Предсуществование - Pre-existence

Предсуществование, предсуществование, прежняя жизнь, или же предземное существование вера в то, что каждый человек душа существовал до смертных зачатие, а в какой-то момент до рождения входит или помещается в тело. Представления о предсуществовании могут включать в себя либо веру в то, что душа возникла в какое-то время до зачатия, либо веру в то, что душа вечна. Альтернативные позиции традуцианство и креационизм, которые оба считают, что индивидуальная человеческая душа не возникает до зачатия. Его следует отличать от преформация, который касается физического существования и применим ко всем живым существам.

Древнегреческая мысль и ислам подтверждают предсуществование, но в христианстве это обычно отрицается.

Древнегреческая мысль

Платон верил в предсуществование души, которая связана с его иннатизм. Он думал, что мы рождены со знаниями из прошлой жизни, которые подавлены при рождении и должны быть изучены заново. Он видел все обретение знания не как получение новой информации, а как запоминание ранее известной информации. До рождения мы существовали в идеальном мире, где знали все.

Вера Бахаи

В Писаниях бахаи в ряде мест упоминаются по крайней мере четыре ключевых аспекта предсуществования. Во-первых, индивидуальная душа человека возникает во время зачатия и только после этого становится вечной; другими словами, его не существует. Во-вторых, в отличие от вышесказанного, души величайших духовных учителей мира, основоположников мировых религий, существуют заранее. В-третьих, этот Бог, реальность, которую человеческое сознание не может постичь, предсуществует, то есть он существует до времени и до своего творения. В-четвертых, отношения между Богом и феноменальным или случайным миром являются отношениями эманации, как солнечные лучи к Земле. Другими словами, предсуществующий мир Бога остается отдельным от Его творения и не спускается в него.

христианство

Смотрите также: Предсуществование Христа

Концепция предсуществования была выдвинута Ориген, второй и третий век отец церкви.[1] Ориген считал, что каждая человеческая душа создана Богом.[2] за некоторое время до зачатия. Отцы Церкви Тертуллиан и Джером состоится в традуцианство и креационизм, соответственно, и предсуществование было осуждено как ересь в Второй Константинопольский собор в 553 г.[3]

Ориген процитировал Римлянам 9: 11-14 в качестве доказательства своей позиции:

Ибо дети еще не родились и не сделали добра или зла, дабы был исполнен замысел Божий по избранию не дел, но призывающего; Ей сказали: старшая будет служить младшей. Как написано, Джейкоб любил ли я, но Исав я ненавидел. Что мы тогда скажем? Есть ли у Бога неправда? Не дай бог.

Ориген утверждал, что Бог не мог любить Иакова и ненавидеть Исава, пока Иаков не сделал что-то достойное любви, а Исав не сделал чего-то достойного ненависти, поэтому этот отрывок означает только то, что Иаков и Исав еще не сделали добро или зло. в этой жизни и их поведение перед эта жизнь была причиной, по которой Исав служил Иакову.[4] Он отверг позицию, согласно которой Бог любит или ненавидит душу на основании ее склонности к добру или злу, прежде чем душа действительно совершит добро или зло. (Бог, будучи создателем всех душ и их наклонностей, прекрасно знает склонность каждой души к добру или злу.)

Ориген также процитировал Иеремию 1: 5:[5]

Прежде, чем я сформировал тебя во чреве, я знал тебя; и прежде, чем ты вышел из чрева, Я освятил тебя и поставил тебя пророком для народов.

Те, кто отвергают предсуществование, Христианская деноминация который принимает выводы Второй Константинопольский собор (т.е. все Католики и Православные христиане и много Протестанты ), просто смотрите Иеремия 1: 5 как еще один отрывок о Божьем предвидении. Этот Вселенский собор прямо заявлено: «Если кто-либо утверждает сказочное предсуществование душ и будет утверждать чудовищное восстановление, которое следует из этого: пусть он будет анафема."[6] Это сделало бы отказ от доктрины Оригена, вероятно, большинством христианского мнения до наших дней.

