Монашеские экзамены - Monastic examinations
Монашеские экзамены составляют ежегодный система экзаменов используется в Мьянма (Бирма) для ранжирования и квалификации членов буддийской Сангха, или сообщество буддийских монахов. Учреждение монастырских экзаменов впервые началось в 1648 году в доколониальную эпоху,[1] наследие продолжается и сегодня, современные экзамены в основном проводятся Министерство по делам религий Департамент по делам религий.[2]
История
Учреждение монастырских экзаменов восходит к доколониальной эпохе. Бирманские монархи использовали эти экзамены для поощрения изучения пали, литургический язык Тхеравада Буддизм.[3] Успешные кандидаты были вознаграждены королевским признанием, титулами и званиями, а также монастырскими резиденциями.[3]
В Патамабян экзамены начались в 1648 году во время правления короля Thalun из Династия Таунгу.[2] король Bodawpaya из Династия Конбаунг стандартизировал существующий набор экзаменов и ввел новые, связанные с Виная.[4]
Эта система временно перестала действовать после закрытия Династия Конбаунг в 1886 г., но был возрожден колониальным Управлением народного просвещения для поощрения богословского и светского образования в бирманских монастырях.[3] После нескольких лет сопротивления бирманской сангхи в июне 1895 года была успешно начата первая серия обследований, проводимых колонией.[3] Они проводились ежегодно в Мандалай, Рангун, и Moulmein.[3] Успешные кандидаты были аттестованы как Pathamagyaw.[3]
Государственные экзамены
Монашеские экзамены делятся на несколько ступеней в зависимости от уровня сложности. Монахи, сдавшие каждый последующий экзамен, имеют право сдавать следующий экзамен высшего уровня.[5] Монашеские экзамены проводятся в течение бирманского месяца Найон. Содержание экзамена взято из буддийских текстов (например, Абхидхамма Питака, Виная, и Сутта Питака ).[5] Вопросы требуют от кандидатов повторять отрывки из памяти, анализировать конкретный текст и исправлять пали грамматика.[5]
Thamanegyaw экзамены
Монахи-новички (саманера ), которые моложе 20 лет и в силу своего возраста еще не получили полного рукоположения, имеют право сидеть на Thamanegyaw (သာ မ ဏေ ကျော်) экзамены, которые проводятся монастырями, в которых проживают монахи-новички, с октября по январь.[6] Общий экзамен состоит из трех оценок и проверяет знание буддийских писаний, Виная, грамматики пали и Сказки Джатаки.[6] Для сдачи письменного и устного компонентов требуется запоминание более 5000 страниц текста, а годовой показатель сдачи составляет менее 13%.[6] Начинающим монахам, сдавшим экзамен, присваивается монашеский титул "-laṅkāra" (လင်္ ကာ ရ), который добавляется к монашескому титулу монашеское имя.[6]
Патамабян экзамены
В Пахтамабян (ပထမပြန်စာမေးပွဲ) экзамены, серия экзаменов самого низкого уровня, включают три экзамена, от самой низкой до самой высокой сложности:
- Экзамен Pathamange (ပထမ ငယ် စာမေးပွဲ)
- Экзамен патхамалат (ပထမ လတ် စာမေးပွဲ)
- Экзамен Патхамагьи (ပထမ ကြီး စာမေးပွဲ)
Кандидаты, занявшие первое место на экзамене Патхамагьи, известны как Pathamagyaw (ပထမ ကျော်).
