Миниатюрный алтарь (WB.232) - Miniature altarpiece (WB.232)

Миниатюрный алтарь из самшита
Алтарь из самшита, 1511.jpg
ХудожникАдам Диркс
Год1511
ТипГотическая миниатюра из самшита
Габаритные размеры25,1 см × 14 см (9,9 дюйма × 5,5 дюйма)
Расположениебританский музей, Лондон

В миниатюрный алтарь (каталожный номер WB.232) в британский музей, Лондон, очень маленький портативный Готическая миниатюра из самшита скульптура, завершенная в 1511 году мастером из Северных Нидерландов, иногда называемая Адам Диркс (активен c. 1500–1530),[1] и члены его мастерской. При высоте 25,1 см (9,9 дюйма) он построен из ряда архитектурных слоев или регистры, которые завершаются верхним триптих, центральная панель которого содержит мельчайшие подробности и замысловатый Распятие сцена, наполненная множеством фигур в облегчение.[A] Его внешние крылья показывают Христос, несущий крест слева, а Воскрешение справа.

Меньший триптих на втором уровне вырезан в барельефе и показывает Агония в саду в его центральной панели. Ниже - один широкий, но низкий кусок, показывающий предательство Иуды Искариота, за которым следует нижнее полукруглое аркадное изображение Последний ужин, который размещается на двух регистрах, которые служат опорой для всей структуры. На оборотной стороне алтаря расположены две камеры, которые в одно время могли содержать реликвии святых.

Инструменты мастера, использованные для верхних триптихов, были аналогичны тем, которые использовались при производстве в натуральную величину. Ранние нидерландские алтари, и использовать аналогичную иконографию. Хотя миниатюры предназначались для личного поклонения, они пользовались большим спросом у коллекционеров; сегодня сохранилось всего около 150 экземпляров,[2] с важными коллекциями в Британском музее, Художественная галерея Онтарио, а на Метрополитен-музей, Нью-Йорк.[3] Скульптура была подарена Британскому музею в 1898 году бароном. Фердинанд де Ротшильд как часть Waddesdon Bequest.

Структура и иконография

Сцена распятия

Миниатюрные алтари из самшита стали популярными в конце 15 века. благочестие для Страсть и жизнь Богородицы, когда они использовались в качестве наглядных пособий для частной молитвы.[4] Как и многие миниатюрные самшиты такого типа, он имеет общие характеристики с натурными алтарями, построенными для церквей,[5] в этом случае он напоминает современный алтарь, который, возможно, был скопирован с него. Собор Святого Бавона, Гент, Бельгия,[6] где Ян ван Эйк знаменитый Гентский алтарь проводится с момента его создания в середине 1420-х годов.[7]

Хотя большинство миниатюр из самшита пронизаны Готика изображения, WB.232 содержит также несколько итальянских эпоха Возрождения влияет.[6] В этом он похож на меньший миниатюрный алтарь OA 561, а в. 1520–1530 гг. Скульптура из самшита сейчас в Лувр, которое было завещано двоюродным братом Фердинанда бароном Адольфом Карлом фон Ротшильдом в 1901 году,[8] и которые могут быть или не быть также Адам Диркс. Обе работы имеют очень похожую архитектурную пятиуровневую структуру с верхним Распятием. триптих. Обе работы содержат сильно стилизованные фигуры, напоминающие третий образец в Дворец Шарлоттенборг, в Копенгаген, Дания.[5]

К алтарю прилагается кожаный футляр с позолоченный границы.[9] Алтарь Лувра сохранил свой оригинальный Дерево Иессея корпус цел.[10] На реверсе - две пустые комнаты, предположительно предназначенные для мощей святых,[5] заключенный в теперь потерянный герб, который представлял бы оригинал донор или патрон ввода в эксплуатацию.[5]

Описание

Триптихи

Триптих второго уровня, показывающий сцены из жизни Христа, с надписью из триптиха распятия наверху.

Панели верхнего триптиха перекрыты Ogee (s-образные) арки.[11] При открытии они показывают центральную панель, показывающую Распятие Иисуса[12] вид, населенный многочисленными рельефными резными фигурами,[6] напротив крутого берега сводчатый задний план. Многие комментаторы описали высокий уровень детализации таких крохотных панелей, в том числе историк искусства, писавший в 1911 году, который описывает «похожие на волосы веревки, связывающие воров [на крестах], и столь же похожие на волосы копья солдат. , полностью отделен от фона, без какой-либо поддержки ".[6]

В основании центральной панели находится несколько всадников, в том числе один в центре держит фонарь на шесте.[13] Его верхние своды облицованы полным рельефом (что детализировано с обеих сторон). узор.[13] Левое крыло показывает Иисуса несение креста, перед далеким видом на жертва Исаака. Правое крыло изображает его воскрешение, в то время как его задний план содержит множество библейских сцен, в том числе его погребение.[10] Слой под распятием, также являющийся триптихом, показывает дальнейшие сцены из жизнь Христа.[6] Резной латинский надписи вдоль нижней границы центральной панели содержат текст, вдохновленный Евангелие от Иоанна, и читает "НИЦ ДЕВС. ДИЛЕКСИТ.МВНДВ" (примерно как Итак, Бог любил мир). Другая надпись, расположенная в регистре Тайной вечери, содержится в картуш перед центральной фигурой Христа читается "1511",[14] что делает эту нидерландскую миниатюру из самшита единственной сохранившейся работой такого рода, которую нужно датировать.[15]

Аркада и база

Тайная вечеря, деталь

Полукруглая аркада в средней части окружена закрывающимися дверями и изображает Последний ужин в полном облегчении.[11] Каждый бородатый ученик его высота всего 1,6 см (0,63 дюйма), но с учетом индивидуальных черт лица, тарелки с едой и фляжки с вином.[11] Иуда Искариот является единственным посетителем, который не сидит за столом со стороны Иисуса, а вместо этого сидит спиной от зрителя. По обе стороны от панели лежат львы с пустыми щитами и две пары борцов. херувимы дизайн в эпоха Возрождения. По словам искусствоведа Доры Торнтон, херувимы представляют собой «любопытную смесь с позднеготической манерой всей композиции».[6] Ниже снова находится первая из двух структурных баз, содержащих лежачих прикованных цепями львов.[6] Щит с гербом и геральдическая накидка находится между ними.[11]

Производство и атрибуция

Из-за схожести по качеству и стилистического сходства ряд миниатюр из самшита приписывается Дирксу. На создание более сложных миниатюр, должно быть, ушли десятилетия - период, эквивалентный всей карьере средневекового мастера-резчика.[16] и поэтому в самом строительстве должны были участвовать несколько специализированных ремесленников.[17] Поскольку они такие сложные и умелые, вероятно, в их производстве было задействовано лишь небольшое количество мастерских.[18]

Тайная вечеря со львами и херувимами на обоих концах, а в центре написано "1511 год".

Как плотный твердая древесина с штрафом зерно, самшит устойчив к раскалыванию и сколам, поэтому идеально подходит для резьба по дереву.[19][20] Миниатюрные триптихи из самшита, диптихи, и другие полиптихи обычно формируются из цельного куска дерева со скрепленными вместе деталями. Триптихи, как правило, следовали формату и стилю своих крупномасштабных копий, с центральной панелью с изображением главных святых или библейской сценой и двумя меньшими вспомогательными крыльями.[21]

Из-за их миниатюрного масштаба для изготовления этих работ пришлось использовать увеличительные стекла.[22] Очень маленькие куски дерева было трудно скрепить (удерживать на месте) во время резьбы. Куполообразные пространства, напоминающие церковную архитектуру, были высверлены или высечены. Компоненты рельефа либо вклеивались в заранее закрепленные ниши, либо[23][24] или они были связаны колышками, которые иногда были функциональными и явно видимыми или имплантированными в рельефную форму.[25] Из-за такой слоистой структуры предметы часто бывают хрупкими.[24]

Происхождение

Новая курительная комната в усадьбе Ваддесдон, оригинальный дом коллекции

Алтарь принадлежал австрийскому банкиру и члену венского отделения Семья Ротшильдов, Ансельм Саломон фон Ротшильд Вены в 1866 году.[10] Он завещал сыну часть своей коллекции Фердинанд, включая ряд других самшитов, известных тогда как религиозные предметы искусства.[26] Торнтон и историки искусства Пиппа Ширли отмечают, что Фердинанд так ценил самшиты, что они были помещены в центр Новой Зеландии. Комната для курящих из Waddesdon Manor.[27] Вкус Фернанда был склонен к изысканным и утонченным предметам, и его особенно интересовали миниатюрные скульптуры из самшита. Он стремился приобрести алтарь Лувра, в то время принадлежавший его двоюродному брату Адольфу.[26] Хотя его коллекция молитвенные орехи часто раскладывались на булавках за мелкими тонкими эмалями, более сложные изделия заключали в защитные стеклянные футляры.[27] Интерес Фердинанда к резьбе по самшиту еще более очевиден в его долгих, но безуспешных поисках миниатюрного парижского алтаря, принадлежащего его двоюродному брату; и отец, и сын были очень очарованы подобными предметами.[5]

