Средневековый витраж в Швеции - Medieval stained glass in Sweden

Хоровые окна Lye Church на Готланде находятся самые большие сохранившиеся средневековые витражи в северных странах.

Уцелевшее количество средневековые витражи в Швеции относительно небольшой по сравнению с некоторыми другими европейскими странами. Всего 165 средневековый витраж панели с образные изображения сохранившихся в 37 церквях, общей площадью около 60 квадратных метров (650 квадратных футов), часть первоначального количества, но все же самая большая сумма, найденная в любом из Скандинавские страны. Археологические свидетельства и старые рисунки указывают на то, что когда-то существовало много других.

Большинство сохранившихся картин на стекле датируются примерно 1225–1350 годами и находятся в основном на Готланд. Эти витражи по стилистическому признаку условно можно разделить на группы. Самые старые из сохранившихся витражей можно найти в Церковь Далхема и показать влияние Византийское искусство, вероятно, переданы через Германию, в то время как самая недавняя датируется 15-16 веками и находится в континентальной Швеции. Как и везде в католической Европе, Средний возраст, витраж использовался для передачи христианских тем через изображения прихожанам. Серьезное исследование средневековых витражей Швеции. историки искусства началось в 19 веке. В 1964 году был опубликован полный каталог всех сохранившихся средневековых витражей в Швеции.

История

Акварель одного из витражей бывшего в Эндре Церковь пользователя Gustava Meukow. Сведения о средневековых витражах в Швеции частично основаны на изображениях утраченных окон.

Хотя техника изготовления витраж была известна еще до средневековья, практика украшения церквей витражами получила широкое распространение на территории современной Швеции, начиная с 1230-х годов.[1] На Готланд, откуда происходит подавляющее большинство оставшихся витражей, витражи были изготовлены в течение сравнительно короткого промежутка времени, около полутора веков, со второй четверти 13 века до конца 14 века. Это было время обширного церковного строительства и восстановления на острове, который разбогател за счет внешней торговли. С концом 14 века этот период подошел к концу, и строительство церкви, а с ним и изготовление витражей, прекратились.[2] Сохранившиеся витражи из континентальной Швеции датируются в основном XIV веком и позже, и в теле сохранившихся предметов нет никакой последовательности, сравнимой с таковой на Готланде.[3] Кроме того, некоторые из средневековых оконных стекол, которые сегодня встречаются на материке, были родом с Готланда.[4]

Судя как по письменным источникам, так и по археологическим открытиям, на протяжении всего средневековья было принято украшать церкви, расположенные в пределах нынешних границ Швеции, витражами.[1] В целом церкви при строительстве были оборудованы витражами.[5] По крайней мере, по одному случаю известно, что витраж был подарен церкви одним из священник,[1] но современных письменных свидетельств производства или приобретения окон, как правило, мало.[3] В тех случаях, когда окон не остается, сведения об их существовании были получены из других источников. Некоторые из них известны по более ранним изображениям, например рисунки, сделанные Йохан Перингшельд витражей церкви в Гамла Упсала. Он и другие антиквары XVII века в первую очередь интересовались геральдический и другие исторические следы, которые могут быть связаны с Шведское дворянство, поэтому иногда делали рисунки витражей, показывающих гербы, но не обязательно другие витражи.[6] Позже, в 19 - начале 20 вв., Историк культуры Пехр Арвид Саве и художник и педагог Густава Меуков [св ] сделал более полные копии церковных окон, некоторые из которых были потеряны и рассеяны, на Готланде.[7]

В других случаях фрагменты цветного стекла были обнаружены в окнах церквей или возле них (например, в Джумкильская церковь ).[1] Также можно отметить, что между 1440 и 1540 годами не менее одиннадцати стекольщики известны своей активностью в Стокгольм (по крайней мере, один из них, кажется, изначально был немец), но можно ли предположить, что в их умение входило также производство декорированного стекла, - это вопрос различных мнений.[3][8] Как и в остальной части католической Европы, витражи сыграли роль в передаче христианских тем и историй прихожанам.[9] Декоративные стеклянные окна известны почти исключительно из церквей; В Швеции сохранилось лишь несколько известных примеров светской росписи на витражах того времени, очень простых, монохромный дизайн (например, в Glimmingehus ).[10]

