Кемант люди - Qemant people

Кемант
ቅማንት
Всего населения
Стандартное восточное время. 172 000 в 1994 г.
(из которых только 1650 сохраняют язык.)
Регионы со значительным населением
 Эфиопия
Языки
Религия
Родственные этнические группы
Бета Израиль, Другой Люди агау

В Кемант (Ge'ez: ቅማንት) - небольшая этническая группа в Северо-Западной Эфиопии (Гондэр). Они связаны с Люди агау в Эфиопия. Люди Кемант традиционно исповедовали раннюю еврейскую религию, однако большинство членов Кеманта являются последователями Эфиопской Православной Церкви. Несмотря на их историческое родство, их не следует путать с Бета Израиль.

По данным национальной переписи 1994 года, население этой этнической группы составляет 172 000 человек;[2] последняя доступная национальная перепись, проведенная в 2007 году, не выделяет их в отдельную группу.[3] Однако только 1625 человек все еще говорят Qimant, и считается вымирающим, как говорят большинство детей Амхарский; Аналогичным образом, приверженность традиционной религии существенно снизилась, поскольку большая часть населения перешла в христианство. Новообращенные часто считают себя стали Амхара. Исторически сложилось так, что предпринимались постоянные попытки ассимилировать народ Кемант с народом Амхара. Это привело к тревожному снижению числа людей, говорящих на языке кемант. В переписи населения Эфиопии 2007 года люди Кемант не считались отдельной этнической группой. Это один из самых крайних примеров попыток ассимилировать кемант с амхарой ​​и тем самым отрицать этническую принадлежность народа кемант.

Кеманты живут вдоль оси, идущей от Айикель в Чилга Woreda к Киракир и на север к Озеро Тана в воредах Лэй Армачихо. Большинство оставшихся носителей языка живут недалеко от Айикеля, примерно в 40 милях (64 км) к западу от Гондэр. В основном это фермеры.

Кеманты делятся на два отцовских. части, Кебер и Йетанти; Кебер по рангу выше. Традиционный кемант может жениться только на члене другой части, поэтому, хотя части экзогамны, кемантское общество в целом эндогамно.[4]

Религия

Кеманты традиционно исповедовали религию, которую часто называют «еврейской». По мнению американского антрополог Фредерик К. Гамст, их «гебраизм - это древняя форма, на которую не повлияли еврейские изменения последних двух тысячелетий». Недавнее социолингвистическое исследование отмечает, что религия Кемант находится в очень опасном положении, поскольку очень немногие люди все еще придерживаются ее из-за быстрой ассимиляции. Согласно этому исследованию, соотношение тех, кто исповедует религию Кемант, и тех, кто крестился и обратился в Эфиопское православное христианство составляет около 1% против 99%.[1]

Их религиозные обряды включают буквальное чтение 11-й главы Левит (видеть Кашрут ). Как и в господствующем иудаизме, даже разрешенных животных можно употреблять в пищу только в том случае, если они правильно забиты (видеть Шечита ). Их практика включает в себя постоянное принесение в жертву животных и уход за священные рощи (называется DegegnaПоклонение проводится на открытом воздухе, обычно на месте возле священного дерева (называемого коле), завернутые в разноцветные полосы ткани. Похоже, это пережиток библейский традиция:

Авраам насадил рощу в Беэр-Шеве и назвал там имя Бога (Бытие 21:33).

и

..где женщины ткали занавеси для рощи (II короли 23:7).

Однако из-за своей неприязни к тому, чтобы за ними наблюдали все более распространенные христиане, они в конце концов построили в Челге молитвенный зал.[5]В Суббота соблюдается в субботу, когда запрещено разводить костер. Степень соблюдения ими других запретов, часто встречающихся в Иудаизм неясно.

Кеманты называют свое Божество Адара (Бог) или Йеадара (Боже мой) или Мезгана, что могло бы быть именем собственным. Он описывается как вездесущий, всемогущий, всеведущий и антропоморфный. Он доступен напрямую или через qedus которые являются ангелами или культурными героями.[6]

Самый высокий политический и религиозный лидер среди кемантов - их верховный жрец, называемый Wember (также транслитерированный Womber и Вамбар), амхарский термин, означающий «сиденье». Раньше было два высших вамбара, в Каркаре и в Челге, первый из которых был старшим, и различное количество подчиненных вамбаров в других частях Кемантланда. Все вамбары выбираются из определенных линий в группе Кебера. Последний вамбар Каркара умер в 1955 году, и с тех пор единственным вамбаром был Мулунах Марша, Вамбар из Челги (род. 1935). Каждый вамбар выбирал (из группы Кебера) одного или нескольких делегатов с титулом афалик представлять его в судебных делах. Эти люди путешествовали по сельской местности, улаживая споры, следя за соблюдением законов и наказывая проступки, обычно штрафом.[7] Каждый вамбар также выбрал двух управляющих с разными титулами, по одному от каждой группы, которые подавали различные элементы священной трапезы.[8]