Он был завещан как часть Waddesdon Bequest в Британский музей, посвященный смерти Фердинанда в 1898 году, что стало одним из самых значительных приобретений в истории музея.[28]

использованная литература

Заметки

  1. ^ Из-за их крошечного размера и точности, необходимой для их завершения, при их производстве часто использовались увеличительные стекла. См. Scholten (2017), стр. 57

Цитаты

  1. ^ "Адам Диркс (биографические данные) ". британский музей. Проверено 18 октября 2019 г.
  2. ^ Эллис; Суда (2016), стр. 31 год
  3. ^ Торнтон (1985), стр. 162–64.
  4. ^ Торнтон (1985), стр. 189
  5. ^ а б c d е Торнтон (1985), стр. 184
  6. ^ а б c d е ж г Торнтон (1985), стр. 179
  7. ^ Пехт (1999), стр. 179
  8. ^ "Триптих ". Лувр. Проверено 20 октября 2019 г.
  9. ^ "Триптих / Шкаф / Алтарь ". British Museum. Проверено 17 октября 2019 г.
  10. ^ а б c "Миниатюрный алтарь: Распятие ". Художественная галерея Онтарио. Проверено 17 октября 2019 г.
  11. ^ а б c d Бреймбридж, Марк. "Завещание Уоддесдона в Британском музее, часть 2 ". Европейское общество самшита и топиария, 2013. Перепечатано с Топиарий том 14, лето 2010 г., стр. 15–17, и Топиарий том 15, 2011 стр. 20–23. Проверено 17 октября 2019 г.
  12. ^ "Миниатюрный алтарь ". Британский музей. Проверено 8 ноября 2019 г.
  13. ^ а б Торнтон (1985), стр. 181
  14. ^ Торнтон (1985), стр. 183
  15. ^ Wixom (1983), стр. 42
  16. ^ Эллис; Суда (2016), стр. 28
  17. ^ Эллис; Суда (2016), стр. 73
  18. ^ Андерсон (2012), стр. 112
  19. ^ Эллис; Суда (2016), стр. 25
  20. ^ Дрейк Бем, Барбара; Суда, Александра. "Что такое самшит? ". Art Gallery of Ontario. Проверено 22 сентября 2018 г.
  21. ^ Эллис; Suda (2016), стр. 65–66.
  22. ^ Scholten (2017), стр. 57
  23. ^ Эллис; Суда (2016), стр. 63
  24. ^ а б Дэндридж, Питер; Эллис, Лиза. "Внутренняя резьба готических миниатюрных алтарей из самшита ". Art Gallery of Ontario. Проверено 17 ноября 2018 г.
  25. ^ Эллис; Суда (2016), стр. 47
  26. ^ а б "Религиозные предметы искусства ". The Rothschild Archive. Проверено 26 октября 2019 года.
  27. ^ а б Ширли; Торнтон (2017), стр. 109
  28. ^ Торнтон (1985), стр. 12

Источники

  • Далтон, Ормонд Мэддок. The Waddesdon Bequest: драгоценности, тарелки и другие произведения искусства, завещанные бароном Фердинандом Ротшильдом. Лондон: издательство Британского музея, 1927 г.
  • Эллис, Лиза; Суда, Александра. Маленькие чудеса: готические миниатюры самшита. Художественная галерея Онтарио, 2016. ISBN  978-1-8942-4390-2
  • Пехт, Отто. Ранняя нидерландская живопись от Рогира ван дер Вейдена до Джерарда Дэвида. Нью-Йорк: Харви Миллер, 1997. ISBN  1-872501-84-2
  • Scholten, Frits. Маленькие чудеса: позднеготические микрорельефы из самшита из Нидерландов. Амстердам: Рейксмузеум, 2017. ISBN  978-9-4917-1493-1
  • Scholten, Frits. "Молитвенный орех в серебряном корпусе" Адама Диркза ". Бюллетень Рейксмузеума, том 59, вып. 4, 2011
  • Ширли, Пиппа; Торнтон, Дора. Возрождение Ротшильдов: новый взгляд на завещание Уоддесдона в Британском музее. Лондон: Британский музей, 2017. ISBN  978-0-8615-9212-8
  • Торнтон, Дора. Возрождение Ротшильдов: завещание Уоддесдона. Лондон: Издательство Британского музея, 1985. ISBN  978-0-7141-2345-5
  • Уиксом, Уильям Д. «Брабантский триптих из самшита». Бюллетень Детройтского института искусств, том 59, 61, вып. 1/2, лето 1983 г. JSTOR  i23182569

внешние ссылки