Вера в то, что человеческие души выбирают добро или зло совершенно независимо от воли Бога, чаще всего встречается среди самых крайних Арминианский Христиане, означает, что Бог не в конечном итоге определяет волю каждой души. Тем не мение, ex nihilo Сотворение, вера, также широко распространенная среди арминиан, означает, что Бог определил все, что существует, включая волю каждой души, не опираясь ни на что, кроме себя. Вопрос окончательно решен в Кальвинизм утверждая, что все души действуют согласно суверенной воле Бога, и в Мормонизм (см. ниже), утверждая, что человеческие души всегда существовали и они вечны с Богом.[7]

Святые последних дней

Смотрите также: Мормонская космология § Предмертность, и План спасения (Святые последних дней) § Предземное существование

Концепция предземного существования является ранней и фундаментальной доктриной Мормонизм. В одноименном тексте веры Книга Мормона, опубликованная 26 марта 1830 года, предземный Христос объясняет, что вначале люди были созданы по образу Христа.[8] Кроме того, пророк по имени Иаков выражает веру в то, что наши духи участвовали в конфликте между Богом и Люцифером, «ангелом света», и могли стать злыми, «подобно ему, и мы стали дьяволами». Следовательно, рожденные в жизнь вместо этого выбрали Бога в качестве предварительного условия для своего рождения.[9] Похоже, это оправдание учения Иакова о том, что искупление Бога искупит всех тех, кто умер, не зная закона.[10] Иаков и более поздние писатели в Книга Мормона выражают учение о том, что жертва Христа была предназначена для того, чтобы дать всему человечеству возможность вернуться к тому Богу, который дал им жизнь, предположительно предземную духовную жизнь.[11] [12] В 1833 г., в начале Движение Святых последних дней, его основатель Джозеф Смит учил, что человеческие души вечны с Бог Отец как только Иисус совечен с Богом Отцом: «Человек был в начале с Богом. Разум, или свет истины, не был сотворен или сотворен и не может быть».[13]

В 1844 году Смит развил эту идею в своем Дискурс короля Фоллета:[14]

... душа - разум человека - бессмертный дух. Откуда это? Все ученые люди и доктора богословия говорят, что Бог создал его в начале; но это не так: сама идея умаляет человека в моей оценке ... Мы говорим, что Сам Бог является самосуществующим существом ... Человек действительно существует на тех же принципах ... [Библия] не говорит в На иврите сказано, что Бог создал дух человека. В нем говорится: «Бог создал человека из земли и вложил в него дух Адама, и так стал живым телом». Разум или разум, которыми обладает человек, равны самому Богу ... Логично ли говорить, что разум духов бессмертен, но все же имеет начало? Разум духов не имеет начала и не имеет конца. Это хорошая логика. То, что имеет начало, может иметь конец. Никогда не было времени, когда не было бы духов; ибо они равны Отцу нашему Небесному.

В контексте этой основной доктрины Святых последних дней термин предземное существование - значительно более точный термин для описания времени до этого смертного существования, чем предсуществование, поскольку предсуществование имеет коннотацию чего-то, существовавшего до начала существования, и доктрина Святых последних дней специально отвергает бывший нигило творчество. Следовательно, термин предземное существование пользуется большим спросом среди представителей самого крупного номинала механизма, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), чтобы представить время до этой земной жизни, однако термин предсуществование широко используется.

Церковь СПД

После смерти Смита доктрина предземного существования была разработана некоторыми другими лидерами Церкви СПД. Хотя разум и разум человечества все еще считались вечными с Богом, а не сотворенными, Бригам Янг учили, что дух отличался от разума или разума, разрешая кажущийся конфликт между Книга Мормона стихи, указывающие на то, что Бог был творцом, и более позднее учение Смита о том, что все люди были вечны с Бог. Янг постулировал, что у каждого из нас был преддуховный разум, который позже стал частью духовного тела, которое затем вошло в физическое тело и родилось на Земле. В 1857 году Янг заявил, что каждый человек был «сыном или дочерью [Отца]. В духовном мире их духи были сначала рождены и рождены, и они жили там со своими родителями целую вечность, прежде чем пришли сюда».[15][16]

В церкви СПД идея духовного рождения была описана в ее современной доктринальной форме в 1909 году, когда Первое Президентство сделал следующее заявление:[17]

Однако Иисус является первенцем среди всех сынов Божьих - первенцем в духе и единородным по плоти. Он наш старший брат, и мы, как и Он, находимся по образу Божьему. Все мужчины и женщины подобны вселенским Отцу и Матери и в буквальном смысле являются сыновьями и дочерьми Божества.

Это описание широко принято современными Святыми последних дней как основополагающее для план спасения. Однако существуют расхождения во мнениях относительно природы предземного существования в других деноминациях Святых последних дней.

Церковь СПД учит, что во время предземного существования происходил процесс обучения, который в конечном итоге привел к следующему необходимому шагу в возможности развития предземных духов. Следующий шаг включал в себя необходимость получить физическое тело что может испытать боль, печаль и радость и "хождение верою". Согласно этому убеждению, эти цели были объяснены и обсуждены в советы на небесах, за которым следует Война на небесах где сатана восстал против плана Небесного Отца.