Дхаммачария экзамены
Экзамены по дхаммачарии (ဓမ္မာစရိယ စာမေးပွဲ), серия экзаменов среднего уровня. Кандидаты на эти экзамены должны сдать все три компонента экзаменов Pathamabyan. Экзамены проводятся в течение девяти дней, включая шесть дней, посвященных базовым текстам, один день - текстам на бирманском языке и два дня - текстам на пали.[7]
Успешным кандидатам дается монашеский титул «Дхаммачария» (пали для "учителя Дхарма ").[5]
Экзамены по типичакадхара и типичакаковида
Экзамены по типичакадхара и типичакаковида (တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေး စာမေးပွဲ), проводимые с 1948 года, являются экзаменами самого высокого уровня, проводимыми правительством Бирмы. Эти экзамены требуют от кандидатов продемонстрировать механическая память и понимание всего Палийский каноник и соответствующие комментарии, дополнительные комментарии и трактаты.[8] Устный (Tipiakadhara) и письменный (Tipiakakovida) компоненты проводятся ежегодно в декабре в течение 33 дней в Пагода Каба Айе пещера Махапасана в Янгон.[5][9]
Экзамен требует, чтобы кандидаты произнесли более 2,4 миллиона слов с правильным произношением и плавно переписали более 200 текстов по памяти.[10] Экзамены также требуют от кандидатов продемонстрировать свое мастерство «доктринального понимания, различения текстов, таксономических группировок и сравнительной философии буддийской доктрины».[9]
Первым кандидатом, сдавшим изнурительные экзамены, был Мингун Саядо в 1954 г.[11] Его безошибочное исполнение на 16 000 страницах было награждено бирманским правительством титулом «Mahātipiakadharatipiakakovida» (букв. «Великий носитель устной и письменной Типитаки»).[12][11][6] По состоянию на 2020 год только 15 монахов прошли как устный, так и письменный компоненты, которые признаны бирманским правительством как «Сасана Азани» (от пали Сасанаджанейя, букв. «Благородный Герой Буддийское учение " ).[6][13][14] Успешным кандидатам награждаются рейтинговые звания, флагштоки и белые шелковые Канекгадан зонтики (က နက္ က ဒဏ် ထီး ဖြူ တော်) в зависимости от их относительной производительности.[15]
Частные экзамены
Две монашеские организации в Бирме также проводят ежегодные экзамены на Дхаммачарию, в том числе экзамен по Сакьясихе (သ ကျ သီဟ), спонсируемый Ассоциацией Париятти Сасаны Мандалая, и экзамен на Китияганга (စေ တိ ယင်္ ဂ ဏ ပရိယတ္တိ စာ), спонсируемый Советом попечителей. Пагода Шведагон.[5][16] Монахам, сдавшим эти экзамены, дается монашеский титул, -бхивамса (ဘိဝံသ, буквально «благородное происхождение»), который добавляется к их монашескому имени (например, Ашин Нандамалабхивамса ).[17]
Эти экзамены, которые проверяют знание монахами буддийских писаний и аналитическое мышление, высоко ценятся буддийскими мирянами в Мьянме и состоят из двух этапов, первый из которых должен быть сдан к 27 годам, а второй - к 35 годам. .[6]
Кандидатам, успешно сдавшим последний экзамен, присваиваются титулы Читиянгана Париятти Дхаммачария Ганавачака (စေ တိ ယင်္ ဂ ဏ ပရိယတ္တိ ဓမ္မာစရိယ ဂ ဏ ဝါ စ က) и Сетиянгана Абхивамса (စေ တိ ယင်္ ဏ ဘိဝံသ). Успешные кандидаты имеют право сдавать государственные экзамены по типитакадхара и типитакавида.[18]
Монашеские титулы
Кандидатам, успешно сдавшим Дхаммачарию и экзамены более высокого уровня, присваиваются рейтинговые звания, как указано ниже (в порядке убывания приоритета):
- Экзаменационные названия Типичакадхара и Типичакаковида[11]
- Дхаммабхатагарика (яп., «Хранитель сокровища Дхаммы»)
- Маха Типитакаковида (မဟာ တိပိဋကကောဝိဒ, «Великий носитель Типитаки (устный и письменный)»)
- Типитакаковида (တိပိဋကကောဝိဒ, «Носитель Письменной Типитаки»)
- Абхидхаммаковида (အဘိ ဓမ္မ ကောဝိဒ)
- Типишакадхара (яп. R, «Носитель Говорящей Типитаки»))
- Абхидхаммика (အဘိ ဓမ္မိက)
- Диганикаяковида (ဒီ ဃ နိကာယ ကောဝိဒ)
- Дигхабхатака (ဒီ ဃ ဘာ ဏ က)
- Винаяковида (ဝိ န ယ ကောဝိဒ)
- Винаядхара (ဝိ န ယ ဓ ရ)
- Название экзамена по дхаммачарии[7]
- Дхаммачария Макуширамси (ဓမ္မာစရိယ မ ကု ဋ ရံ သီ)
- Сасанадхаджадхаммачария Абхидхамма Пани Парагу (သာသနဓဇ ဓမ္မာစရိယ အဘိ ဓမ္မ ပါဠိ ပါရဂူ), Сасанадхаджадхаммачарья Диганикайа Пани Парагу (သာသနဓဇ ဓမ္မာစရိယ ဒီ ဃ နိကာယ ပါဠိ) и Сасанадхаджадха (Шамадхая Шадхая)
- Сасанадхаджа Сирипаварадхаммачария (သာသနဓဇ သိ ရီ ပ ဝ ရ ဓမ္မာစရိယ)
- Сасанадхаджадхаммачария (သာသနဓဇ ဓမ္မာစရိယ)
Рекомендации
- ^ «Фестивали в Бирме (Мьянма) - блог азиатских и африканских исследований». blogs.bl.uk. Получено 2016-11-13.
