Гураге люди - Gurage people

Gurage
Всего населения
около 1,734,000+[1]
Регионы со значительным населением
Языки
Языки гураге
Религия
ислам, христианство, традиционная вера[2][3]
Родственные этнические группы

В Гураге люди (/ɡʊəˈrɑːɡeɪ/)[5] (Ge’ez: ጉራጌ) являются Народы хабеша говоря Языки гураге обитающий Эфиопия.[2] Народ гураге традиционно населяет плодородный полугорный регион в центральной Эфиопии, примерно в 125 км к юго-западу от Аддис-Абеба, граничащий с Река Аваш на севере Река Гибе, приток Река Омо, на юго-запад, и Озеро Зуэй на востоке.

Кроме того, по данным национальной переписи населения Эфиопии 2007 г., гураге также можно встретить в большом количестве в Аддис-Абеба, Регион Оромия, Dire Dawa, Регион Харари, Сомалийский регион, Амхара, Гамбела, Бенишангуль-Гумузский район, и Тыграйский район[6]

Считается, что название Gurage произошло от места под названием Гура, Эритрея. Это убеждение основано на предположении, что южные Афроазиатский язык спикеры народа гураге родом из Северной Эфиопии. Миграция семитов на юг в средневековый период часто используется для объяснения происхождения Гураге. Однако письменных свидетельств этого объяснения нет.[7]

Одно из других широко используемых объяснений происхождения гураге и других южно-афроазиатских языков, включая Харари, Аргобба и вымершие Гафат, это военные экспедиции на юг к концу Королевство Аксум. Однако объяснение военной экспедиции маловероятно, поскольку для немногих солдат было невозможно так эффективно внедрить свой язык в регионе так долго.[8]

Язык

Языки гураге являются подгруппой Южно-эфиопские языки в пределах Семитская семья из Афроазиатская языковая семья. У них есть три подгруппы: северная, восточная и западная. Точное количество языков гураге не известно.

Как и другие Эфиопские семитские языки такие как Амхарский, языки гураге находились под сильным влиянием окружающих несемитских афроазиатских Кушитские языки.

Изученные языки гураге включают Soddo, Masqan, Инор, Mesmes (ныне вымершие), Семь домов, Чаха, Мухер, Зай, и Siltʼe.

Gurage пишется слева направо с использованием системы, основанной на Скрипт Geʽez.

Описание

Художник-гураге Махмуд Ахмед

По мнению историка Пола Б. Хенце, их происхождение объясняется традициями военной экспедиции на юг в последние годы Королевство Аксум, в результате чего остались военные колонии, которые в конечном итоге оказались изолированными как от северной Эфиопии, так и друг от друга.[9] Однако другие историки поднимали вопрос о сложности народов гураге, если рассматривать их как особую группу, например, Ульрих Браухампер утверждает, что народ гураге Востока мог быть продолжением древних народов. Харла люди. Действительно, есть свидетельства того, что архитектура Харлы могла повлиять на старые здания (до 16 века), найденные недалеко от Харара (восточная Эфиопия), и группа Гураж-Восток часто ссылается на родство с Харари (Харарге) народы в далеком прошлом. Браухампер также заявляет, что король Амда Сейон заказал Эритрейский войска должны были быть отправлены в горные районы в Гураге (названном Гереге), который со временем стал постоянным поселением. Помимо военного поселения Амды Сейона, постоянное присутствие абиссинцев в Гураге задокументировано во время его потомков. Зара Якоб и Давит II царит. Браухампер также отмечает, что некоторые Амхара войска и их семьи, вероятно, бежали из районов современного Гондэра и Годжама в регион Гураге во время Эфиопско-Адальская война 1530-х годов, так как Абиссиния была значительно превзойдена по вооружению войсками Адаля, которые получали припасы и оружие из Османская империя. Таким образом, исторически народы гураге могут представлять собой сложную смесь абиссинцев, харла и других групп, которые мигрировали и поселились в этом регионе по разным причинам.[10]

Большинство жителей Зоны Гураге были мусульманами, 51,02% населения сообщили об этой вере, 41,91% исповедовали эфиопское православное христианство, 5,79% были протестантами и 1,12% католиками.[11]По данным переписи населения Эфиопии 1994 года, самоидентифицирующие гураге составляют около 2,7% населения Эфиопии, или около 1,4 миллиона человек.[12] Население гураге точно не известно, потому что примерно половина населения проживает за пределами зоны гураге.

