Раджпуты Непала - Rajputs of Nepal

Эта статья о раджпутской общине Непала. Для основного сообщества в Северной Индии см. Раджпуты.
Раджпуты Непала
Дом Тулсипур 45-й Чаухан Сирдар Хардаял Сингх.jpg
45-е Чаухан Сирдар Хардаял Сингх из Государство Тулсипур который был сосредоточен в Авад регион Уттар-Прадеш, Индия, но также имел территории в Непале
Всего населения
41,972 (Перепись населения Непала 2011 года )[1][2]
Регионы со значительным населением
   Непал
Языки
Непальский, Майтхили, Бходжпури
Религия
индуизм
Родственные этнические группы
Чатария Шрестхас, Thakuris, Maithils и другие Индоарийские народы

Раджпуты Непала (Непальский: नेपालका राजपुत) или в древности Раджпутрас (Непальский: राजपुत्र) находятся Раджпут сообщество Непала. В соответствии с Перепись населения Непала 2011 года, численность раджпутов составляет 41 972 человека.

Существовали различные исторические группы Раджпуты от древний и средневековая Индия которые иммигрировали в Долина Катманду, Королевство Кхас Малла, Западные горные районы и другие Тераи территории. Непальская династия Индийская равнина происхождение были Личхавис[3] кто были раджпуты[4] и назвали себя архаичным титулом Раджпутра.[5] Тяжелая иммиграция раджпутов в Непал началась с подъемом Мусульманские завоевания на индийском субконтиненте после 12 века н.э.[6][7][8] Эти раджпуты особенно поселились в долине Катманду, а также на различных холмах Гималайских хребтов, особенно в Центрально-Западном Непале.[9] Эти группы раджпутов в Западном Непале привели к распаду Королевства Кхас Малла и образованию большого количества конфедеративных государств, называемых Байсе Раджья и Чаубиси Раджья.[9] Раджпуты из долины Катманду установили брачные отношения с Правители Ньюар Малла в долине Катманду, которые сами были раджпутского происхождения. Известный из этих Малла Раджпутов был знаменитым правителем Джаястхити Малла[10] кто установил индуистские реформы и социальные нормы среди Невар люди долины Катманду. Семьи раджпутов из Индо-Гангская равнина регулярно приглашались маллами из долины Катманду и новым дворянским классом придворных, в настоящее время называемым «Таку / Тхакур» и входящим в состав Чатария Срестха касты, произошли от потомков равнинных раджпутов при дворе Малла.[11] В Шахский суд также в большой степени одобрял раджпутов в качестве правовых норм в Королевство Непал были склонны к тому, чтобы они делали их одной из высшей индуистской касты в Тагадхари группа[12] и фракция, которой запрещено порабощать в Непале.[13]

Некоторые писатели считают, что раджпуты Непал, имеют ложное происхождение, и многие семьи заявили о своем происхождении от Раджпутов в политических целях.[14]

Легенды и хроники

Согласно некоторым легендарным рассказам в хрониках, таких как «Гопала Генеалогия» и «Генеалогия Райта», Гопалавамши /Гопал Банса или «Семья пастушков», как говорят, правили Непал особенно Долина Катманду около 491 года. Считается, что за ними последовала Махишапалавамша или «Династия буйволов», основанная Раджпут от Индо-Гангская равнина по имени Бхул Сингх.[15]

История

Личчави Раджпутрас

Статуя Раджпутра Король Катманду, Амшуверма (604-621 г. н.э.)

Личхавис были первой непальской династией индейского происхождения, начавшей свое правление в 4-5 веках.[3] Историк Бабурам Ачарья в интервью утверждает, что Амшуверма и Правители Личхави все были раджпуты и Кшатрии.[4] Надпись в Личчави описывает их как раджпутров (князей).[4] Раджпутры, считавшиеся кшатриями, играли особую роль в политике в период Личчави. Надпись Личчави Сикубахи (Шанхамула) упоминает о Раджпутра Ваджраратха, Раджпутра Бабхаруварма и Раджпутра Дешаварма.[5] Раджпутра Бабхаруварма и Раджпутра Дешаварма были дутаками (дипломатами) во времена правления царя Гангадевы и Амшуварма соответственно. [5] Точно так же в надписи Санги Личчави упоминается имя Раджпутра Викрамасена, который был Данданаякой (судьей).[5] Надпись Деопатана в Личчави упоминает Раджпутра Шурасена, а также надписи Адешвара упоминают имена Раджпутра Нандаварма, Раджпутра Джишнуварма и Раджпутра Бхимаварма.[5] Таким образом, историк Дханаваджра Ваджрачарья заключает, что Раджпутра из рангов кшатриев в изобилии занимал высшие должности при дворе Личчави.[5]