Сохранился лишь фрагмент этих окон. Открытое положение и хрупкий материал стеклянных окон означали, что большинство из них было потеряно из-за штормов, пожаров и насилия в последующие столетия. После Реформация, новые декоративные стеклянные окна не делались, и часто старые окна заменяли прозрачным стеклом, поскольку распространялся более рационалистический взгляд на христианство.[10] Во второй половине XIX века церкви Готланда пострадали, когда отдельные оконные стекла были удалены и проданы или переданы частным коллекционерам, включая таких общественных деятелей, как Кинг Карл XV Швеции и художник Андерс Цорн.[11][12] Лишь в конце XIX века витражи в некоторых случаях снова стали устанавливать.[10][13] Первые зарегистрированные сознательные усилия по сохранению и сохранению средневековых витражей на месте относятся к середине 19 века, когда британцы поверенный в делах, некий мистер Гордон выделил деньги на защиту окон в церквях Лай и Эндре на Готланде. проволочная сетка.[11]

Исследование и инвентаризация

Попытки более систематического изучения средневековых витражей в Швеции начались в XIX веке.[6] Всестороннее исследование собранных сохранившихся средневековых витражей на Готланде было проведено в 1940-х годах. Пока Швеция оставалась нейтральной во время Второй мировой войны и избегала прямых боевых действий., то Шведский совет национального наследия в 1939 г. приказал убрать все средневековые витражи на Готланде и перевезти их на материк в качестве меры предосторожности на случай войны. Исследовательская группа под руководством искусствоведа Джонни Роосвал воспользовавшись этой возможностью, внимательно изучили все оконные стекла и опубликовали результаты в книге в 1950 году.[14] Roosval сгруппировал окна вместе и назначил notnames предполагаемым художникам или мастерским по стилистическим соображениям. В целом Роосваль утверждал, что обнаружил 19 мастерских, школ или художников, производящих витражи для церквей Готланда.[15] В 1964 году историк искусства Арон Андерссон опубликовал полный перечень всех известных средневековых витражей в Швеции.[1] Андерссон признает неназвания Роосваля, но использует их очень экономно. Он также подчеркивает трудности в определении художественного влияния, которое разные мастерские могли оказывать друг на друга, и того, были ли некоторые работы произведены в разных мастерских или от разных художников в одной мастерской. Он также указывает на проблемы определения хронологии между этими предполагаемыми мастерскими и поднимает вопрос о том, насколько сложно убедительно показать, что на Готланде вообще существовали какие-либо независимые мастерские по стеклу, учитывая отсутствие письменных источников.[16][17] В стандартной многотомной истории искусства Швеции Signmus svenska konstistoria с 1996 года Мерет Линдгрен упоминает только три нотимена, изобретенных Роосвалем.[18]

В общей сложности в Швеции сохранилось 165 средневековых витражей с фигуральными изображениями и несколько чисто декоративных панелей, происходящих из 37 церквей страны. Из них 31 из церкви на Готланде. Из стекла, найденного на материковой части Швеции, лишь некоторые из них находятся на своем первоначальном месте и ни одного - в оригинальной раме.[19] Общая площадь средневековых витражей составляет около 60 квадратных метров (650 квадратных футов), большая часть из них относится к периоду времени между 1225 и 1350 годами.[1][20] Среди Скандинавские страны, Швеция имеет наибольшее количество сохранившихся средневековых витражей.[20] Однако по сравнению с такими странами, как Франция или Великобритания, это очень небольшая сумма; оставшихся средневековых витражей в Швеции было бы недостаточно для украшения готического собора средних размеров.[1] В последнее время в Швецию также попало очень небольшое количество средневековых витражей; например часовня в Дворец Ульриксдаль содержит несколько панелей швейцарского происхождения, купленных Карлом XV из Швеции.[21]

Стиль и развитие

Церковь Далхема: один из старейших витражей в Швеции, демонстрирующий византийское влияние в сочетании с западными атрибутами.

Несмотря на то, что это проистекает из относительно короткого периода времени и несмотря на то, что остается меньшее количество оконных стекол, среди витражей из Швеции можно выделить определенные стилистические характеристики и тенденции.[22][23][24] Особое внимание было уделено церквям на Готланде, поскольку именно оттуда поступает самое большое количество средневековых витражей. Предполагалось, что окна в этих деревенских церквях были изготовлены мастерскими, работающими в Visby. Однако за исключением Висбийский собор, все средневековые церкви Висбю сегодня лежат в руинах, поэтому в Висби нет окон, с которыми можно было бы сравнить сохранившиеся окна.[25]

