти первые центры были в основном сформированы радикальные феминистки, поскольку «… изначально целью была не реформа, а полная трансформация идеологий, властных отношений и существующей социальной структуры», и они полагались в основном на добровольцев.^[14] Однако к 1979 году в США было более 1000 кризисных центров изнасилования, и эти центры начали отходить от этой феминистской идеологии к более либеральному подходу, ищущему реформы и связи с другими агентствами, которые могли бы помочь выжившим.^[7] Между 1979 и серединой 1980-х годов этот сдвиг в сторону более либерального подхода продолжался, поскольку кризисные центры по борьбе с изнасилованиями начали становиться как институционализированными, так и профессиональными, получая государственные гранты, что позволило многим центрам нанимать персонал.^[7]

1980-е

Карта законы о насильнике по странам с 1980 года.

Страна вышла замуж - ваш закон о насильниках

Часть территории страны вступила в брак - ваш закон о насильниках

Страна находится в процессе отмены закона о насильниках

Страна отменила закон (законы) о насильниках "жениться" после 1980 г.

Страна, в которой после 1980 года не было закона о браке с насильником

Во всем мире законодательная реформа для защиты (потенциальных) жертв изнасилования начала приниматься под давлением феминистского движения и их сторонников. Изнасилование в браке все чаще криминализовалось, в то время как законы о насильнике были отменены один за другим после 1980 года. Италия в 1981 году, более чем через десять лет после похищение невесты из Франка Виола. Ее дело в конце 1960-х годов вызвало разногласия на национальном уровне, что привело к постепенной моральной эволюции против обычая так называемых «реабилитирующих браков», согласно которым «честь» выжившей считалась восстановленной, если она вышла замуж за своего насильника.^[15]

2010-е

В 2011 году Уша Вишвакарма помог основать Красная Бригада Трест в Лакхнау, Индия, организация, которая проводит занятия по самообороне для женщин и помогает распространять информацию.^[16]

В 2013, UNC Chapel Hill студенты Энни Э. Кларк и Андреа Пино подал жалобу на университет в Управление гражданских прав Министерства образования США на основании Раздел IX.^[17] В результате Министерство образования начало расследование того, как университет рассматривал дела о сексуальных домогательствах.^[18]

В сентябре 2014 г. Эмма Сулкович, студентка старших курсов факультета изобразительного искусства Колумбийский университет, начали протестовать против того, что они описывают как неправильное рассмотрение в университете жалобы на сокурсника, который якобы изнасиловал их, каждый день таская с собой матрас из их комнаты в общежитии. Протест был исполнительское искусство пьеса для их кандидатской диссертации под названием Неси этот вес. Спектакль закончился выпуском Сулковича. О протесте Сулковича сообщили основные новостные агентства, в том числе Нью-Йорк Журнал, в котором был опубликован портрет Сулкович с матрасом на обложке номера за 22 сентября.^[19] В статье на обложке Ванесса Григориадис описал Сулкович как «девушку с плаката движения против изнасилований».^[20] Сулкович вдохновил создание «Несем вес вместе», «коалиции студентов колледжей и активистов, которые работают над поддержкой переживших сексуальное и домашнее насилие».^[21] Группа организовала День действий «Неси этот вес», в рамках которого в США прошли 130 демонстраций против сексуального насилия.^[22]

В октябре 2017 года после обвинений в сексуальном посягательстве на продюсера фильма. Харви Вайнштейн, то Я тоже движение начал распространяться вирусно на социальные медиа после Твитнуть актрисой Алисса Милано. Движение - это демонстрация солидарности и осведомленности среди переживших сексуальное насилие.^[23]