Хас Раджпутс

Надпись Балешвара короля Крачаллы (или Крачалла Дева) из Королевство Кхас Малла в столице Дуллу[16] самопровозглашенный, что он принадлежал к Буддист Семья Джина из холма Раджпут задний план.[17] В надписи упоминаются два его региональных вождя (Мандалика) как Рават Раджас.[17]

Медная надпись одной из Байсе (22) Король Доти, Райка Мандхата Шахи на Сака Эра 1612

Несколько групп Индусы в том числе раджпуты вошли в Непал до падения Читтора из-за регулярных вторжения мусульман в Индию.[9] После Падение Читторгарха в 1303 году посредством Алауддин Хильджи из Династия Халджи, Раджпуты из этого региона иммигрировали большими группами в Непал из-за жестоких религиозных преследований. Инцидент подтверждается как раджастанской, так и непальской традициями.[6][7][18][9][примечание 1] Индийский ученый Рахул Рам утверждает, что иммиграция раджпутов в Непал является несомненным фактом, но могут возникнуть вопросы в чистоте крови некоторых ведущих семей.[21] Историк Джеймс Тодд упоминает, что был Раджастхани традиция, в которой упоминается иммиграция раджпутов из Мевар к Гималаи в конце 12 века после битвы между Читтором и Мухаммад Гори.[8] Историк Джон Т. Хичкок и Джон Велптон утверждает, что регулярные вторжения мусульман привели к сильному притоку раджпутов с Брамины с 12 века.[22][23]

Индуистские иммигранты, включая раджпутов, были смешаны с Общество хас быстро из-за большого сходства.[9] Вступление раджпутов в центральный Непал было легко поддержано правителями Кхас Малла, которые создали большое феодальное государство, охватывающее более половины Большой Непал.[9] Так же Магар соплеменники Западного Непала тепло приветствовали иммигрантов-вождей раджпутов.[24] После конца 13 века Хасская Империя рухнул и разделился на Байсе Раджья (22 княжества) в регионе Карнали-Бери и Чаубисе раджья (24 княжества) в районе Гандаки. Эти королевства Байсе и Чаубиз управлялись раджпутами и несколькими децентрализованными племенными образованиями.[9] Историк и иезуит Людвиг Стиллер утверждает, что вмешательство раджпутов в политические дела королевства Кхас-Малла было важной причиной распада королевства, и он далее предполагает:

Хотя их было относительно немного, они принадлежали к высшей касте, воинам и по темпераменту, которые быстро принесли им господство в княжествах в Королевство Джумла их влияние на королевство было центробежным.

— Людвиг Стиллер "Возвышение дома Горкха"[9]

Неар Раджпуты / Ньюар Малла, Такуры и Чатарии

Портрет царя раджпута Джаястхити Малла (годы правления 1382-1395 гг. н.э.)

В 1380 году нашей эры последний царь Байш Тхакури, Арджун Дев или Арджун Малла, был изгнан своими министрами и перемещен королем раджпутом. Стхити Малла.[10] Стхити Малла провозгласил себя Кшатрий из Нисхождение бога солнца. [25] Преемник Стхити Малла, король Джйотир Малла и его преемники пригласили семьи Раджпутов из Уттар-Прадеш и Бихар, и завязал с ними супружеские отношения.[11] Сыновьям Джотирмаллы дали фамилию Раджпут. Сингх а другим сыновьям дали фамилию Малла.[11] Женихи раджпутов были приобретены в регионах Бихара и были женаты на своих дочерях правителей Малла.[26] Эти зятья раджпутов были включены в готра правителей Малла[26] и зять, который жил с их Малла свекров дали фамилию Сингх.[11] Таким образом, семьи Раджпутов стали придворными в Непале и создали новый эндогамный класс придворных (Бхарадари = Бхаро).[11]

