Penjing - Penjing

Penjing
БонсайTridentMaple.jpg
Пенцзин в стиле рок-над-рок демонстрируется в Китайской коллекции Пенцзин Национальный музей бонсай и Пенцзин в Вашингтон.
Китайский盆景
Буквальное значениеподнос декорации
Альтернативное китайское имя
Китайский盆栽
Буквальное значениелоток для растений

Penjing, также известный как Penzai, это древний Китайский искусство изображения художественно сформированных деревьев, других растений и пейзажей в миниатюре.

Пенцзин обычно можно разделить на три категории:[1]

  • Shumu Penjing (樹木 盆景): Пенджинг с деревом, который фокусируется на изображении одного или нескольких деревьев и, возможно, других растений в контейнере, с доминирующими элементами композиции, сформированными создателем путем обрезки, обрезки и проводки.
  • Шаньшуй пеньцзин (山水 盆景): Пейзажный пенджин, изображающий миниатюрный пейзаж путем тщательного выбора и формирования камней, которые обычно помещаются в емкость, контактирующую с водой. Маленькие живые растения помещены в композицию для завершения изображения.
  • Шуйхань пеньцзин (水旱 盆景): стиль пенджин на воде и суше, который эффективно сочетает в себе первые два, включая миниатюрные деревья и, возможно, миниатюрные фигурки и структуры для детального изображения ландшафта.

Подобные практики существуют и в других культурах, включая японские традиции бонсай и Сайкей, а также миниатюрные живые пейзажи вьетнамцев hòn non bộ. Вообще говоря, дерево Penjing образцы отличаются от бонсай разрешая более широкий диапазон форм деревьев (более «естественный вид») и высаживая их в яркие горшки творческой формы. В отличие, бонсай более упрощены по форме (более «минималистичны» по внешнему виду) с более крупными стволами и высаживаются в ненавязчивые, низкие контейнеры с простыми линиями и приглушенными цветами.

В то время как Сайкей изображает живые пейзажи в контейнерах, такие как вода и земля Penjing, он не использует миниатюры для украшения живого пейзажа. Hòn non bộ фокусируется на изображении пейзажей островов и гор, обычно контактирующих с водой, украшенных живыми деревьями и другими растениями. Как вода и земля Penjing, hòn non bộ экземпляры могут иметь миниатюрные фигуры, автомобили и конструкции. Различия между этими традиционными формами были размыты некоторыми практиками за пределами Азии, поскольку энтузиасты изучают потенциал местных растений и материалов для горшков без строгого соблюдения традиционных правил стиля и демонстрации.

История

Пенцзин в музее скал и Пенцзин в Ухане, Китай

Классический Китайские сады часто содержат композиции из миниатюрных деревьев и рокариев, известные как пэнцзин. Эти творения из тщательно подстриженных деревьев и скал - уменьшенные копии природных ландшафтов. Их часто называют живыми скульптурами или трехмерной поэзией.[нужна цитата ] Их художественная композиция передает дух природы и отличает их от обычных горшечных растений.

Происхождение компонентов

Контейнер, известный как ручка возник в Неолитический Китай в Яншао культура как глиняная неглубокая тарелка с ножкой. Позже это был один из судов, изготовленных в бронза для использования в придворных церемониях и религиозных ритуалах во время Династия Шан и Династия Чжоу.[2]

Когда во 2 веке до н.э. внешняя торговля ввела в Китай новые ароматические травы, была разработана уникальная курильница.[3] В бошанлу чаша на ножке была увенчана перфорированной крышкой в ​​форме одной из священных гор / островов, таких как Гора Пэнлай - средоточие сильной современной веры - часто с изображениями мифических личностей и зверей на склонах холмов. Меньшие версии ручка Блюдо иногда использовалось в качестве нижней части либо для ловли горячих углей, либо для наполнения водой, чтобы представить океан, из которого возникли священные горы / острова. Первоначально сделанные из бронзы, керамики или талька, некоторые более поздние версии считались камнями, которые иногда частично покрывались мхом и лишайниками, чтобы еще больше усилить миниатюрное изображение.[4]