Ранний витраж

Самые старые сохранившиеся витражи в Швеции находятся в Церковь Далхема на Готланде.[26] Пять из тринадцати оконных стекол восточного хора оригинальные; остальные относятся к реставрации в стиле средневекового возрождения 1899–1914 гг.[27] Каждое оконное стекло имеет размер примерно 50 см (20 дюймов) на 60 см (24 дюйма).[28] Эти пять окон, вероятно, датируются ок. 1230–1250; Несколько более позднее окно в одной из северных стен хора (ок. 1250–1280) демонстрирует похожие стилистические черты. Эти ранние работы характеризуются влиянием Византийское искусство. Стилистически связанные работы можно найти в Западной Германии, в частности Вестфалия, и особенно в Церковь Святой Елизаветы, Марбург.[27][28][29] Были также проведены сравнения с окнами в Barfüßerkirche [де ][30] в Эрфурт и Neukloster монастырь.[25] Византийское влияние, как видно, например, в представлении Христос Вседержитель в Далхем, таким образом, вероятно, прибыли с мастерами из Западной Германии, которые, как известно, также были активными торговцами на острове в то время. Таким образом, явно западный элемент в вышеупомянутом изображении Христа - это, например, то крест флаг что держит Христос.[31] Роосваль также отмечает, что особый способ изображения волос Христа можно увидеть в окне в Далхеме, в Марбурге и в византийских мозаиках в Чефалу собор на Сицилии; он пришел к выводу, что стилистическое влияние Сицилии, возможно, достигло Германии, возможно, через двор Император Фридрих II, и из Германии на Готланд.[32] Помимо Далхема, оконные стекла в целом того же стиля и возраста также известны из Атлингбо, Барлингбо, Экста, Эндре, Лойста, Rone, Sjonhem и Вяскинде церкви.[33]

Ранняя готика

Влияния ранней готики можно увидеть в контрапост фигур в окне бывшей церкви Клинте

В период c. 1270–1310 витражи были изготовлены для и.а. церкви Альског, Ardre и Клинте. Окна в Альскоге светлее, чем в более ранних окнах в Далхеме, и, по мнению Роосваля, стилистические влияния, возможно, пришли через Норвегию из Англии, а не из Германии.[34] Арон Андерссон критически относится к этому предположению, но отмечает, что в композиции есть элементы, которые во многих Интернациональная готика произведения искусства, и особенно цитирует контрапост фигур в сцене Распятия в Клинте. Окна в Альскоге также содержат изображения Готические архитектурные элементы.[35] Однако некоторые византийские элементы все еще сохраняются, например, в представлении Последний ужин в Альскоге.[35]

Высокая готика

Стилистические изменения тоже произошли в первой половине 14 века. Многие окна этого периода сохранились на Готланде.[36] Среди немногих хорошо сохранившихся средневековых витражей на материковой части Швеции, один из Церковь Скяркинд [св ] в Östergötland и три из Церковь Шёллерста [св ] в Närke также датируются этим периодом.[37][38] Единственный сохранившийся средневековый витраж из Норрланд также является высоким готическим панно, родом из Церковь Бьюрокер [св ]; он имеет мало общего с другими шведскими стеклянными окнами, но стилистически близок к окнам, найденным в Винхаузенское аббатство, Германия.[39] Однако наиболее хорошо сохранившийся комплекс средневековых витражей - это витражи Lye Church; это наиболее хорошо сохранившийся набор средневековых витражей в странах Северной Европы.[40][41][42] На стиль этих окон могло повлиять английский или северный немецкий (возможно Любек ) современное искусство.[42][43] Готический характер выражен удлиненными, воздушными фигурами, воздушной композицией, тонким орнаментом и более холодной гаммой цветов. На некоторых панелях иконография также явно готический (например, в изображении одной из фигур в издевательство над Иисусом сцена), хотя изображение предмета на Готланде оставалось консервативным.[44] Другие церкви с высокими готическими окнами на Готланде: Bunge, Burs, Эскельхем, Этельхем и Валл.[40]

Середина и вторая половина XIV века.

Этот период в шведской литературе называется «контрготикой» и указывает на более тяжелые линии и более грубые фигуры. Цвета более резкие, а изображения более отчетливые, чем в более ранних окнах, с попытками более реалистичного изображения предметов, включая попытки передать правильное изображение. перспектива. Иконография была частично обновлена, например, в обработке вертеп раньше в Церковь Хёрсне, или как в относительно хорошо сохранившихся витражах, все еще в Церковь Хейде. Последний также является последним из средневековых церковных окон, найденных на Готланде; более поздних примеров не известно. Они датируются концом 14 века. Другие примеры известны из Барлингбо, Хаблингбо и Mästerby церкви.[37][45]