Приток раджпутов также произошел в 14 веке с приходом короля Карната. Хари Симха Дев (14 век н.э.) и свита, которая пришла вместе с ним в долину Катманду после нападения на царство Тирхут Гият ад-Дин Туглук из династии Туглуков в 1324 году. Эти раджпуты также установили брачные союзы с существующими королями Малла.[27] Эти Малла и их придворные кланы теперь объединились в единую кастовую группу касты неварских кшатриев, которую местные жители называют Chatharīya, которое считается производным от слова «кшатрий», второй варны традиционной индуистской варнашрамы, состоящей из царей, воинов и администраторов. Чатарии считают себя Рагхувамши Кшатрии - потомки царя Карната Хари Симха Дева (14 век н.э.) и сопровождающие его раджпуты.[28] Кланы раджпутов, которые прибыли в это время и которые были преобразованы в нынешние фамилии среди чатарий, включают Рагхуванши, Равал, Raithor, Чаухан, Chandel, и Хада. Присутствие этих известных нынешних клановых титулов чатарийя, явно не принадлежащих неварам, которые до сих пор распространены среди современных раджпутов Индии, было предложено как доказательство притязаний чатариев на их предков.[29] Кроме того, эти потомки раджпутов, которые считаются высшими слоями современной касты Чатарии; кланы вроде Малла, Прадхан, Прадхананга, Патрабанш, Бхаро, Рагхубанши, Раджбанш, Раджбхандари, Онта, Аматья, Чаухан, Raithor и т. д. получают наивысший статус «Тхакур / Тхаку», в то время как другие Чатарии имеют менее высокий статус, хотя все еще сохраняют свой статус Чатари / Кшатрия. Тем не менее, этим Тхакурам и Чатариям присвоен второй по величине кастовый статус среди неваров после Раджопадхьяя Брамины.[30]

В Джанг Бахадур Рана кастовый порядок в Мулуки Айн, Чатарии были помещены в число Тагадхари dwij-jati статус высшего дваждырожденный касты.[31] Мулуки Айн называет их Tharghar Ra Asal Sresth указание на кланы / дома как на благородных и настоящих Шреста, архаический почетный термин.[32]

Горкхали Раджпуты

После иммиграции раджпутов в Западный Непал, Династия шахов и их Такури Кланы начали утверждать, что произошли от раджпутских беженцев Читтора, форт которого дважды осаждался мусульманскими захватчиками в 1303 и 1568 годах.[23] Раджа Вамшавали (царская генеалогия), написанная Читравиласой по наущению царя Рама Шах из Королевство Горкха а также Горакша Вамшавали (генеалогия Горакши) связывает королевская династия Горкха к постановлению Равал Семья Раджпутов Читтор.[33] Ричард Темпл утверждает, что некоторые из правящих династий Долина Непала были отцовской "Арийский Раджпут "по происхождению и по материнской линии абориген спуск.[34] Он также утверждает, что королевский дом Горкха был полукровкой раджпутов.[34]

Канвар исторический Чхетри клан, самопровозглашенный потомок Рана Раджпутс из Читтора и получил звание Рана.[35] В более ранней версии их генеалогии говорится, что кунварс произошли от раджпутского принца Рам Сингх Раны, внучатого племянника правителя Мевар.[36] Более новая версия их происхождения, опубликованная Прабхакаром, Гаутамом и Пашупати Шамшер Джанг Бахадур Рана заявляет, что они произошли от Кунвар Кумбхакаран Сингх, младший брат Гухила Король Мевара, Равал Ратнасимха. В течение первая осада Читторгарха В 1303 году нашей эры потомки Кумбхакарана Сингха покинули Мевар на север, к предгорьям Гималаев.[37]