Законодательство

Общее право

Изнасилование, под общее право, изначально был определен как "незаконное плотское познание другого человека, а также элементы силы и сопротивления были определяющими."^[24] Определение изнасилования в общем праве использовалось много лет и интерпретировалось по-разному в каждом штате. Согласно общему праву, на судебных процессах по делам об изнасиловании жертва часто чувствовала себя подсудимой из-за глубокого допроса в ее прошлом.^[25] Также частью закона было то, что муж не мог быть обвинен в изнасиловании своей жены на основании освобождения от брака.^[26] В соответствии с общим правом требовалось, чтобы истец мог доказать, что он сопротивлялся, что жалоба была быстрой и доказала, что он не дал согласия.^[27] Также частью общего права была доктрина незамедлительного обжалования. Доктрина незамедлительной подачи жалоб требует, чтобы жертвы сообщали о своей жалобе сообществу и полиции сразу же после нападения, чтобы их считали законными. Законодатели посчитали, что для жертвы имеет смысл пожелать как можно скорее сообщить о случившемся в надежде найти нападавшего. К сожалению, о психологических последствиях нападения и синдром травмы изнасилования который меняет поведение.^[27] Доктрина незамедлительной подачи жалобы фактически считалась одним из трех основных критериев для признания обвиняемого виновным в изнасиловании по мнению присяжных.^[27] До движения против изнасилований законы в правовой системе не придавали особой легитимности заявлениям жертв, из-за чего они не решались даже подавать заявление об изнасиловании.^[25]

Роль женщин

Движение против изнасилований началось с того, что женщины нарушили молчание по вопросам изнасилований и причиненного в результате ущерба.^[25] Феминистское движение впервые начало обращать внимание на низкий уровень обвинительных приговоров за изнасилование, особенно в Нью-Йорке, и осознало, что изнасилование не воспринимается всерьез в суде со стороны жертвы. Затем движение начало бороться не только за реформу закона об изнасиловании, но во многих случаях оно боролось за отмену и пересмотр таких законов.^[28] В 1971 году в Нью-Йорке, одном из самых строгих штатов в отношении заявлений об изнасиловании, их закон заставлял жертв предоставлять доказательства силы, проникновения и личности преступника, прежде чем дело даже могло быть передано в суд. Эти суровые правила и требования заставляли женщин чувствовать себя небезопасно в своих районах, в своих собственных домах и на улице. Такие группы, как «Женщины за свободное будущее», высказались за реформу законодательства для защиты женщин и их прав.^[28] Частично движению способствовало увеличение числа женщин, вовлеченных в закон. В конце 1960-х годов женщины составляли лишь 3% от общего числа юристов в Соединенных Штатах. Постепенно все больше и больше женщин начали поступать в юридические школы и приносить с собой свои феминистские идеалы.^[28] Все больше и больше женских групп вовлекались в борьбу не за изменение законов, а за их отмену. Феминистский отряд по борьбе с изнасилованиями запланировал встречу в 1972 году, чтобы обсудить, какие меры выразят законодателям, что они хотят, чтобы законы были отменены. В 1973 году Коалиция женщин против изнасилований начала через средства массовой информации и законодательство кампанию по привлечению внимания к проблемам в рамках закона.^[28] Позже в 1973 г. были проведены слушания в совместном комитете, чтобы начать обсуждение возможности отмены, но Общество правовой помощи сохранил действующие законы.^[28]

Начало изменений

Никаких серьезных изменений в законодательстве об изнасиловании не было до Американский юридический институт (ALI) разработала Моральный уголовный кодекс (MPC) в 1955 году, но только в 1980 году кодекс был опубликован. После его публикации на многие штаты повлияли некоторые изменения в своих законах, самым большим из которых стало новое определение «изнасилования».^[28] Хотя MPC добавил к определению изнасилования «принудительное анальное проникновение», он все же требовал немедленного рассмотрения жалобы.^[28] Примечательно, что Консультативный совет по уголовному праву MPC, который определил эти законы, включал только одну женщину (Флоренс М. Келли).^[28]