Есть два чина священства: камазана, высшее из группы Кебера, и абайегария, низшая часть группы Йетанти. В каждом населенном пункте Кемант есть по крайней мере по одному экземпляру каждого вида; они должны работать вместе, чтобы проводить традиционные жертвоприношения и другие религиозные церемонии. При жертвоприношении абайегария держит за ноги жертвы, а камазана владеет ножом.[8] У священников также есть подчиненная судебная функция.[7]

История

Из-за отсутствия письменных свидетельств для некоторых ученых происхождение Кеманта неясно.[9] [10]

Однако, согласно мифу о Кеманте, они произошли от Янера (также называемого Аянером). Он «… внук Ханаана, четвертый сын Хама, сын Ноя. Согласно некоторым легендам, сын Ханаана, Арвади, приехал в Эфиопию из земли Ханаана, чтобы основать группу Кемант, тогда как в других легендах это сделал сын Арвади, Янер ». [11]. Земля Ханаана предположительно является нынешней территорией Израиля и Палестины. [12]

По словам миссионера начала 19 века Самуэль Гобат, их соседи считали кемант Boudas, или колдуны, наряду с «фалашами или евреями (Бета Израиль ), большинство муссулам (Мусульмане ), и немного Христиане «Гобат знал немного больше об этом« маленьком языческом народе, населяющем горы в окрестностях Гондэра ».[13]

В 1967 году американский антрополог Ф. Гамст сказал, что он ожидает полной ассимиляции Кеманта с Амхарой ​​в течение трех десятилетий. Однако в современную эпоху идентичность Кеманта вновь всплыла на поверхность.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Leyew (2002), стр. 8.
  2. ^ и 169000 по данным переписи населения Эфиопии 1984 года. Перепись населения и жилищного фонда Эфиопии 1994 года: результаты по региону Амхара, Vol. 1, часть 1 В архиве 15 ноября 2010 г. Wayback Machine, Таблица 2.7 (по состоянию на 6 апреля 2009 г.)
  3. ^ «Перепись 2007 года» В архиве 14 февраля 2012 г. Wayback Machine, первый вариант, таблица 5.
  4. ^ Гамст (1969), стр.67.
  5. ^ Гамст (1969), стр. 27
  6. ^ Гамст (1969), стр. 34–37
  7. ^ а б Гамст (1969), стр. 62
  8. ^ а б Гамст (1969), стр.43.
  9. ^ Джеймс Квирин, Каста и класс в исторической Северо-Западной Эфиопии: Бета Исраэль (Фалаша) и Кемант 1300-1900 гг., п. 39
  10. ^ ЖУРНАЛ АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ(Cambridge University Press, 1998), стр. 197
  11. ^ Джеймс Квирин, Каста и класс в историческом Северо-Западе Эфиопии: Бета Исраэль (Фалаша) и Кемант 1300-1900, 39 ЖУРНАЛ АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ, (Cambridge University Press, 1998), стр.35-37.
  12. ^ Грэм Хэнкок, Знак и печать: поиски потерянного ковчега завета, (William Heinemann LTD, 1992, перепечатано в 1997 году издательством Alley Books), стр. 245
  13. ^ Самуэль Гобат, Журнал трехлетнего проживания в Абиссинии, 1851 (Нью-Йорк: Negro Universities Press, 1969), стр. 263
  14. ^ https://www.ethiopia-insight.com/2018/12/16/violent-qemant-dispute-fueling-explosive-amhara-tigray-divide/

дальнейшее чтение

  • Джеймс Квирин (1998), Каста и класс в историческом Северо-Западе Эфиопии: Бета Исраэль (Фалаша) и Кемант, 1300-1900 гг.
  • Гамст, Фредерик К. (1969) Кемант. Языческое еврейское крестьянство Эфиопии. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
  • Leyew, Zelealem (2002) «Отчет о социолингвистическом исследовании кемантского (кимантского) языка Эфиопии» (SILESR2002-031). онлайн-версия (PDF)
  • Лейу, Зелеалем (2003) Язык Кемантни. Кёльн: Rudiger Koppe Verlag.