Раджпут, Чхетри и Тхакури

Историк Бабурам Ачарья назвал Четри Раджпуты в Пютанском штате Чаубисе раджья где группа была помещена против Khawas (раб) или Matwali (пьющие спиртные напитки).[38] Эти раджпуты говорили Непальский язык из Арийская языковая семья.[38] Во время правления Мукунды Сена особенно Раджпут Чхетрис Тапа, Равал, Кунвар, Хатри и Хадка пришел из западных областей и поселился в своем королевстве.[39] Точно так же Мулуки Айн, озаглавленный «О прелюбодеянии и рабстве среди мадхесий тарайцев», упоминает касту Раджпут Чхетри.[40] Историк Джон Т. Хичкок упоминает, что в Западном Непале и Кумаоне раджпуты имели либо простое, либо кхасское происхождение.[41] Далее он назвал Чхетриса "Хас Раджпутс ".[42]

Такури, которые считаются правящими кланами Непала, также называются раджпутами.[43] Праяг Радж Шарма упоминает, что раджпуты, упомянутые в Мулуки Айн (Юридический кодекс), были Тхакуритами.[44]

Раджпутская архитектура

В период правления Малла Кингс архитектура была Могол стиль.[45] Однако архитектура периода Кинга Притхви Нараян Шах был раджпутским стилем архитектуры.[45] Король Притхви Нараян Шах построил 115-футовый дворец под названием Кайлас к югу от дворца Катманду в архитектурном стиле Раджпут. Он сохранил своего старшего сына и наследного принца Пратап Сингх Шах во дворце.[46] Во время правления короля Рана Бахадур Шах, в Деопатане был построен большой дом в стиле раджпут. Построен санаторий для лечения Королева Кантивати основанный на стиле Раджпут.[45] Так как Мухтияр Бхимсен Тапа роза, Европейская архитектура возросла популярность в конце периода архитектуры Раджпут.[47]

Положения, касающиеся раджпутов

король Сурендра Непала (1847-1881) Мулуки Айн был сформулирован во время его правления в 1854 году.

Королевский приказ короля Гирван Юддха Бикрам Шах от Картика Бади 10, 1860 г. (Ноябрь 1803 г.) заявляет, что ни Брамин и Раджпут мог быть порабощен Королевство Непал.[13][заметка 2] Королевский приказ короля Гирван Юддха Бикрам Шах обещает перечислить налоги и сборы на усадьбы всех раджпутов, проживающих в Королевстве Непал, и освобождает от обязательных трудовых обязательств перед королевским двором с восстановлением их конфискованной собственности, за исключением конфискованной во время завоевания.[48][заметка 3]король Раджендра Непала издал королевские приказы, вступившие в силу от Ашад Суди 7, 1893 (июль 1836), запрещающие половые отношения с овдовевшими золовка (т. е. жена старшего брата) во всех кастах, и такое деяние каралось положениями, соответствующими касте преступника.[49][примечание 4] Наказанием для мужчины-раджпута, не принадлежащего к королевской семье, за это преступление было «отрезание гениталий».[49] Правовой кодекс, принятый во время правления короля Сурендра Непала показывает, что Брамины касты джайси наказывались пятью NRs. 40, если мужчина Джайси Брахмин совершил сексуальное преступление в отношении девушки-раджпуты, не установив с ней комменсальных отношений, и подлежал наказанию в виде НП. 60 лет на то же нападение с установлением комменсальных отношений с девушкой.[50]

Королевский приказ от Картика Бади 6, 1920 г. В.С. (Ноябрь 1863 г.) Король Непала Сурендра Бикрам Шах позволяет Такурису и Раджпутам Королевства Непал с налоговыми привилегиями освобождения от уплаты сборов Серма 1 вместо обязательного труда (Джара, Хара, Бет, Бегари, Хулак), Валак до 1919 г. V.S. а также освобождение от сборов, подлежащих уплате Заминдары и местные администраторы (Амали) с 1920 года В.С.[51] [примечание 5] Дополнения, внесенные в Muluki Ain (Юридический кодекс) до 1922-1923 гг. Викрам Самват (1865-66) состоит из двух названий положений специально о раджпутах: [52]
114. Раджпут ко Хадната (Инцест среди раджпутов).
147. Гхати бади джат ма карани гарнья Раджпутко (Закон о раджпутах, которые совершают незаконные половые сношения с женщинами высшей или низшей касты).