Законы о защите от изнасилования

Одним из наиболее важных нововведений в законах об изнасиловании было добавление законов о защите от изнасилований. В Калифорнии суд над Люди против Плоткина использовала сексуальную историю заявительницы, чтобы усомниться в достоверности ее утверждений присяжным заседателям.^[28] Атака на авторитет - обычная тактика, используемая в судебных процессах по делам об изнасиловании. Такое расследование сексуального происхождения заявителей привело к тому, что они не захотели предстать перед судом. Принятие законов о защите от изнасилований помогло обеспечить дополнительную защиту жертв изнасилования во время судебного разбирательства. Эти законы были созданы, чтобы ограничить использование прошлой сексуальной истории жертвы против нее во время судебного разбирательства.^[25] Эти законы были предложены из-за опасений, что присяжные будут судить истца на основании его истории и использовать ее для вынесения суждения об их нынешнем авторитете и моральном облике. В конце концов, президент Джимми Картер подписал закон, позволяющий ввести в действие законы о защите от изнасилования для защиты жертвы. Кроме того, признание синдрома травмы изнасилования (RTS) помогло присяжным составить представление о действиях истцов после изнасилования. RTS описывает поведение после изнасилования, которое может включать несвоевременное сообщение об изнасиловании и многие другие нанесенные им психологические и эмоциональные травмы.^[27]

Изменения в законе

Изменения в законы штата начались после того, как законопроект, отменяющий требование подтверждения, был единогласно отменен Конгрессом. После общенациональной конференции 1973 года изменения стали происходить более быстрыми темпами, начиная с создания Национальной целевой группы по изнасилованиям (NOWRTF), которая была подгруппой Национальной организации женщин (NOW). Следующим шагом активистов было создание образца того, как, по их мнению, следует писать законы об изнасиловании. Одна из самых успешных попыток отмены была предпринята в Мичигане в 1974 году. Мичиган разработал законопроект об уголовном сексуальном поведении, который удалил исключение в отношении супружеских отношений, снизил бремя доказывания, пересмотрел определение изнасилования и другие реформы.^[28] С другой стороны, Грузия не отменяла свой закон об исключении супругов до 1996 года, хотя большинство штатов отменили свой закон ранее в 1990-х годах. К 1980 году все штаты внесли или, по крайней мере, рассматривали возможность внесения некоторых изменений. Пример Мичигана воодушевил все остальные штаты принять меры против изнасилования. К 1980 году в Соединенных Штатах было более 400 кризисных центров по борьбе с изнасилованиями, и в законы были внесены изменения, чтобы дать жертве больше рычагов влияния и голоса во время судебных процессов. По мере того, как реформы кризисного центра увеличивались и набирали сторонников, также как и группы по реформе закона об изнасилованиях.^[28]

В большинство законов штатов внесены четыре основных изменения:

Изменилось определение изнасилования. Изменения в определении изнасилования допускают возможность того, что жертвой изнасилования может быть мужчина. В пересмотренном определении изнасилование включает принудительный сексуальный контакт с точки зрения вагинального, анального или орального секса.
Отменено требование о сопротивлении потерпевшего нападавшему. Это защитило женщин с ограниченными возможностями, поскольку многие из них физически не в состоянии отразить нападение.^[25]
Требование о том, чтобы третья сторона подтверждала заявление об изнасиловании, было отменено.
Были введены в действие законы о защите от изнасилования.^[29]

Новое федеральное определение изнасилования определяется как «половой акт без согласия с применением силы, угрозы или запугивания».^[24] Федеральный закон разделил изнасилование на две категории: обычное изнасилование взрослого и предусмотренное законом изнасилование несовершеннолетнего. Согласно федеральному закону, льготы в браке не существует.^[24]

На Ближнем Востоке Закон о кампании против изнасилований в Ливане - статья 522 был запущен в декабре 2016 года с целью отмены статьи, которая позволяла ливанским насильникам избежать судебного преследования, если они женились на жертве.

Обеспокоенность

Законодатели и общественность изначально были обеспокоены изменением законов об изнасилованиях. Один из самых больших опасений заключался в том, что изменение закона приведет к увеличению числа обвинений и вынесению неправомерных приговоров. Еще одна проблема заключалась в том, что, предоставив женщинам больше контроля во время судебного разбирательства, они могли бы оказаться перегруженными процессом и в конечном итоге отказаться от дела, даже если осуждение могло быть возможным. На данный момент данные свидетельствуют о незначительном увеличении числа обвинений, но по большей части вероятность осуждения остается относительно стабильной. Одно из самых больших изменений заключается в том, что сейчас наказания стали строже, чем были раньше.^[25]

Кризисные центры изнасилования

Движение против изнасилований создает кризисные центры по борьбе с изнасилованиями, которые стремятся оказать влияние в своих сообществах. Эти центры стремятся установить связь со всеми группами людей и сделать свои услуги доступными для общественности и для определенных групп меньшинств, которые могут иметь повышенный риск столкнуться с трудностями в доступе к медицинским и другим основным потребностям.

Образование

Кризисные центры по борьбе с изнасилованиями предлагают населению образовательные и информационные программы и семинары, в основном для предотвращения сексуальное насилие от возникновения. Они обслуживают свои программы и семинары для школ, общественных организаций, церквей и клубов,^[30] и повысить осведомленность о распространенности сексуального насилия, о том, как распознать его, какие решительные шаги следует предпринять, чтобы снизить риск его совершения, а также о местных ресурсах и возможностях на случай сексуального насилия. Образовательные программы ориентированы на конкретные возрастные группы, от детей до взрослых.

Образовательные программы, направленные на предотвращение сексуального насилия посредством просвещения и повышения осведомленности, могут быть представлены детям в раннем возрасте. От детского сада до второго класса детей учат определять «хорошие» и «плохие» формы прикосновений и как реагировать на нежелательные формы прикосновений.^[31] Детям старшего младшего школьного возраста знакомят со стратегиями, как сказать «нет» ненадлежащему поведению.^[31] Информация предоставляется учащимся в соответствии с возрастом, например, в виде кукол или видео.^[32]

Учащиеся среднего и старшего школьного возраста обучаются по видео и обсуждают, как отличить здоровые отношения от вредных, и что в них входит. сексуальное домогательство, даже в отношениях.^[31] Учащимся рассказывают о трех формах сексуальных домогательств (физическом, визуальном и словесном), а также о том, что изнасилование связано с властью и контролем, а не с сексом.^[33] Старшеклассники изучают определение согласия, исследуя различные виды изнасилования: изнасилование незнакомцем, Дата /изнасилование знакомым, и установленное законом изнасилование.^[34]

Программы для взрослых включают в свои учебные планы самую разнообразную информацию. Некоторые общие программы информируют участников о местных кризисных центрах изнасилования, обсуждают определение изнасилование на свидании, узнайте, как сексуальное насилие пострадавшие страдают с точки зрения их религиозных убеждений и предоставляют родителям меры, которые могут предпринять, чтобы уберечь своих детей от сексуального насилия.^[35] Другие программы посвящены насилию в СМИ, законам, касающимся сексуального насилия, а также сочувствию и обвинению жертв.^[36] Во многих центрах есть программа, связанная с злоупотребление алкоголем или наркотиками или же наркотики для изнасилования на свидании.^[37]

Предотвращение сексуального насилия - не единственный центр образовательных программ кризисных центров изнасилования. Программы и группы также созданы для тех, кто подвергся сексуальному насилию. Эти группы поддержки обычно делятся по полу или полу и созданы для создания безопасной атмосферы для обмена мнениями и слушания. Группы для выживших могут исследовать самоуважение, напористость и исцеление.^[38] Эти группы также могут изучать эмоциональные и психологические проблемы, которые могут возникнуть в результате сексуального насилия. Эмоциональные и психологические факторы включают страх, неуверенность в себе, чувство вины, злость, стыд, самообвинение, или же отрицание.^[39] Кризисные центры выборочного изнасилования предлагают программы для пар, которые стремятся активно положить конец жестокому обращению в своих отношениях.^[38]

Многие кризисные центры предлагают самооборона классы для девочек и женщин. Кризисные центры по борьбе с изнасилованием, которые проводят такие занятия, предлагают их через регулярные промежутки времени за минимальную плату. Осведомленность, напористость и физическая техника - три основных ключа к самозащите.^[37] Осведомленность включает в себя оценку своего окружения и ситуаций для определения потенциального уровня безопасности или угрозы. Учеников класса учат пользоваться своими язык тела и высказаться, чтобы заявить о своей осведомленности и самозащите таким образом, чтобы отпугнуть потенциальных злоумышленников. Физические приемы, используемые для самообороны, включают: боевые искусства методы защиты.^[37]

