Натхдвара живопись - Nathdwara painting

Натхдвара Шринатджи

Натхдвара Живопись относится к живописной традиции и школе художников, возникшей в Натхдвара, город в Rajsamand район в Западном штате Раджастхан в Индии. Картины натхдвары относятся к разным подстилям, из которых Pichhwai картины являются самыми популярными.[1] Слово Пичвай происходит от санскрит слова пич значение назад и Wais означает повешение. Эти картины представляют собой картины на ткани, висящие за изображением Индуистский Бог Шринатджи.[нужна цитата ]

Происхождение и территория

Школа Натхдвара - это подмножество Мевар школа живописи и считается важной школой в 17-18 веках миниатюрные картины. Подстили живописи Мевара включают Удайгарх, Девгарх и Натхдвара как важные центры производства миниатюр. Считается, что храм Шринатджи способствовал развитию искусства в городе. Записано, что во избежание угнетения иконоборец Император Великих Моголов Аурангзеб, образ Шринатджи, детское проявление Кришна был установлен в Натхдваре в 1670 году священниками Госвами из Матхура. После этого многие художники, в том числе знаменитый Ачарья Гопинатхджи, движимые религиозным рвением, пришли и создали картины Шринатджи.[2]

Пичхваи - это замысловатые картины, на которых изображен Господь Кришна. Они существуют в священном городе Натхдвара в штате Раджастан в Индии.

Кришну изображают в разном настроении, в разных позах и в одежде, чаще всего на ткани или бумаге. Это очень древний вид искусства, который передается из поколения в поколение, и в нем есть тема преданности Господу Кришне.

Цель Pichhwais, помимо его художественной привлекательности, состоит в том, чтобы рассказывать истории о Кришне неграмотным. Они стали основной статьей экспорта Натхдвары и пользуются большим спросом среди иностранных гостей в этом районе.

Эти художники в основном живут на Читрон ки гали (Улица картин) и Читракарон ка мохаллах (колония художников) и составляют тесное сообщество с постоянным взаимодействием. Неудивительно, что часто картина Пичхваи является коллективной работой, когда несколько искусных художников работают вместе под руководством мастера-художника.

Темы

Шринатджи.

Большинство работ, выполненных в этом стиле, вращается вокруг фигуры Шринатджи как проявления Кришна и обратитесь к случаю, когда он держал Холм Говардхан на его последнем пальце. Каждый Pichwai живопись считается сева или подношение божеству и, следовательно, олицетворяет Шринатджи как принца с драгоценностями и роскошью, окруженного доярками, гопи. Эти сева темы основаны на разных сезонах, а картины созданы, чтобы передать разные настроения сезона.[3] Есть также картины, на которых изображен Господь в разных костюмах, посвященных разным праздникам. Другие темы, такие как фигуры Мата Яшода, Нандлала и Балгопала, также написаны в этом стиле.[4] Некоторые картины инкрустированы драгоценными камнями.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Храм Дуда». Economic Times. 15 августа 2002 г.. Получено 14 января 2012.
  2. ^ «Празднование картин Натхдвары». Времена Индии. 30 ноября 2008 г.. Получено 14 января 2012.
  3. ^ Капур, Мита (21 августа 2005 г.). «Работа есть поклонение». Индуистский. Получено 9 марта 2012.
  4. ^ Нирадж, Джай Сингх; Нираджа, Джаясимха (1991). Великолепие раджастанской живописи. Abhinav Publications. ISBN  9788170172673.
  5. ^ «Искусство ткачества с благотворительностью». Hindustan Times. 20 августа 2010 г.. Получено 2 апреля 2012.