По крайней мере, с I века нашей эры, Даосский мистицизм включал воссоздание волшебных мест в миниатюре, чтобы сфокусировать и усилить свойства полноразмерных сайтов. Различные школы буддизм привнесенные из Индии после середины II века, включали медитативные дхьяна секта, чьи переводы санскритских текстов иногда использовали даосскую терминологию для передачи нефизических понятий. Кроме того, были введены цветочные украшения алтаря, и цветочные узоры стали доминировать в китайском искусстве. Пять веков спустя Чан была основана школа буддизма, в которой обновились индийские дхьяна Буддийские учения были объединены с исконным китайским даосизмом. Чан сохранил свой более активный, жизненный дух, хотя другие буддийские секты становились все более и более формализованными.[5]

Самые ранние версии

Хотя существовали легенды, относящиеся по крайней мере к III и IV векам о даосских людях, которые, как говорят, обладали способностью уменьшать целые ландшафты до размера небольшого сосуда,[6] письменные описания миниатюрных пейзажей неизвестны до династия Тан раз. Поскольку информация на тот момент показывает несколько развитое ремесло (тогда называемое "пунсаи")[7] Создание ландшафтов из карликовых деревьев должно было происходить какое-то время, либо в Китае, либо, возможно, на основе формы, принесенной извне.[4]

династия Тан гробница принца Чжан Хуая (706 г. н.э.), с подносом из гальки и миниатюрными фруктовыми деревьями

Самая ранняя известная графика датируется 706 годом и находится на фреске в коридоре, ведущем к могиле принца Чжан Хуая в Мавзолей Цяньлинь сайт.[8][9] На фресках, раскопанных в 1972 году, изображены две служанки, несущие пенджин с миниатюрными рокариями и фруктовыми деревьями.[9]

Считается, что первые высоко ценимые деревья были собраны в дикой природе и были полны изгибов, узлов и уродств. Они считались священными, не имеющими практической светской ценности для древесины или других обычных целей. Считалось, что эти естественно карликовые растения наделены особой концентрированной энергией из-за возраста и происхождения вдали от человеческого влияния. Точка зрения буддизма Чана будет и дальше влиять на создание миниатюрных пейзажей. Также были бы выбраны более мелкие и молодые растения, которые можно было бы собрать ближе к цивилизации, но которые все же имели бы сходство с грубыми старинными сокровищами из гор. С этими образцами в конечном итоге будут использоваться садоводческие методы для увеличения внешнего вида за счет подчеркивания размера, текстуры и формы ствола, корня и ветвей.[10]

Начиная со времен Тан, различные поэты и эссеисты восхищались пейзажами в горшках с карликами. Гильдия декоративных деревьев примерно с 1276 года, как известно, поставляла образцы гномов для использования в Сучжоу рестораны в провинции Цзянсу.[11]

В Японии

Смотрите также: Bonkei

Хотя сотрудники имперского посольства и буддийские студенты из Японии вернулись с материка с миниатюрными пейзажными сувенирами с VI века, самое старое известное изображение карликового пейзажа на подносе в Японии датируется 1309 годом. Пятый свиток двадцати. Kasuga-gongen-genki шедевр изображает дом богатого японца, у которого есть решетчатый верстак на открытом воздухе, на котором стоит неглубокий деревянный поднос и керамическое блюдо китайского происхождения с карликовыми деревьями, травой и камнями.[12] К этому времени чанский буддизм развился в Японии как Дзен. Его влияние «красоты в суровой строгости» привело к тому, что местные японские карликовые горные пейзажи превратились в отдельные идеальные деревья, являющиеся представителями вселенной. Что называется бонсай происходит из этого.

Средние годы

Изображение Мин дамы императорского двора, ухаживающие за пеньджином или стоящие рядом

Как минимум с XVI века магазины в «Саду цветов дракона» (Longhua ) к юго-западу от Шанхай, занимались выращиванием миниатюрных деревьев в контейнерах. (Так будет и по сей день.) Между тем, в конце века Сучжоу по-прежнему считался источником лучших представителей искусства пэнцзин.[13][14]

Самое раннее известное английское наблюдение пэньцзина в Китае /Макао датируется 1637 годом.[15]

В конце 18 века Янчжоу в центральной провинции Цзянсу был известен пейзажный пэньцзин, содержащий воду и почву.[16]

19 век

В 1806 году очень старое карликовое дерево из Кантона (ныне Гуанчжоу ) был подарен сэру Джозеф Бэнкс и в конечном итоге представили Королева Шарлотта для осмотра Ее Величества.[17] Это дерево и большинство других деревьев, которые видели жители Запада на юго-востоке Китая, вероятно, возникли в знаменитых садах Фа Ти недалеко от Кантона.[18]