Информационно-пропагандистская деятельность и осведомленность

Апрель Месяц осведомленности о сексуальном насилии, в которых кризисные центры изнасилования проводят общественные мероприятия. Кризисные центры по борьбе с изнасилованиями проводят мероприятия для пропаганды, повышения осведомленности и расширение прав и возможностей жертвам сексуального насилия и другим лицам, заинтересованным в предотвращении сексуального насилия. Эти мероприятия часто носят творческий характер, например «Кричите против насилия!», Во время которого пережившие сексуальное насилие и их союзники могут читать рассказы и мысли, связанные с сексуальным насилием, в вечернем формате с открытым микрофоном.^[40] Кризисные центры по борьбе с изнасилованиями иногда используют апрель для работы в школах графства. Кризисный центр по оказанию помощи жертвам изнасилований и оказанию помощи жертвам изнасилований округа Алачуа, например, проводит конкурс «Уважай свое свидание» в средних школах графства в течение первой недели апреля.^[41]

В кризисных центрах по борьбе с изнасилованиями по всей стране проводятся специальные мероприятия, характерные только для их общин. Творчество и искусство используются в качестве эффективных методов пропаганды и повышения осведомленности на местах посредством этих разнообразных мероприятий. Кризисный центр изнасилования в Санта-Барбара, Калифорния шесть раз в год ведет радиопередачу, чтобы открыто обсуждать вопросы, касающиеся сексуальных и домашнее насилие, жестокое обращение с ребенком и другие формы притеснения.^[42] Кризисный центр изнасилования округа Ориндж разработал конференцию на испанском языке под названием «Говорить запрещенное: конференция о сексуальном здоровье, психическом здоровье и правах человека».^[40] Кризисный центр изнасилования в ДеКалбе, штат Джорджия, использует Проект веревки для белья для повышения осведомленности о сексуальном насилии. В рамках проекта «Веревка для одежды» женщины, пережившие сексуальное насилие, создают футболки, которые выражают свои чувства по поводу сексуального насилия. Этот художественный проект постоянно выставляется в Кризисном центре DeKalb Rape Crisis Center.^[43] Кризисный центр изнасилования округа Кливленд в Огайо проводит мероприятие "Girls Kick Butt": модель конференции по расширению прав и возможностей девочек-подростков. «Girls Kick Butt» учит расширению прав и возможностей, побуждая девочек и молодых женщин выбирать здоровый образ жизни.^[44] Участники узнают, как уменьшить вероятность сексуального насилия, и заниматься деятельностью, которая способствует повышению самооценки.^[44] Кризисный центр изнасилования Южной Дакоты провел выступления, в том числе Монологи вагины и «Дом долгой прогулки», в котором рассказывается о цветных женщинах и изнасилованиях.^[45]

Один из мифов, против которого работают кризисные центры по борьбе с изнасилованиями, заключается в том, что изнасилование и сексуальное насилие - это исключительно женская проблема. В ответ на общественный менталитет, согласно которому изнасилование вращается вокруг женщин-жертв, организации, такие как кризисные центры по борьбе с изнасилованиями, создали программы, в которых основное внимание уделялось динамике, согласно которой мужчины в подавляющем большинстве совершали преступление изнасилования. Такие группы стремятся изменить мужской менталитет, признав их способность остановить изнасилование. Одна подгруппа, которая работает через некоторые кризисные центры по борьбе с изнасилованиями, - это организация «Мужчины могут остановить изнасилование», которая нацелена на молодых людей в реформировании их представлений о мужественности, силе и насилии. Мужчины воодушевлены своей приверженностью ненасильственному образу жизни как союзники женщин.^[46] Организация широко использовала плакаты и другие инструменты социального маркетинга.^[47] «Мужчины могут остановить изнасилование» - это некоммерческая организация из Вашингтона, округ Колумбия. Организация использует свою тему «Моя сила не в том, чтобы причинять боль», для продвижения своей образовательной программы по предотвращению изнасилований, которая делает упор на построение здоровых отношений.^[48] При поддержке местных кризисных центров изнасилования клубы «Мужчины могут остановить насилие» были созданы в нескольких средних школах, расположенных в Калифорнии.^[48] Другая группа, которая работает против изнасилований и сексуального насилия, уделяя больше внимания исследовательским подходам к предотвращению, - это одна из четырех.^[49] Каждый четвертый имеет отделения в кампусах колледжей и на военных базах в Соединенных Штатах и фокусирует свой подход на формировании сочувствия к выжившим и вмешательства сторонних наблюдателей.^[50]

Кризисные центры по борьбе с изнасилованиями стремятся обеспечить своим пациентам наилучший уход, стремясь вовлечь в свои программы помощи все группы людей. Центры узнают, как сексуальное насилие может быть испытано разными людьми и разными группами людей. Мужчины, члены ЛГБТ Сообщество, секс-работники, бездомные, латиноамериканцы, люди с низкими доходами, люди с ограниченными физическими возможностями и лица, для которых английский язык не является родным, могут посещать группы, соответствующие их потребностям, во многих кризисных центрах.^[51] Хотя в последние несколько десятилетий наблюдается рост осведомленности об этих проблемах сексуального насилия, некоторые программы по борьбе с изнасилованиями подвергаются сокращению.^[52] а сторонники борьбы с изнасилованиями опасаются, что движение, которое набирало обороты, может потерять авторитет в глазах общественности.^{[нужна цитата ]}

Социальная критика движения против изнасилований в Америке

Поскольку феминистки и защитники изнасилований имеют разные взгляды на изнасилование, они также имеют разные взгляды на основные проблемы и противодействие, с которыми сталкивается движение против изнасилований.^{[нужна цитата ]}

Пока радикальная феминистка взгляды часто подвергаются нападкам (нефеминистками и справедливые феминистки^[53] среди многих других) более общепринятой темой в феминистской литературе и литературе против изнасилований является преобладание "культура изнасилования. "Эта концепция сформулирована Мэрилин Френч, который написал: "СМИ рассматривают нападения мужчин на женщин, такие как изнасилование, избиение и убийство жен и любовниц, или мужской инцест с детьми, как индивидуальные отклонения ... скрывая тот факт, что любое мужское насилие в отношении женщин является частью согласованная кампания ".^[54] Другие феминистки и сторонники изнасилования придерживаются другого подхода к тому, что составляет «культуру изнасилования», уделяя меньше внимания таким идеям, как «согласованная кампания» Френча, в которой участвуют все мужчины, и больше на том, что они считают институциональными проблемами в американском обществе. Они указывают на социокультурную обусловленность с детства, которая заставляет мальчиков быть склонными становиться насильниками, а девочек - смиряться с виктимизацией.^[55] Эти проблемы включают богословские и социальные убеждения Христианское право (и другие консервативный религиозные группы),^[56] обращение с жертвами изнасилования со стороны полиции, медицинской промышленности, судов и судей, а также проблема принятия порнография^[57] и отношение к женщинам в американском обществе.^{[нужна цитата ]}

Критика полиции

Многие феминистки и защитники изнасилований видят системную проблему в том, как обращаться с изнасилованием сразу после того, как о нем сообщили в полицию. Адвокаты кризисных центров по борьбе с изнасилованиями сообщают, что очень часто полиция является первым препятствием, с которым сталкиваются многие жертвы изнасилования сразу после того, как произошло сексуальное насилие. Женский центр в Анн-Арборе, особенно активный информационно-пропагандистский центр, основанный в 1971 году, считает, что социальные проблемы, которые формируют мужчин в американской культуре, ужасающе проявляются, когда жертвы изнасилования сообщают в полицию, зачастую состоящую только из мужчин, и пишет в Freedom from Rape:

Офицеры полиции, по большому счету, мужчины. Их взгляды, как и взгляды других мужчин, сформированы обществом, в котором они живут. Вполне возможно, что полицейский вырос в типичном американском доме, он разработал систему ценностей, которая характеризует женщин как нежных, тихих и милых. Он, вероятно, считает, что женщинам лучше всего оставаться по вечерам дома, если их не сопровождает муж или надлежащий эскорт.^[58]

В своей книге «Свобода от изнасилования» Женский центр Анн-Арбора утверждает, что такие предвзятые полицейские (сознательные, сознательные, предубежденные или нет) выносят оценочные суждения о женщинах, которые сообщают об изнасиловании при обстоятельствах, которые некоторые могут счесть морально сомнительными или сомнительными. практически неосмотрительно (например, оставлять бар в одиночестве поздно ночью или идти ночью домой в одиночестве). Если женщина производит впечатление «откровенной, независимой и / или« неразборчивой в сексуальных отношениях », она может быть оценена как« та девушка », которая на самом деле« просила »изнасилования.^[58] Нэнси Гейджер и Кэтлин Шурр в своей книге «Сексуальное насилие: борьба с изнасилованием в Америке» утверждают, что такие ответы правоохранительных органов действительно были обычным явлением.^[58]

Еще одна серьезная проблема, с которой сталкиваются многие феминистки и активистки против изнасилования в правоохранительных органах, - это неспособность понять истинную природу изнасилования. Из-за своей мужественности Гейгер и Шурр заявляют, что «немногие полицейские хоть сколько-нибудь понимают всю сложность эмоций, испытываемых жертвами изнасилования, так же как они плохо понимают женщин в целом».^[59] Многие феминистки также считают, что полицейские (а точнее, большинство мужчин) не осознают основную истину об изнасиловании - что речь идет о власти, а не о сексе, о «акте террора», а не о похоти.^[59]

Поверит ли полиция истории жертвы изнасилования или попытается сообщить об инциденте - другой вопрос, и многие жертвы изнасилования сообщают о трудностях и несоответствиях. Феминистки и активисты, выступающие против изнасилований, часто подчеркивают системные проблемы, связанные с тем, как полиция проводит допросы и допрос жертв. «Жертвы сообщают, что на них ухмыляются, унижают и преследуют полицейские, которых они вызвали для помощи. Многим женщинам полиция часто кажется более заинтересованной в откровенных сексуальных подробностях, чем в поимке насильника».^[60] В исследовании Гейджер и Шурр они утверждают, что некоторые (хотя определенно не все) полицейские демонстрируют «жертвам изнасилования такую же бесчеловечность, как и сами насильники».^[60] Сотрудник кризисного центра изнасилования сообщил, что полиция часто закрывает глаза на изнасилование, если его совершает парень или невеста, часто рассматривая такие случаи как «ссору любовников» и предпочитая не вмешиваться.^[60] Другая проблема заключается в том, что изнасилование может быть труднее доказать, когда жертва не подвергается физическому насилию, и эта проблема усугубляется тем, что многие кризисные центры изнасилования считают нежеланием полиции верить женщинам, которые внешне не пострадали. Кризисный центр изнасилования Мичигана отмечает: «Полиция исходит из предположения, что на самом деле этого не произошло, если женщина не получила заметных физических травм».^[60] Это может создать уникальные проблемы для женщин, особенно если опыт был травмирующим, и ей трудно вспомнить конкретные детали, которые некоторые полицейские неверно интерпретируют как нечестность, а не как настоящую травму.^{[нужна цитата ]}

Хотя феминистки и работники кризисных центров по борьбе с изнасилованиями признают благородную работу, которую выполняют некоторые полицейские по борьбе с насильниками и защите жертв, они также утверждают, что существуют некоторые серьезные проблемы с тем, как сотрудники правоохранительных органов понимают изнасилование и обращаются с жертвами изнасилования. Хотя исследование Гейгера и Шурра проводилось в 1970-х годах, нынешние настроения против изнасилований (2007) по-прежнему настаивают на том, что существуют серьезные проблемы с тем, как полиция и суды обращаются с жертвами изнасилований и обвинениями в изнасиловании. «Жертвы изнасилования, не оправданные действиями полиции и суда»