Гураге ведут оседлый образ жизни, основанный на сельском хозяйстве, включая сложную систему севооборот и пересадка. Люди гураге известны как работяги и образец хорошей культуры труда во всей Эфиопии. Ensete это главный основная еда, но другие товарные культуры выращиваются, в том числе кофе и кат, как традиционные стимуляторы. Животноводство практикуется, но в основном для молока и навоза. Другие потребляемые продукты включают зеленую капусту, сыр, масло и жареные зерна, при этом потребление мяса очень ограничено (также используется в ритуалах или церемониях).

Гураге, писатель Нега Мезлекия отмечает, что «заработали репутацию опытных трейдеров».[13] Одним из примеров предприимчивого гураге является Текке, которого Натаниэль Т. Кенни назвал «эфиопским Горацио Алджер-младший ":" Он начал свою карьеру с продажи старых бутылок и жестяных банок; Император [Хайле Селассие] недавно наградил его заслуги в создании своей плантации, вызвав его в Аддис-Абебу и украсив его ».[14]

Сельское хозяйство и ансеты

Подросток гураге собирает картофель на одном из высокогорных районов Эфиопии.

Основной урожай гураге - ensete (также enset, Ensete edulis, äsät или «ложный банан»). У него массивный стебель, который растет под землей и участвует во всех аспектах жизни гураге. Это имеет место в повседневных взаимодействиях между членами сообщества, а также в определенных ролях в ритуалах. Например: ритуальное использование ensete включает обертывание трупа после смерти листьями и привязку пуповины после рождения с помощью ensete волокна; Практическое использование включает упаковку товаров и противопожарную солому.[15] Ensete также обменивается в рамках различных социальных взаимодействий и используется в качестве компенсации за оказанные услуги.[16]

Энсете полностью вовлечен во все аспекты повседневной социальной и ритуальной жизни гураге, которые вместе с несколькими другими племенами на юго-западе Эфиопии образуют то, что было названо Культурный комплекс Энсете область ... жизнь гураге переплетается с различными видами использования ensete, не в последнюю очередь в питании.[15]

Ensete можно приготовить разными способами. Обычная диета гураге состоит в основном из кочо, толстый хлеб, сделанный из ансета, с добавлением капусты, сыра, масла и злаков. Мясо не едят на регулярной основе, но обычно едят, когда животное приносят в жертву во время ритуала или церемониального события.[15] Гураге растирают корень ансета, чтобы извлечь съедобное вещество, затем помещают его в глубокие ямки между рядами растений ансета в поле. Он ферментируется в косточке, что делает его более вкусным. Таким образом он может храниться до нескольких лет, и гураге обычно сохраняют большие излишки ensete в качестве защиты от голода.[16] Полученная паста используется для приготовления каши и хлеба. Единственный способ съесть ensete - приготовить пасту.[нужна цитата ]

В дополнение к ensete, поддерживается несколько товарных культур (особенно кофе и кат ) и разводят домашний скот (в основном для молока и удобрений). Некоторые гураге тоже сажают тефф и еда Injera (который гураге также называют инжерой).[17]

Повышение гураге зебу. Эти крупный рогатый скот в основном хранятся для производства масла, а в типичном доме Гураге есть большое количество масла, приправленного пряностями, которое выдерживается в глиняных горшках, свисающих со стен их хижин. Сливочное масло считается лекарственным, и гураге часто принимают его внутрь или используют в качестве лосьона или припарки. Пословица Гураге гласит: «Болезнь, которая берет верх над маслом, обречена на смерть». Также для облегчения болезней едят различные виды ensete.[18]

Гураге считают переедание грубым и вульгарным и считают плохим этикетом съедать все, что хозяин раздает гостям. Считается вежливым оставлять хотя бы кусок хлеба ensete даже после того, как разнесена очень небольшая порция.[19]

Обычно ожидается, что гураге окажет гостеприимство своим соседям и родственникам, бесплатно раздав им ансеты.

Еда

Гураге в сельских высокогорных районах сосредотачивают свою жизнь на выращивании основной культуры. ensete. Кочо изготавливается путем формования пасты ensete в виде толстого круга и обертывания его тонким слоем листьев ensete. Его запекают в небольшой ямке с углями. Иногда пасту просто готовят на сковороде. Китфо фарш из сырой говядины, смешанный со сливочным маслом и острым перцем, обычно относят к гураге.

Исторические Gurages

  • Махмуд Ахмед - известный эфиопский певец происхождения гураге.
  • Рас Деста Дамтеу (አባ ቀማው) - эфиопский дворянин, командующий армией и зять императора Хайле Селассие I.
  • Тедди Афро (Теодрос Кассахун) - Эфиопская звезда поп и регги, удостоенная международных наград, чей отец - Гураге.