Согласно Мулуки Айн, озаглавленному «О прелюбодеянии и рабстве среди мадхесий тарайцев», мужчина из касты матвали из Тераи наказывается тюремным заключением на срок до 3 лет, если он совершит прелюбодеяние с женщиной Раджпут Чхетри без соразмерности. . Если его докажут соразмерность, наказание увеличивается до 6 лет по делу.[40]

Модерн (21 век)

Каста с самым большим показателем представленности на государственной службе в Непале - это раджпуты, численность которых на государственной службе в 5,6 раза превышает их присутствие среди населения.[53]

Известные люди

Смотрите также

использованная литература

Сноски

  1. ^ Шотландский ученый Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон сомневается в первой традиции притока раджпутов в Непал, которая утверждает, что раджпуты Читтор прибыл на базар Риди в 1495 году нашей эры и, оставшись в нем, захватил Королевство Горкха. Bhirkot.[19] Он упоминает вторую традицию, согласно которой раджпуты достигли Пальпа через Раджпур в Река Гандак.[6] Третья традиция упоминает, что раджпуты достигли Палпы через Кумаон и Джумла.[20]
  2. ^ От короля Гирбана,
    Картик Бади 10, 1860 г. (ноябрь 1803 г.)
    Это была практика в регионе между Река Бхери и Река Махакали поработить Брахманы и раджпуты. С сегодняшнего дня ни один брахман или раджпут не будут порабощены на всей нашей территории. Другие райоты тоже должны быть порабощены только с их согласия, в присутствии уважаемых людей деревни, а не с применением силы.
    Картик Бади 10, 1860 г. (ноябрь 1803 г.)[13]
  3. ^ От короля (Гирбана) до раджпутов по всему королевству.
    Настоящим мы переводим дворцу все налоги и сборы, а также обязательные трудовые обязательства, причитающиеся на землях Райкара, занятых вами и вашими рабами, слугами, арендаторами и т. Д., И остаемся постоянно готовыми подчиняться нашим приказам. Мы также возвращаем вам оставшуюся собственность, рабов и т. Д., За исключением собственности, конфискованной во время завоеваний, или рабов, освобожденных Бардарами.
    Понедельник, 5 Маг Суди, 1857 г. (январь 1801 г.)[48]
  4. ^ Это положение исключало Kirantis, Лимбус, Лапчес и Джумлис от наказания пока что.[49]
  5. ^ От короля Сурендра Бикрам Шах,
    Всем раджпутам и Thakurs проживающие в нашей стране.
    премьер-министр Юнг Бахадур, признавая помощь, оказанную в 1911 г. в войне с Тибетом а в 1914 году в битве при Лакхнау поднял статус, если Хас и сделал их равными Чхетрису. Он разрешил Magars и Гурунги получить звание полковника и зачислить в регулярную армию. Другие классы подданных (праджас) тоже были зачислены в солдаты, и из них были сформированы роты. Он издал закон, запрещающий порабощение Newars которые традиционно были порабощены. Лимбус и Киратис также были завербованы в армию, из них сформирована рота. Их порабощение запрещено. Thakuris, Раджпуты и другие касты были освобождены от платежей, которые они производили до 1919 года в виде сборов Серма 1 вместо обязательного труда (Джара, Хара, Бет, Бегари, Хулак), Валака и сборов, подлежащих уплате в пользу Заминдары и местные администраторы (Амали) с 1920 года до 4 анн, 8 анн, 12 анн и 1 анна. рупия соответственно. Вам предлагается представить себя, когда это потребуется нам, и выполнить поставленные перед вами задачи.
    Датируется Картик Бади 6, 1920 (ноябрь)[51]