Критика правовой системы

Есть много проблем, которые феминистки и работники кризисных центров по борьбе с изнасилованиями определили в отношении обращения с жертвами изнасилования, как только ситуация переходит из полиции в суд. Патрисия Янси Мартин в своей книге «Работа с изнасилованиями: жертвы, пол и эмоции в контексте организации и сообщества» определяет многие из этих дилемм, работая над доказательством тезиса о том, что «полиция, прокуроры и судьи сотрудничают с насильниками и их защитниками».^[61] Мартин основывает свою диссертацию на книге, выпущенной бывшим обвинителем по делам об изнасиловании Алис Вакс в 1993 году, в которой объясняется, как ее опыт заставил ее поверить в то, что по множеству причин «прокуроры и судьи« сотрудничают »с адвокатами защиты и насильниками, чтобы отпустить насильников из рук в руки. крюк."^[62] Вакс сетует на то, что слишком часто кризис изнасилования становится больше похожим на «шахматный матч» между конкурирующими адвокатами (или государством), чем на любую попытку обеспечить справедливость или исцеление жертвы.^[62]

Одна из наиболее распространенных проблем, выявленных защитниками против изнасилований, - это бестактность, уклончивость и осторожность, с которой многие прокуроры рассматривают дела об изнасилованиях. Помощник прокурора по делам насильников рассказывает, что многие адвокаты, участвующие в делах об изнасиловании, не имеют достаточной подготовки, чувствительности и опыта в решении этой проблемы, и их беспокоит сама проблема и детали. Сообщая анонимно, 35-летний мужчина рассказывает, что многие из его коллег «на протяжении многих лет фольклора обвинения убеждены в том, что дела об изнасилованиях невозможно выиграть ... поэтому они умоляют их и соглашаются дешево».^[61] Сама природа дел об изнасилованиях заставляет адвокатов, многие из которых работают ради прибыли, уклоняться. A 37-летний Rape Crisis Center основатель и исполнительный директор, выступая также анонимно, сетовал на то, что обвиненные насильник трудно осужденный, который вызывает юрист успеха инициативы вместо этого искать и бороться за взлом или воровства случаев, потому что есть «Никаких эмоциональных проблем, никаких трудоемких усилий и жертв».^[62] Короче говоря, в юридическом мире такие дела широко рассматриваются как «выиграть гораздо легче».^[62]

Кэтрин Маккиннон утверждает, что категорическая ошибка, которую допускают должностные лица юриста в судебном преследовании за изнасилование, ставит важный вопрос, на который должны ответить присяжные и который будет обсуждаться адвокатами: «Были ли у этого человека причины для полагать [или убедительно сказать, что он считал] женщина (девушка) согласилась на секс? "^[63] Следует задать вопрос: «Применял ли мужчина силу, чтобы заняться сексом с женщиной (или девушкой) против ее воли?»^[63] Таким образом, защитник может просто попытаться построить дело о том, что насильник мысль женщина или девушка согласились, а не сосредоточились на том, были ли применены сила или агенты изнасилования на свидании. Маккиннон утверждает, что это в корне неверный способ построения дел, но он широко распространен и сочувствует насильникам, а не жертвам.^{[нужна цитата ]}

По самой природе американской правовой системы должны быть созданы хорошие дела с вескими доказательствами, чтобы прокуроры могли их преследовать. Хотя это может защитить многих невиновных лиц, обвиняемых в других преступлениях, очень часто это может укрыть насильников, поскольку суды склонны ошибаться в сторону оправдания в ситуации «его слово против ее».^{[нужна цитата ]} По мнению многих феминисток и работников кризисных центров по борьбе с изнасилованиями, суды и судебные органы несправедливо изображают жертв изнасилования как эмоционально нестабильных, морально сомнительных, непредсказуемых и неустойчивых.^[64] Вместо того, чтобы предполагать, что жертва говорит правду и ищет исцеления и справедливости, жертвы изнасилования часто подвергаются нападкам из-за их происхождения (то есть за то, что они проститутки, алкоголики или часто сексуально активны) и считаются «вероятными лжецами».^[65] Защитники жертв изнасилования отмечают, что независимо от сексуальной истории женщины, никто не просит, чтобы его изнасиловали, и ничейный выбор, независимо от их моральной ценности, отменяет необходимость их согласия на участие в любых сексуальных действиях.^{[нужна цитата ]}