Заметки

  1. ^ «Перепись 2007 года» В архиве 2012-02-14 в Wayback Machine, первый вариант, таблица 5.
  2. ^ а б Дж. У. Э. Хантингфорд, "Уильям А. Шак: Гураге: люди коллективной культуры"
  3. ^ Лебель, Филипп. 1974. "Устные традиции и хроники об иммиграции Гураге".
  4. ^ Джойреман, Сандра Ф. (1997). Институциональные изменения на Африканском Роге: распределение прав собственности и последствия для развития. Универсальные издатели. п. 1. ISBN  1581120001.
  5. ^ "Гураге". Словарь Merriam-Webster.
  6. ^ Таблица 3.1 на Данные переписи населения регионов Эфиопии 2007 г. В архиве 2016-08-24 в Wayback Machine
  7. ^ Macmillan, Palgrave. (2016). Слои времени: история Эфиопии. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 112. ISBN  978-1-137-11786-1. OCLC  1083468654.
  8. ^ Macmillan, Palgrave. (2016). Слои времени: история Эфиопии. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 112. ISBN  978-1-137-11786-1. OCLC  1083468654.
  9. ^ Хенце, Слои времени (Нью-Йорк: Palgrave, 2000), стр. 112.
  10. ^ Браукампер, Ульрих (2002). Исламская история и культура в Южной Эфиопии. ЛИТверлаг. п. 18. ISBN  9783825856717. Получено 25 июн 2016.
  11. ^ Статистический отчет (Отчет). CSA. Ноябрь 2007 г. Архивировано с 2007 CSA оригинал Проверьте | url = ценность (Помогите) на 2012-11-13. Получено 2 марта 2013.
  12. ^ Эфиопия: образцовая нация меньшинств В архиве 2011-07-18 на Wayback Machine (по состоянию на 6 апреля 2006 г.)
  13. ^ Нега Мезлекия, Записки из живота гиены (Нью-Йорк: Пикадор, 2000), стр. 227.
  14. ^ Кенни, "Эфиопское приключение", Национальная география, 127 (1965), с. 582.
  15. ^ а б c Хижина, Дороти. "Процессы питания и развитие личности среди гураге Эфиопии" в Еда и культура: читатель. Эд. Кэрол Кунихан и Пенни ван Эстерик. (Нью-Йорк: Рутледж, 1997). p117.
  16. ^ а б Хижина, Дороти. "Процессы питания и развитие личности среди гураге Эфиопии" в Еда и культура: читатель. Эд. Кэрол Кунихан и Пенни ван Эстерик. (Нью-Йорк: Рутледж, 1997). p121.
  17. ^ Гирма А. Демеке и Ронни Мейер (14 июня 2011 г.). «Изменение языка в отдельных эфиопских семитских языках, вызванное контактом» (PDF). Centre français des études éthiopiennes. Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-11-06. Получено 6 ноября 2014.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  18. ^ Голод, тревога и ритуал: лишения и одержимость духом среди гураге Эфиопии Автор (ы): Уильям А. Шак Источник: Man, New Series, Vol. 6, No. 1 (март 1971 г.), стр. 30-43
  19. ^ Голод, тревога и ритуал: лишения и одержимость духом среди гураге Эфиопии Автор (ы): Уильям А. Шак Источник: Man, New Series, Vol. 6, No. 1 (март 1971 г.), стр. 30-43

использованная литература

  • Лебель, Филипп, 1974. "Устные традиционные и хроники об иммиграции Гураге". в Журнал эфиопских исследований Института эфиопских исследований. Vol. 12 (2): стр. 95-106.
  • Г. В. Э. Хантингфорд, 1966. Бюллетень школы восточных и африканских исследований, 29, стр. 667–667 doi: 10.1017 / S0041977X00073857
  • Шак, Уильям, 1966: Гураге. Люди ансетской культуры, Лондон - Нью-Йорк - Найроби: Oxford University Press.
  • Шак, Уильям, 1997: «Голод, беспокойство и ритуал: лишения и одержимость духом среди гураге Эфиопии» в Еда и культура: читатель (стр. 125–137). Эд. Кэрол Кунихан и Пенни ван Эстерик. Нью-Йорк: Рутледж.
  • Worku Nida 2005: «Этно-исторический обзор гураге». В: Зигберт Улиг (ред.): Энциклопедия Aethiopica. Vol. 2: Д-Ха. Висбаден: Харрасовиц. С. 929–935.

внешние ссылки