К первой половине 19-го века, согласно различным западным источникам, воздушные отводки были основным методом распространения пенджин, которые в то время обычно достигали высоты от одного до двух футов после двух-двадцати лет работы. Вязы были основными использованными образцами наряду с соснами, можжевельниками, кипарисами и бамбуком; излюбленными фруктовыми деревьями были сливы, наряду с персиками и апельсинами. Ветви можно гнуть и придавать им форму, используя различные формы бамбуковые леса скрученные свинцовые полоски и железная или латунная проволока, чтобы удерживать их на месте; их также можно было разрезать, сжечь или привить. Кора иногда рвалась в местах или смазывалась сахаром, чтобы термиты («белые муравьи») сделали ее шероховатой или даже съели так же подслащенную сердцевину. Камни с мхом или лишайниками также были частым элементом этих композиций.[19]

Самая ранняя известная фотография из Китая, на которой изображен пэньцзин, была сделана около 1868 г. Джон Томсон.[20] Особенно ему понравилась коллекция в саду Монастырь Хой Тонг на Остров Хэнань возле Гуанчжоу.[21] Коллекция карликовых деревьев и растений из Китая также была выставлена ​​в том же году в Бруклин, Нью-Йорк.[22] В Америке такие законы, как Закон об исключении китайцев привел к тому, что японский бонсай стал более привычным для американцев. Это привело к преобладанию знаний о японских формах карликовых горшечных деревьев в течение следующих нескольких десятилетий и до появления китайских форм.[23]

Ближе к концу XIX века Lingnan или кантонская школа стиля «Clip and Grow» была разработана в монастыре на юго-востоке Китая. С помощью этих методов можно было бы легче и быстрее формировать быстрорастущие тропические деревья и кустарники.[24]

20 век

Созданный в 1954 году питомник Лунхуа в Шанхае включал преподавание классической теории и всех аспектов практики пэнцзин, процесс, на который ученикам-садоводам могло потребоваться десять лет.[25]

Сообщается, что еще в начале 1960-х годов экспертный глаз мог различить около 60 характерных региональных форм пэнцзин.[26] Некоторые из этих форм датируются по крайней мере 16 веком.[27]

Во время потрясений Великого Пролетария Культурная революция (Май 1966 г. - апрель 1969 г.) одним относительно небольшим следствием было то, что многие коллекции пэнцзин на материковом Китае, особенно в районе Пекина, были повреждены или заброшены, потому что считались буржуазным развлечением. После того, как деревья исчезли, некоторые китайские мастера пэнцзин, мужчины в возрасте от шестидесяти до семидесяти лет, были вынуждены сделать что-то, что считалось социально искупительным - многих отправили на поля сажать рис. Однако в других районах Китая, особенно на востоке и юге Китая, пэньцзин собирали для сохранности.[28][29][30]

У Йи-сун (1905–2005), мастер пэнцзин в третьем поколении и внук основателя школы Lingnan, провел первую выставку художественных горшечных растений совместно с г-ном Лю Фэй Ятом в Гонконге в 1968 году. Это была выставка сохранившегося традиционного аристократического пенджина. 1949 год Коммунистическая революция в Китае уезжая / находясь под защитой из материкового Китая. Два издания китайско-английской книги Ву, Man Lung Garden Художественные горшечные растения, помогли развить интерес к этой более старой форме того, что Запад знал только как усовершенствованное позднее японское искусство бонсай.[30]

Выставка Yuk Sui Yuen Penzai проводилась в Кантоне в 1978 году. Это была первая публичная выставка за десять лет, на которой в общественном парке было выставлено около 250 пэнцзинов из частных коллекций. Также были показаны старинные горшки.[31] В Шанхайский ботанический сад открылся в том году и постоянно отображает 3000 пэнцзинов.[32] Первая национальная выставка Penjing Show прошла в следующем году в Пекине с более чем 1100 экспонатами из 13 провинций, городов и автономий.[33]

Одно подразделение Цветочного питомника Ханчжоу к 1981 году специализировалось на пэньцзине, включая более полутора тысяч когда-то заброшенных старых образцов, находящихся на начальных этапах переобучения. Искусство пэнцзин снова станет чрезвычайно популярным в Китае, отчасти благодаря возвращению стабильности в жизни большинства людей и значительному улучшению экономических условий; рост будет наиболее заметным, особенно в прибрежных провинциях Цзянсу, Чжэцзян, Фуцзянь, Гуандун а также Шанхай. Увеличится число хороших общественных и частных коллекций, причем в последних будет от нескольких сотен до нескольких тысяч экспонатов.