Заметки

  1. ^ http://cbs.gov.np/image/data/Population/Population%20Monograph%20of%20Nepal%202014/Population%20Monograph%20V02.pdf
  2. ^ «Перепись Непала 2011» (PDF).
  3. ^ а б Прадхан 2012, п. 2.
  4. ^ а б c Regmi 1973a, п. 146.
  5. ^ а б c d е ж Ваджрачарья 1975, п. 239.
  6. ^ а б c Гамильтон 1819 С. 129-132.
  7. ^ а б D.R. Регми 1961, п. 14.
  8. ^ а б Тодд 1950, п. 209.
  9. ^ а б c d е ж г час Прадхан 2012, п. 3.
  10. ^ а б Ачарья 1970, п. 4.
  11. ^ а б c d е Ачарья 1970, п. 12.
  12. ^ «Насколько дискриминационным был первый Мулуки Айн против далитов?». 2015-08-21.
  13. ^ а б c Regmi 1969a, п. 44.
  14. ^ Нагендра Кр Сингх (1997). Непал: беженец к правителю: воинственная раса Непала. Издательство APH. С. 1–2. ISBN  978-81-7024-847-7.
  15. ^ Шаха, Ришикеш. Древний и средневековый Непал (1992), стр. 7. Manohar Publications, Нью-Дели. ISBN  81-85425-69-8.
  16. ^ Аткинсон 1971, п. 273.
  17. ^ а б Аткинсон 1971, п. 272.
  18. ^ Райт 1877 С. 167-168.
  19. ^ Гамильтон 1819, pp. 240-244.
  20. ^ Гамильтон 1819, стр. 12-13,15-16.
  21. ^ Баран 1996, п. 77.
  22. ^ Хичкок 1978 С. 112-113.
  23. ^ а б Велптон 2005, п. 10.
  24. ^ Панди 1997, п. 507.
  25. ^ Ачарья 1970, п. 11.
  26. ^ а б Ачарья 1975b, п. 186.
  27. ^ Геллнер и Куигли (1995). Спорные иерархии Совместная этнография каст среди неваров долины Катманду, Непал. Clarendon Press: Оксфордские исследования социальной и культурной антропологии. ISBN  978-0-19-827960-0.
  28. ^ Россер, Колин (1966). Социальная мобильность в кастовой системе неваров. В Фурер-Хаймендорфе.
  29. ^ Биста, Дор Бахадур (1967). Народ Непала. Катманду: Ратна Пустак Бхандар.
  30. ^ Геллнер и Куигли (1995). Спорные иерархии Совместная этнография каст среди неваров долины Катманду, Непал. Clarendon Press: Оксфордские исследования социальной и культурной антропологии. ISBN  978-0-19-827960-0.
  31. ^ Биста, Дор Бахадур (1967). Народ Непала. Катманду: Ратна Пустак Бхандар.
  32. ^ https://www.nepjol.info/index.php/OPSA/article/download/1133/1558 Харка Гурунг; Контекст далитов
  33. ^ Ачарья 1976a, п. 172.
  34. ^ а б Храм 1970, п. 138.
  35. ^ Regmi 1975a, п. 91.
  36. ^ Райт 1877, п. 285.
  37. ^ Rana, Prabhakar S.J.B .; Рана, Пашупати Шумшер Джунг Бахадур; Рана, Гаутам С. Дж. Б. (2003). "РАНАС НЕПАЛА".
  38. ^ а б Ачарья 1976b, п. 225.
  39. ^ Ачарья 1976b, п. 226.
  40. ^ а б Regmi 1969b, п. 49.
  41. ^ Хичкок 1978 С. 118-119.
  42. ^ Хичкок 1978, п. 116.
  43. ^ Гурунг 1994, п. 21.
  44. ^ Шарма 2004, п. 133.
  45. ^ а б c Ачарья 1975a, п. 165.
  46. ^ Ачарья 1973, п. 57.
  47. ^ Ачарья 1975a, п. 166.
  48. ^ а б Regmi 1975b, п. 222.
  49. ^ а б c Регми 1971, п. 2.
  50. ^ Regmi 1970b, п. 285.
  51. ^ а б Regmi 1970a, п. 19.
  52. ^ Regmi 1976a С. 88-90.
  53. ^ Дхакал, Амит (11 июня 2014 г.). "निजामती सेवामा सबैभन्दा बढी प्रतिनिधित्व राजपूत, कायस्थ र तराई ब्राम्हण". Сетопати. Получено 25 января 2018.

Книги