Максимос В Хаким - Maximos V Hakim

  • Максимос V
  • ماكسيموس الخامس حكيم
Патриарх Антиохийский
Джордж Хаким 1960 (обрезано) .jpg
Максимос V Хаким, 1960
ЦерковьМелькитская греко-католическая церковь
ВидетьАнтиохия
Избранный22 ноября 1967 г.
Установлены26 ноября 1967 г.
Срок закончился22 ноября 2000 г.
ПредшественникМаксимос IV Сайег
ПреемникГригорий III Лахам
Другие сообщенияЕпископ Дамасский
Заказы
Рукоположение20 июля 1930 г.
кМаксимос IV Сайег
Освящение13 июня 1943 г.
кКирилл IX Могхабхаб
Личная информация
Имя при рожденииГеоргий Селим Хаким
Родившийся(1908-05-18)18 мая 1908 г.
Танта, Египет
Умер29 июня 2001 г.(2001-06-29) (93 года)
Бейрут, Ливан
НоминалМелькитская греко-католическая церковь
РезиденцияСирия и Ливан
Предыдущий пост
ГербMaximos V .mw-parser-output .nobold {font-weight: normal} Герб ماكسيموس الخامس حكيم

Максимос В Хаким (арабский: ماكسيموس الخامس حكيم; 18 мая 1908 г., в г. Танта, Египет - 29 июня 2001 г., Бейрут, Ливан ) был избран Патриарх Антиохийский и всея Востока, Александрии и Иерусалима из Мелькитская греко-католическая церковь в 1967 году и служил до 2000 года. Он руководил церковью через бурные изменения на Ближнем Востоке и быстрое расширение в Западном полушарии.

Жизнь

Он родился Джордж Селим Хаким в Танта, Египет 18 мая 1908 г. родителям, родившимся Алеппо.[1] Он получил образование на местном уровне и в иезуитской школе Le Collège de la Sainte Famille (Высшая школа Святого Семейства) в Каире. После завершения учебы в школе Святой Анны Иерусалим, он был рукоположен в священники в базилике Святой Анны Максимос IV Сайег, затем архиепископ Шина 20 июля 1930 года. Будучи молодым священником, он год преподавал в патриархальной школе в Бейруте, а затем вернулся в Каир в 1931 году.

Епископат

Он был назначен епархом 13 марта 1943 года и рукоположен в епархию св. Иоанна Акко, Хайфа, Назарет и все Галилея, в Каир 13 июня 1943 года Патриархом Кирилл IX Могхабхаб при содействии архиепископов Дионисий Кфури, Титулярный епископ Тарса деи Греко-Мелькити, и Пьер Медавар, Титулярный епископ Pelusium dei Greco-Melkiti, патриархальные помощники. 18 ноября 1964 года Хаким стал Архипархом. Он был избран Патриархом Священный Синод в Айн Траз 22 ноября 1967 г., и его избрание было подтверждено 26 ноября того же года.[2]

Как священник он отличился тем, что руководил Патриаршим колледжем в Каире, а также выпустил и опубликовал обзор. Le Lien. Позже, будучи архиепископом, он построил школы, младшую семинарию, детский дом, дом для престарелых и несколько церквей. Он уделял особое внимание духовенству, религиозным и светским орденам и привлек несколько групп европейцев, которые приехали, чтобы интегрироваться в Церковь. Как архиепископ он возглавил усилия по оказанию помощи палестинцам во время исхода 1948 года.

Под его руководством как патриарха в г. Дамаск а позже была открыта крупная духовная семинария в г. Raboueh в Ливан. Позже он финансировал многочисленные стипендии для нуждающихся семинаристов во время Ливанская гражданская война. Он также наблюдал за ростом мелькитской церкви в Северной и Южной Америке, поскольку многие из верующих эмигрировали на Запад.

Максимос осудил насилие, в котором мусульмане выступали против христиан в Ливане, где греко-католики составляют 4% населения.[1] В 1982 году он вел переговоры с лидером друзов. Валид Джумблат для защиты древних христианских деревень в долине Шуф. У него были более теплые связи с сирийским режимом Баас, чем с Насралла Бутрос Сфейр, патриарх сильнейшего Маронит Католическая община.[1] Даже в этом случае общественная политика временами оказывалась для него опасной. В 1990 году он стал мишенью потенциальных убийц, когда путешествовал в преимущественно христианский город Захле, расположенный в преимущественно шиитской долине Бека.[1]

Следуя старой традиции более чем 900-летнего рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме для ухода за прокаженными в больнице Святого Лазаря, он был духовным защитником международного экуменического движения. Военный и госпитальерский орден Святого Лазаря Иерусалимского, как и его преемник.

Патриарх Максим ушел в отставку 22 ноября 2000 г. по состоянию здоровья, и его сменил Патриарх. Григорий III Лахам. Умер 29 июня 2001 г. в г. Бейрут.

1948 Противоречие Накба

После 1948 арабо-израильская война Хаким вел переговоры с Иегошуа («Джош») Палмоном, тогдашним лидером «арабской секции» в министерстве иностранных дел Израиля, о возвращении арабов-христиан из Галилеи (в то время беженцев в Ливане) в обмен на будущую доброжелательность Хакима по отношению к еврейскому государству. В итоге несколько тысяч (в том числе несколько сотен из Эйлабун ) Христианам Галилеи разрешили вернуться летом 1949 года.[3]

В 1950-х годах, будучи архиепископом Галилейским, будущий патриарх был вовлечен в судьбу палестинцев двух обезлюдевших христианских деревень Кафр Бирим и Икрит. Он предупредил Ватикан и другие церковные власти об изгнании жителей деревни и лоббировали их возвращение.

Ряд источников[4][5][6] процитировали Максимоса V, сказавшего "the арабская лига издал приказ, призывающий людей искать временное убежище в соседних странах ». Например, израильский Абба Эбан сказал Специальному политическому комитету ООН в 1957 году, что Хаким сказал:

Беженцы были уверены, что их отсутствие в Палестине продлится недолго; что они вернутся через несколько дней [или] через неделю или две; их лидеры пообещали им, что арабские армии очень быстро сокрушат «сионистские банды» и что не будет нужды в панике или страхе перед долгим изгнанием.[4]

Брошюра 1949 года Арабские беженцы: факты и цифры подготовлено Исследовательским отделом Еврейское Агентство, цитирует письмо Карла Бера, исполнительного секретаря Американский христианский комитет Палестины к New York Herald Tribune:

Роль, которую играет Британские власти В массовом бегстве арабов также подчеркивается монсеньор Джордж Хаким, архиепископ греко-католической церкви (униатская церковь, которая поддерживает отношения с Ватиканом и насчитывает 20 864 последователя в Палестине). Сам араб и бывший сторонник муфтий, Архиепископ Хаким сказал Бахеру ... что это важный элемент в ускорении полета, особенно в Хайфа В районе (где живет монсеньор) "тот факт, что британцы сообщили арабам, что они не будут их защищать. Поскольку большинство арабских лидеров уже бежали, люди были в панике, поэтому они бежали морем в Ливан. Они бежали несмотря на то, что еврейские власти гарантировали их безопасность и права как граждан Израиля ».[7]

Эрскин Чайлдерс расследовал утверждения, сделанные в отношении Хакима, и в Зритель от 12 мая 1961 г. опубликовал письмо Хакима, обращающееся к ним:

В этом заявлении нет ничего, что могло бы оправдать конструкцию, которую возложили на него многие пропагандисты, а именно то, что оно обосновало широко распространенное партизанскими источниками утверждение о том, что арабские лидеры призывали арабских жителей Палестины бежать.

Насколько я помню, вышеупомянутое заявление было направлено на то, чтобы выразить сильное чувство негодования и отвращения, которое испытывали беженцы. Они были убеждены в том, что они слышали и читали, что поражение еврейских вооруженных сил, восстановление мира и порядка по всей стране и установление арабского правления будут достигнуты в короткие сроки. Вместо таких достижений арабские государства дважды соглашались на перемирие, и арабские армии бездействовали. Отсюда сильное чувство разочарования и разочарования среди рядовых и рядовых беженцев.

Я ни разу не заявлял, что бегство беженцев было вызвано приказом, прямым или косвенным, их руководителей, военного или политического, покинуть страну и искать убежища на прилегающих арабских территориях. Напротив, ни военное командование, ни Высший арабский комитет, ни даже Лига арабских государств или арабские государства никогда не отдавали таких приказов. Я нисколько не сомневаюсь, что любые подобные утверждения - чистая выдумка и фальсификация. [....]

... как только начались военные действия между Израилем и арабскими государствами, правительство стало устоявшейся политикой изгнания арабов.[8]

Работает

Максима, плодовитого писателя, больше всего помнят за его арабский работай Аль-Рабита и Французский работает Послание де Галилеренк и Pages d'Evangile lues en Galilée.

Отличия

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Иоффе, Лоуренс (28 июля 2001 г.). «Некрологи: Максимос V: духовный лидер миллиона христиан». The Guardian (Лондон). п. 22.
  2. ^ catholic-hierarchy.org
  3. ^ Бенни Моррис, Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев, Издательство Кембриджского университета, 2004 г., стр. 480
  4. ^ а б Абба Эбан (ноябрь 1958 г.). "Арабские беженцы: Настоящий История". Обращение к Специальному политическому комитету Генеральной Ассамблеи ООН. Еврейская пресса. Архивировано из оригинал на 2010-04-18. Получено 2011-01-08.
  5. ^ Джон Б. Куигли (1990). Палестина и Израиль: вызов справедливости. Издательство Университета Дьюка. С. 88–. ISBN  978-0-8223-1023-5. Получено 4 марта 2011.
  6. ^ Нет решения арабо-палестинской проблемы Сэмюэл Кац, 1985
  7. ^ Еврейское агентство для Палестины (1949). Арабские беженцы: факты и цифры. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Еврейское агентство для Палестины. п. 12. Обычно относят к Джозеф Шехтман хотя его имя не появляется.
  8. ^ Э. Б. Чайлдерс (1971). "Преобразование ПалестиныВ I. Абу-Лугход (ред.). Бессловесное желание. Издательство Северо-Западного университета. С. 197–198.

внешняя ссылка