К концу 1981 года была создана Китайская ассоциация цветов и пеньцзин, а семь лет спустя была создана Китайская ассоциация художников Пенцзин.[32]

В Гонконгский баптистский университет открыл сад Man Lung в 2000 году, чтобы популяризировать китайское наследие пэньцзин. Временно расположенный на территории кампуса Университета Шоу, в феврале 2005 года был создан постоянный участок у входа на Кам Шинг Роуд в его кампус Хо Син Ханг.[34]

Пенджин эстетика

Образец в стиле Пейзаж Пенцзин (шаньшуй пэнцзин)

Эти композиции создаются с использованием искусственно карликовых деревьев и кустарников в специальных подносах или горшках, которые ставят на декоративные резные деревянные подставки. Часто камни, миниатюрные керамические конструкции (например, здания и мосты) и фигурки добавляются для придания нужного масштаба как части природного пейзажа. Эти миниатюры дополняют символику образца пенджин, обеспечивая социальный или исторический контекст, в котором можно интерпретировать общий дизайн пенджин.[29]

Эти миниатюрные пейзажи включают деревья, которым зачастую больше ста лет. Как и растения в китайском саду, они были тщательно отобраны и ухожены, так что они превратились в искривленные и узловатые формы, напоминающие своих полноразмерных собратьев в дикой природе. подобно Китайские сады, эти миниатюрные пейзажи созданы, чтобы передать пейзажи, увиденные с разных точек зрения - крупным планом, средним обзором или панорамой.

Как вид искусства, пэнцзин является продолжением сада, поскольку позволяет художнику воссоздавать части природного ландшафта в миниатюре. Пенцзин часто используется в помещении как часть общего дизайна сада, поскольку он повторяет особенности ландшафта снаружи. Кастрюли Penjing украшают павильоны, частные кабинеты или гостиные, а также общественные здания. Они либо отдельно стоящие элементы в саду, либо размещаются на мебели, такой как стол или книжная полка. Иногда строят решетчатую выставочную витрину, которая придает особую известность образцу пенджин и демонстрирует взаимодействие между архитектурой и природой.

Пенцзин стремится передать сущность и дух природы через контрасты. С философской точки зрения на него влияют принципы Даосизм, в частности концепция Инь и Янь: представление о вселенной, управляемой двумя первичными силами, противоположными, но дополняющими друг друга. Некоторые из контрастных концепций, используемых в пэнцзине, включают изображение «господства и подчинения, пустоты (пустоты) и содержания, плотности и разреженности, высоты и низости, большого и маленького размера, жизни и смерти, динамики и статики, грубости и дотошности, твердости и мягкости». , легкость и темнота, прямолинейность и извилистость, вертикальность и горизонтальность [,], легкость и тяжесть ".[1]

Вдохновение в дизайне не ограничивается наблюдением или изображением природы, но также определяется китайской поэзией, каллиграфией и другими изобразительными искусствами. Общие рисунки пенджин включают в себя драконы и удары знаменательный символы. На самом высоком уровне художественная ценность пэнцзина не уступает художественной ценности поэзия, каллиграфия, кисть и садовое искусство.[35]

Стили

Бамбуковый пэнцзин в Чэнду, Китай
Пенцзин в США Бонсай и музей Пенцзин
Гинкго пенджин

Стили традиционного Penjing в Китай в основном классифицируются по наиболее репрезентативным (доминирующим) используемым растениям и названы по регионам их происхождения. Поскольку для обработки разных растений требуется разная техника, таким образом формируются разные стили. Существует более десятка стилей традиционных Penjing:

Аньхойский стиль
Аньхой Penjing (徽派 盆景) наиболее известен своим использованием умэ.
Пекинский Стиль
Пекин Пенцзин (京 派 盆景) отражает его художественное происхождение от древних традиционных Китайский архитектура в Пекин. Ветви часто бывают горизонтальными, а короны из деревья часто бывают полусферами или в виде традиционных складок вентилятор.
Стиль Гуандун (или Линнань)
Кантонский пэнцзин (Джютпин: Джют6 паай3 каламбур4 цзин2; Традиционный китайский: 粵 派 盆景) также называют Линнань («К югу от (Нан) лин Диапазон ") пэнцзин (嶺南派 盆景), потому что Гуандун расположен к югу от горного хребта Нанлин. Основная характеристика этого стиля - его естественная привлекательность и привлекательность легкости и плавности.
Гуанси Стиль
Гуанси Penjing (桂 派 盆景) отражают прекрасное природный ландшафт такой как у Гуйлинь. В этом стиле используются камни разных типов значительно чаще, чем в других стилях.
Стиль Фуцзянь
Фуцзянь Penjing (閩 派 盆景) специализируется на использовании баньян.
Стиль Хубэй
Хубэй Penjing (湖北 盆景) подчеркивает, что статические растения и камни вызывают динамические ощущения, и поэтому также называется динамическим пэнцзин (动 势 盆景).
Стиль Цзянсу
Как кулинарное искусство Кухня провинции Цзянсу, искусство Цзянсу Пенцзин (苏 派 盆景) также сложно, с короны из деревья часто имеет форму облака.
Сычуаньский стиль
Сычуань Penjing (川 派 盆景) имеет тенденцию быть сплоченным, простым и бесхитростным.
Шанхайский Стиль
Шанхай Penjing (海派 盆景) повлиял на Японский бонсай, но в то же время сохранил свое первоначальное художественное происхождение, от традиционного Китайская живопись.
Тайваньский стиль
Тайвань Penjing (台灣 盆景) - это крест Японский бонсай и традиционные Китайский Penjing.
Сюйчжоу Стиль
Сюйчжоу Penjing (徐州 盆景) - ветвь Цзянсу стиль, но он достаточно отчетлив, чтобы его можно было перечислить отдельно за сотни лет использования фруктовых деревьев.
Янчжоу Стиль
Янчжоу Penjing (揚 派 盆景) также называют северным стилем Цзянсу (苏北 派),[36] это отличается от Стиль Цзянсу Три изгиба стволов деревьев - самая отличительная черта этого стиля.
Юньнаньский стиль
Юньнань Penjing (云南 盆景) извлекает выгоду из экстремального климата и биоразнообразия региона Юньнань, между Гималаями и тропиками. Постоянная демонстрация пенджин в стиле Юньнань видна на Парк Дагуан, Куньмин.
Стиль Чжэцзян
Чжэцзян Penjing (浙派 盆景) специализируется на использовании сосна и кипарис, часто содержат от трех до пяти растений в одном лотке.
Стиль Чжунчжоу
Чжунчжоу Пенцзин (中州 盆景) специализируется на использовании Тамарикс.