Позднее витражи

Фрагментарное количество витражей XV и XVI веков сохранилось на материковой части Швеции. Эти работы значительно отличаются от более ранних работ; Вместо того, чтобы использовать несколько кусков цветного стекла для создания своего рода мозаики, в это время использовалась техника рисования на прозрачном стекле, создавая совсем другое впечатление. Примером может служить стеклянная панель с изображением Коронация Богородицы первоначально в Церковь Торсанг [св ].[37]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Линдгрен 1996, п. 414.
  2. ^ Андерссон 1964, п. 11–12.
  3. ^ а б c Андерссон 1964, п. 12.
  4. ^ Линдблом 1914, п. 71–72.
  5. ^ Роосваль 1950, п. 3.
  6. ^ а б Андерссон 1964, п. 13.
  7. ^ Андерссон 1964, п. 14.
  8. ^ фон Бонсдорф 1996, п. 443–447.
  9. ^ Линдгрен 1996, п. 413.
  10. ^ а б c Нисбет, Оке (1993). "Glasmålningar och överjordisk skönhet" (на шведском языке). Svenska byggnadsvårdsföreningen (Шведская ассоциация по сохранению зданий). Получено 15 февраля 2020.
  11. ^ а б Андерссон 1964, п. 41.
  12. ^ Бергман, Матс (1993). Силте кырка. Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventoryarium (на шведском языке). 215. Стокгольм: Альмквист и Викселл. п. 60. ISBN  9789171928665. ISSN  0284-1894.
  13. ^ Хаас, Йонас (2005). Glasmåleri. Kulturhistorisk inventering av kyrkligt glasmåleri i Växjö stift, Jönköpings län (PDF). Byggnadsvårdsrapport 2005: 6 (на шведском языке). Jönköpings läns Museum. п. 7.
  14. ^ Роосваль 1950, п. vii – ix.
  15. ^ Роосваль 1950, п. 154–214.
  16. ^ Андерссон 1964, п. 45.
  17. ^ Андерссон 1964, п. 57.
  18. ^ Линдгрен 1996, п. 415–418.
  19. ^ Андерссон 1964, п. 132.
  20. ^ а б Андерссон 1964, п. 11.
  21. ^ Андерссон 1964, п. 148.
  22. ^ Андерссон 1964, п. 46–111.
  23. ^ Роосваль 1950, п. 4–69.
  24. ^ Линдгрен 1996, п. 415–419.
  25. ^ а б Роосваль 1950, п. 7.
  26. ^ Роосвал, Джонни (1952). Dalhems kyrka (в: Kyrkor i Halla ting, norra delen). Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventoryarium (на шведском языке). 66. Стокгольм: Generalstabens Litografiska Anstalt. п. 184. ISSN  0284-1894.
  27. ^ а б Линдгрен 1996, п. 415.
  28. ^ а б Линдблом 1914, п. 72.
  29. ^ Роосваль 1950, п. 6.
  30. ^ Андерссон 1964, п. 46.
  31. ^ Андерссон 1964, п. 47.
  32. ^ Роосваль 1950, п. 5–7.
  33. ^ Линдгрен 1996, п. 415–417.
  34. ^ Роосваль 1950, п. 25–42.
  35. ^ а б Андерссон 1964, п. 85.
  36. ^ Роосваль 1950, п. 43.
  37. ^ а б c Линдгрен 1996, п. 419.
  38. ^ Андерссон 1964, п. 139.
  39. ^ Андерссон 1964, п. 141.
  40. ^ а б Линдгрен 1996, п. 418.
  41. ^ Роосваль 1950, п. 46.
  42. ^ а б Лагерлёф, Эрланд (1965). Lye kyrka (на: Kyrkor på Gotland: Garde ting: södra delen). Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventoryarium (на шведском языке). 105. Стокгольм: Эссельте. С. 51–55. ISSN  0284-1894.
  43. ^ Андерссон 1964, п. 105.
  44. ^ Андерссон 1964, п. 98.
  45. ^ Андерссон 1964, п. 124.

Библиография

  • Андерссон, Арон (1964). Die Glasmalereien des Mittelalters в Скандинавии (Corpus vitrearum Medii Aevi Skandinavien) (на немецком). Стокгольм: Кунгль. Виттерхец-, история- оч антиквитецкая академия (Шведская королевская академия литературы, истории и древностей ).CS1 maint: ref = harv (связь)
  • фон Бонсдорф, Ян (1996). "Hantverkare i senmedeltidens Stockholm". В Августссоне, Ян-Эрик (ред.). Den gotiska konsten. Signums svenska konsthistoria (на шведском языке). Signum. С. 442–450. ISBN  9187896257.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Линдблом, Андреас (1914). "Gamla och nya svenska glasmålningar". Текниск Тидскрифт. Arkitektur. (на шведском языке) (44): 71 –78. Получено 27 февраля 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Линдгрен, Мерет (1996). «Гласмолнингарна». В Августссоне, Ян-Эрик (ред.). Den gotiska konsten. Signums svenska konsthistoria (на шведском языке). Signum. С. 413–419. ISBN  9187896257.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Роосвал, Джонни (1950). Готлендский витриарий (на шведском языке). Стокгольм: Generalstabens litografiska anstalts förlag.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка