Пай Тавитера - Pai Tavytera

Для языка см. Пай тавытерский язык.
Пай Тавитера
Ча Сильвия, духовный лидер индейцев пай тавитера в Амамбее, внутри традиционной хижины гуарани. Jpg
Ша Сильвия, духовный лидер Паи Тавитера
Индейцы в Амамбее, 2012 г.
Всего населения
15,000 (2007)[1]
Регионы со значительным населением
 Парагвай (Амамбайский отдел,
 Бразилия (Мату-Гросу-ду-Сул )[2]
Языки
Пай Тавитера[1]
Религия
традиционная племенная религия, христианство
Родственные этнические группы
Кайва[1]

В Пай Тавитера являются коренные жители из Парагвай и Бразилия. В основном они живут в Амамбайский отдел в Парагвае и бразильском штате Мату-Гросу-ду-Сул.[2]

Имя

Паи-тавитера также известны как народы ава, каагуа, каингуа, кайва, каава, каингуа, каиова, кайва, кайова, монтезе, паи, паи-каюа, паи-тавитера, паингва, пан и тавитера. «Паи-Тавитера» - это произвольное название, данное северному народу гуарани восточного Парагвая.[2] Они тесно связаны с Гуарани-кайова люди из Бразилия.

Язык

Пай Тавитера говорят на Пай тавытерский язык, который является Язык тупи-гуарани, подразделение гуарани I. Племя быстро принимает более распространенные Язык гуарани.[1]

История

Паи Тавытеры, скорее всего, являются потомками Итатин гуарани. Они встретили иезуитских миссионеров в 17 веке во время редукции восточного Парагвая. Многие из них сопротивлялись ассимиляции. После жестокого Война Тройственного союза в 1870-х годах их земли остались одни, за исключением лесозаготовителей и комбайнов Йерба товарищ. В последние годы наплыв поселенцев нарушил охотничий образ жизни Пай Тавитера.[2]

Алтарь

Мбаэ марангату, общинный алтарь

Деревянный алтарь - центральное учреждение религиозных верований Паи Тавитера. Алтарь, называемый mba’e marangatu в Гуарани считается священным святилищем и центром сообщества.[3] Алтари обычно находятся в домах духовных лидеров индейцев Паи Тавитера или важных лидеров. Алтарь - это место, где община собирается для поклонения или обсуждения важных для общины вопросов.

Алтари включают в себя деревянные прутья, изображающие божеств или святых. Из этих прутьев свешивается тыква, в которой крестят детей, а врач погремушка из тыквы, самый важный предмет для духовного целителя, с которого начинается его молитва, это песня и танец для общения с духами. Часть алтаря - это бамбук такуара посох - женский музыкальный инструмент, задающий ритм ритуалам.[4]

сельское хозяйство

Индейцы пай-тавитера, входящие в племя панамбий, в Амамбайский отдел, 2005

в субтропический окружающая среда восточного Парагвая, практика Пай Тавитер swidden сельское хозяйство. Их основная культура кукуруза, дополненный маниок. Они также выращивают цитрусовые деревья, бананы, хлопок, ананасы, рис, соя и лекарственные растения. Куры, свиньи, крупный рогатый скот, лошади и ослы - популярные сельскохозяйственные животные.[2]

Произведение искусства

Резьба по дереву Пай Тавытера популярного мифологического существа, Курупи

Народ Пай Тавитера известен изготовлением ожерелий из резного дерева и разноцветных семян разных фруктов.[2] Они используют уруку, красный краситель из Bixa orellana за Роспись по телу. Хлопок и перья, например тукан, используются для головных уборов. Лабретки сделаны из смолы. Мужчины обычно плетут корзины, а женщины - керамику.[2]

С племенем также консультируют по вопросам интерпретации древнего наскального искусства в Амамбее.[5] Холм, Ясука Венда является важным культурным объектом для народа Пай Тавьера, на котором есть петроглифы в «стиле следа».[6] Ясука Венда - это место, где Пай Тавитера устная история говорит, что Бог создал вселенную.[7]

Примечания

  1. ^ а б c d «Пай Тавытера». Этнолог. Дата обращения 17 января 2013.
  2. ^ а б c d е ж грамм Цветы, Нэнси М. «Паи-Тавытера». Страны и их культуры. Дата обращения 17 января 2013.
  3. ^ "Гуарани Кайова: общественная организация". Povos Indígenas no Brasil. Instituto Sociaambiental. Получено 17 апреля 2015.
  4. ^ "Гуарани Кайова". Povos Indígenas no Brasil. Instituto Socioambiental. Получено 17 апреля 2015.
  5. ^ "Тема." Solar Map Project. "Дата обращения 20 января 2013.
  6. ^ «Испанские археологи нашли древнейшие свидетельства существования человека в Парагвае». Латиноамериканский геральд трибюн. Дата обращения 20 января 2012.
  7. ^ Культура индейцев Паи Тавитера ». Solar Map Project. "Дата обращения 20 января 2013.

дальнейшее чтение

  • Мэйбери-Льюис, Дэвид и Джеймс Хоу (1980). Индийские народы Парагвая: их бедственное положение и их перспективы. Специальный отчет о культурном выживании № 2. Кембридж, Массачусетс.
  • Мелия, Бартомеу, Георг Грюнберг и Фридл Грюнберг (1976). "Los paï-tavyterã: Etnografía гуарани дель Парагвай современного". Suplemento Antropológico (Асунсьон: Католический университет Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асунсьон, Centro de Estudios Antropológicos) 11 (1-2): 151-295.
  • Метро, ​​Альфред (1958). "Гуарани". В Справочнике южноамериканских индейцев под редакцией Джулиана Х. Стюарда. Vol. 3, Племена тропических лесов, 69–94. Бюллетень Бюро американской этнологии 143. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
  • Монтейро, Джон Мануэль (1992). "Os гуарани и история Бразилии меридионально: Секулос XVI-XVII". В Historia dos indios no Brasil под редакцией Мануэлы Карнейро да Кунья, 475–498. Сан-Паулу: Editora Schwarez.
  • Фогт, Франц (1904). "Die Indianer des oberen Paraná". Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft в Вене 34: 200-221, 352-377.