Обслуживание и уход

Основная статья: Выращивание и уход за бонсай

Уход за деревьями пэнцзин и уход за ними аналогичны бонсай.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Чжао Цинцюань (2012). Пенцзин: китайское искусство бонсай. Шанхайская компания по развитию прессы и издательства. п. 11.
  2. ^ "перо, истоки мелкого лотка". Пирамида Танцовщица. Получено 2009-10-09.
  3. ^ Лауфер, Бертольд (1909). Китайская керамика династии Хань. E.J. Brill, Ltd.
  4. ^ а б Штейн, Рольф А. (1990). Мир в миниатюре. Stanford University Press. п.41.
  5. ^ Фитцджеральд, К. (1985). Китай, краткая история культуры. Westview Press. п. 283.
  6. ^ «Фэй Цзян-Фан». Пирамида Танцовщица. Получено 2009-10-09.
  7. ^ «Пенцзин и история его предшественника Пунсай». Bonsaiempire.com. Получено 2009-11-21.
  8. ^ Ху, Юньхуа (1987). Китайский пэнцзин: миниатюрные деревья и пейзажи. Портленд: Timber Press. п. 128. ISBN  978-0-88192-083-3.
  9. ^ а б «Карликовые деревья в горшках на картинах, свитках и гравюрах». Пирамида Танцовщица. Получено 2009-10-09.
  10. ^ Штейн, стр. 104
  11. ^ Герне, Жак (1962). Повседневная жизнь в Китае накануне монгольского нашествия 1250–1276 годов. Компания Macmillan. п. 193.
  12. ^ «Карликовые деревья в горшках на картинах, свитках и гравюрах». Пирамида Танцовщица. Получено 2009-10-09.
  13. ^ Hrdlickovi, V.aZ. (1989). «Сад цветов дракона». Журнал Бонсай. 28 (3): 20.
  14. ^ Клунас, Крейг (1996). Плодородные места, садовая культура в Китае времен династии Мин. Издательство Университета Дьюка. п. 100.
  15. ^ Питер Манди. "Наблюдение Питера Манди" Маленькие деревья ". Пирамида Танцовщица. Получено 2009-10-09.
  16. ^ Чжао, Цинцюань (1997). Пенцзин: миры чудес. Venus Communications, LLC. п. 41.
  17. ^ "Хронология карликовых деревьев в горшках в Англии". Пирамида Танцовщица. Получено 2009-10-09.
  18. ^ "'Карликовые деревья из книги доктора Кларка Абеля ". Пирамида Танцовщица. Получено 2009-10-09.
  19. ^ "'Карликовые деревья из писем Джона Ливингстона в садоводческое общество ». Пирамида Танцовщица. Получено 2009-10-09.
  20. ^ «Самая ранняя известная фотография карликовых деревьев в горшках в Китае». Пирамида Танцовщица. Получено 2009-10-06.
  21. ^ Томсон, Джон (1874 г.), Иллюстрации Китая и его жителей: серия из двухсот фотографий высокой печати с описанием представленных мест и людей, Vol. я, Лондон: Сэмпсон Лоу, Марстон, Лоу и Сирл, Храм Хонам, Кантон.
  22. ^ "Карликовые растения от Brooklyn Daily Eagle". Пирамида Танцовщица. Получено 2009-10-06.
  23. ^ Ирие, Акира, изд. (1975). Взаимные образы, очерки американо-японских отношений. Издательство Гарвардского университета.
  24. ^ Ву, Йи-Сун (1969). Man Lung Garden Художественные горшечные растения. ООО «Винг-Лунг Банк» с. 63.
  25. ^ Ричардсон, С. (1966). Лесное хозяйство в коммунистическом Китае. Пресса Джона Хопкинса. п. 75.
  26. ^ Ричардсон, С. (1966). Лесное хозяйство в коммунистическом Китае. Пресса Джона Хопкинса. п. 155.
  27. ^ Альберт, Карен (1992). «Китайский художник Пенджин посещает Америку». Журнал Бонсай. 31 (4): 13.
  28. ^ Дэвис, Розали Х. (август 1987 г.). «Подарок с Востока». Садоводство: 51.
  29. ^ а б Фукумото, Дэвид В. (1981). «Китай: шаг назад в прошлое бонсай». Журнал ABS Bonsai. 15 (3): 70.
  30. ^ а б Фукумото, Дэвид В. (2002). «Йи-Сун Ву: Дух человека Лунг Пенцзин!». Журнал Бонсай. 41 (4): 33.
  31. ^ Корешофф, Дебора Р. (1984). Бонсай: искусство, наука, история и философия. Timber Press, Inc. стр. 6. ISBN  0-88192-389-3.
  32. ^ а б Су, проф. Сюэхэн. «Организация и деятельность Пенцзина в Китае». Всемирная федерация дружбы бонсай. Архивировано из оригинал на 2004-06-05. Получено 2004-05-31.
  33. ^ Ху, Юнь-хуа (1993). «Бонсай в Китае». В Тед Т. Цукияма (ред.). Бонсай мира, книга I. Япония: Всемирная федерация дружбы бонсай. С. 82, 83.
  34. ^ «Уникальный сад Penjing HKBU открыт для публики». Гонконгский баптистский университет. Получено 2009-10-09.
  35. ^ Ху Юньхуа, Пенцзин: китайское искусство миниатюрных садов. (Бивертон, Орегон: Timber Press в сотрудничестве с Американским садоводческим обществом, 1982 г.) стр.7.
  36. ^ "盆景 雅 舍 PenjingYashe".盆景 雅 舍. Получено 2010-09-08.

Рекомендации

  • Чжао, Цинцюань. Пенцзин: миры чудес. Venus Communications, LLC.
  • Чен Лифанг и Юй Сянлинь, Садовое искусство Китая. (Портленд, Орегон: Timber Press, 1986) стр. 149.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Penjing в Wikimedia Commons