- ^ а б "သာသနာရေး ဦး စီး ဌာနက ကျင်းပ သည့် စာမေးပွဲများ". Департамент по делам религий (на бирманском языке). Министерство по делам религий. Получено 2016-11-13.
- ^ а б c d е ж Смит, Дональд Юджин (2015). Религия и политика в Бирме. Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400878796.
- ^ Дхаммасами, Хаммаи (2004). Между идеализмом и прагматизмом: исследование монашеского образования в Бирме и Таиланде с семнадцатого века до наших дней (PDF). Колледж Святой Анны Оксфордского университета.
- ^ а б c d е ж Джонстон, Уильям М. (2013). Энциклопедия монашества. Рутледж. ISBN 9781136787164.
- ^ а б c d е ж грамм Тар, Хайн. «Изнурительные испытания знаний монаха». Граница Мьянмы. Получено 2020-05-16.
- ^ а б "ဓမ္မာစရိယ စာမေးပွဲ". Департамент по делам религий. Министерство по делам религий. Получено 2016-11-14.
- ^ Аунг Тхейн Ньюнт. «ИССЛЕДОВАНИЕ ОТБОРОЧНОГО ЭКЗАМЕНА ТИПИТКАДХАРА В МЬЯНМЕ (1948-2007)». Международная ассоциация буддийских университетов Тхеравады. Получено 2016-11-13.
- ^ а б Каванами, Хироко (2013). Отречение и расширение прав и возможностей буддийских монахинь в Мьянме и Бирме: построение сообщества верующих женщин. БРИЛЛ. ISBN 978-9004234406.
- ^ "ТИПИТАКАДХАРА САЯДО МЬЯНМЫ (БУРМА) ЗА ПЯТЬ ДЕСЯТИЛЕТИЙ". Nibbana.com. 2014-10-23. Получено 2016-11-13.
- ^ а б c Харрис, Ян (2007). Буддизм, власть и политический порядок. Рутледж. ISBN 9781134129478.
- ^ Джордт, Ингрид (31.07.2014). Бирманское движение массовой медитации мирян: буддизм и культурное строительство власти. Издательство Университета Огайо. ISBN 978-0-89680-457-9.
- ^ "တိပိဋကဓရ၊ တိပိဋကကောဝိဒ စာမေးပွဲ အောင်မြင် တော် မူ ကြ သည့် သာသနာ့အာဇာနည် အရှင် ၉၅ ပါး တို့အား ဘွဲ့တံဆိပ်တော် ဆက်ကပ် လှူဒါန်း". Министерство информации (на бирманском языке). 2019-05-21. Получено 2020-05-16.
- ^ «၇၂ ကြိမ်မြောက် တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေး စာမေးပွဲတွင် ၁၅ ပါး မြောက် တိပိဋကဓရ၊ တိပိဋကကောဝိဒ သာသနာ့အာဇာနည် အရှင်မြတ် (၁) ပါး ပေါ်ထွန်း လာခြင်း - Департамент по делам религий». Департамент по делам религий (на бирманском языке). 2020-01-29. Получено 2020-05-16.
- ^ "တိပိဋကဓရ ရွေးချယ်ရေး စာမေးပွဲ". နိုင်ငံတော် သံဃာ့မဟာနာယကအဖွဲ့ (на бирманском). Получено 2020-05-16.
- ^ စကား ဝါ (25 января 2016 г.). "ရွှေတိဂုံ စေတီတော် စေ တိ ယင်္ ဂ ဏ ရာ ပြည့် ပွဲတော် ကျင်းပမည်". Myawaddy (на бирманском). Получено 2016-11-13.
- ^ Саядо У Пандита. "Путешествие одной жизни". vmc128.8m.com. Получено 2016-11-14.
- ^ "တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေး စာမေးပွဲ (ရေး ဖြေ) ကျင်းပနေ ပုံ". Департамент по делам религий (на бирманском языке). Министерство по делам религий. Получено 2016-11-13.