индуизм

в Бхагавад Гита, который индуисты считают самым священным писанием, Кришна говорит Арджуна; «Никогда не было времени, когда бы я не существовал, ни ты, ни все эти цари; и в будущем никто из нас не перестанет существовать».[18]

ислам

В исламе считается, что все души были созданы во взрослой форме (до начала земной жизни) в то же время, когда Бог создал отца человечества, Адама. В Коран рассказывает историю о том, когда потомки Адама предстали перед Богом, чтобы засвидетельствовать, что только Бог является Господом творения, и поэтому только он достоин поклонения[19] так что на Судный день, люди не могли оправдываться тем, что поклонялись другим только потому, что следовали путям своих предков. Люди не помнят, так как они рождаются с неразвитым умом (оставляя только врожденное осознание того, что Бог существует и един, известное как Фитра ), и он постановил, что в этот момент каждый человек родится в физическом мире.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Средневековый справочник: Пятый Вселенский собор: Константинополь II, 553 г.. Фордхэмский университет, 1996.
  2. ^ Ориген. De Principiis. I.V.3. Давайте спросим, ​​сотворил ли Бог, создатель и основатель всего сущего, некоторых из них святыми и счастливыми, чтобы они не допускали вообще никаких элементов противоположного типа, и некоторых других, чтобы они были способны как к добродетели, так и к пороку. ; или должны ли мы предполагать, что Он создал одних так, чтобы они были совершенно неспособны к добродетели, а другие снова были совершенно неспособны к злу, но обладали силой пребывать только в состоянии счастья, а другие опять же были способны к тому или иному условие.
  3. ^ "Анафемы против Оригена".
  4. ^ Ориген. «Аргумент из молитвы Иосифа, чтобы показать, что баптист, возможно, был ангелом, который стал человеком». Комментарий к Джону. Книга II, раздел 25. Если тогда, когда они еще не родились и не делали ничего ни добра, ни зла, для того, чтобы Божий замысел, согласно избранию, сохранился, не дел, но призывающего, если в такой период это было сказано, как, если мы не вернемся к делам, совершенным до этой жизни, можно ли сказать, что нет неправды с Богом, когда старший служит младшему и ненавидит (Бог), прежде чем он сделает что-нибудь достойное рабства или ненависти?
  5. ^ Ориген. De Principiis. I.VII.4. Как могла его душа и ее образы сформироваться вместе с его телом, которое, как говорят, было известно Богу до того, как он был сотворен в утробе, и был освящен Им до своего рождения?
  6. ^ "Анафемы против Оригена".
  7. ^ Хаусам, Марк (2005). Это все в Арминии: мормонизм как форма гиперарминианства (PDF). Симпозиум Sunstone. Солт-Лейк-Сити. С. 20–21. Однако нечасто наблюдалось то, что концепция свободы воли позволяет арминианскому мышлению окончательно обойти концепцию нашего творения. ex nihilo и приносит через черный ход представление о людях как о несотворенных сущностях. Творчество ex nihilo подразумевает радикальную метафизическую зависимость от Бога, которая логически гарантирует, что создание не будет независимым от Бога или способным вносить независимый вклад в реальность способами, предусмотренными арминианской мыслью. Фактически создание ex nihilo логически ведет прямо к кальвинистскому детерминизму.
  8. ^ Книга Мормона, Ефер 3: 15-16. Ефер 3: 15–16. 26 марта 1830 г.
  9. ^ Книга Мормона, Иаков 9: 8-9. Иаков 9: 8-9. 26 марта 1830 г.
  10. ^ Книга Мормона, Иаков 9: 25-26. Иаков 9: 25-26. 26 марта 1830 г.
  11. ^ Книга Мормона, Иаков 9:38. Иаков 9:38. 26 марта 1830 г.
  12. ^ Книга Мормона, Алма 40:11. Алма 40:11. 26 марта 1830 г.
  13. ^ Учение и Заветы. 93:29. 6 мая 1833 г.
  14. ^ История Церкви. 6:14.
  15. ^ Янг, Бригам. «Знать, что Бог - это вечная жизнь, Бог - Отец нашего духа и тела. Вещи, созданные прежде всего духовно, - Искупление через пролитие крови». Журнал дискурсов. 4: 218.
  16. ^ Остлер, Блейк (1982). «Идея предсуществования в развитии мысли мормонов» (PDF). Диалог: Журнал мормонской мысли. 15 (1): 59–78.
  17. ^ Смит, Джозеф Ф.; Джон Р. Уиндер; Энтон Х. Лунд (Ноябрь 1909 г.). «Происхождение человека» (PDF). Эра улучшения. XIII (1): 78.
  18. ^ "Chapter 2 Verse 12". Бхагавад-гита как она есть.
  19. ^ Коран  7:172

внешняя ссылка